《大寶積經》八十一 ▪第3页

　　隋叁藏法師阇那崛多譯

　　..續本經文上一頁思議　　是故身光甚嚴淨

　　布施持戒禅定慧　　忍辱精進善方便

　　世尊身色甚清淨　　勝于日月摩尼光

　　釋梵光明隱不現　　佛現妙色爲世間

　　或現在于兜率天　　或複示現欲下生

　　或現清淨白象身　　夢中右脅入母胎

　　佛身現處如虛空　　如影水月夢幻化

　　佛身應現亦如是　　又複示現初生時

　　或行七步示丈夫　　唱言天人我最上

　　我能救脫諸苦衆　　于諸法中無疑惑

　　爲衆示現始學書　　成就禅定寂靜處

　　示現在于婇女中　　舍于父母及妻子

　　眷屬宗親戀慕啼　　舍家處林恒獨步

　　俱致數天恒圍繞　　恒常贊歎不生厭

　　久已降伏四種魔　　此刹示現始降伏

　　久已轉于無始輪　　今以慈悲示初轉

　　觀于世間著常想　　在衆唱言我涅槃

　　見諸世間樂生死　　世尊爲說寂滅處

　　福智方便無比喻　　身放光明照多刹

　　諸方菩薩尋光來　　頂禮世尊不思議

　　法王爲說微妙法　　心生歡喜證清淨

　　爲衆現身同世間　　佛身無來亦無去

　　如來住法如幻化　　是故頂禮大丈夫

　　善哉世尊說妙道　　爲衆顯于菩提路

　　爲我顯示勝法門　　是故我今證此法

　　如來爲我所示現　　我證皆爲衆生說

　　佛智無惱叁界尊　　我今歎佛證功德

　　願共世間諸衆生　　速證寂滅無上道

　　爾時世尊。說此偈已。複告護國菩薩言。護國。爾時彼成利慧如來。知焰意王深信心已。如應說法令住不退轉地。于阿耨多羅叁藐叁菩提中。護國。爾時彼福焰王子。白成利慧如來言。世尊。我今欲請如來及比丘僧入我城內。唯願世尊慈愍聽許。爾時成利慧如來。憐愍王子故默然受請。護國。爾時福焰王子。知佛許已白其父母。告諸眷屬並婇女等言。尊等當知。我今以勝喜樂城並莊嚴具。悉以奉施彼如來及比丘僧終無悔也。唯願父母及諸眷屬生隨喜心。爾時父母眷屬。一時同聲唱言。善哉善哉。我皆隨喜。護國。爾時福焰王子。即時更好莊嚴勝喜樂城奉施如來。爾時王子爲佛及僧。日別辦具五百種味上妙飲食。供佛及僧。複爲比丘造僧伽藍。皆以七寶莊嚴其房。舍內敷置雜色種種缯褥數百千重。又爲比丘僧。日別造新淨衣。布施衆僧隨意所樂。複更爲造經行之處。皆以衆寶莊嚴其地。上覆寶網經行兩邊。種諸樹木花果種種諸花。謂憂缽花。波頭摩花。分陀利等。一切衆花無不具足。時彼王子。如是供養佛及衆僧。經叁億俱致歲。于其中間未曾睡眠不愛身命。唯念供養佛及衆僧。其間無貪欲心。無嗔害心。于王位處不生樂心。于一切處棄舍身命況複余物。複于如來有所說法。皆悉受持終無忘失。乃至一句未曾重問。如來于其時間亦不洗浴。亦不以蘇油塗摩其身。亦不洗足。亦不坐臥。唯除食時及大小便利。乃至終無疲倦之想。而彼如來涅槃時。自取赤真檀爲積聚。阇毗如來身。于阇毗如來身處。以種種上妙供具供養舍利。又于閻浮提內處處。以諸華鬘名香種種音樂。乃至旛蓋寶幢供養舍利。如是供養已。爲其舍利。複更別造九十九俱致寶塔。彼諸塔等七寶所成。複以雜寶真珠羅網以覆塔上。又爲諸塔造七寶蓋。彼一一塔奉施五百寶蓋。又于一一塔所。奉施音樂數百千種。于閻浮提內處處。悉令種諸妙花樹。于一一塔所前然百千燈。一一燈器盛千斛油。又複更以一切諸香。塗香末香燒香。及諸花鬘等供養彼塔。爾時福焰王子。如是供養經俱致歲已于後出家。既出家已唯畜叁衣常行乞食。樂于頭陀恒坐不臥。于余時間未曾睡眠。亦不從人有所求索。施與一切心不望報。常爲他人解說正法。如是經四俱致歲。乃至若有以一善言贊歎者心尚不受。何況受人利養之物。若聽法時無疲倦想。常有諸天承事供養。爾時彼國土內王與大臣夫人婇女。一切人民並諸眷屬。悉皆隨從學彼王子出家修道。護國。爾時淨居諸天子等。見是事已作如是念。今此國內一切人民。並學王子出家。今此國內盡是叁寶。我等今者應作檀越供養彼等。即是供養叁寶利益世間。彼如來涅槃後。正法住世經六萬四俱致歲。皆是福焰比丘之所住持。其福焰比丘。從此已來常如是供養。如是次第供養九十四俱致諸佛。彼一一佛悉皆如上供養之行。護國。于汝意雲何。其焰意王。豈異人乎。莫作異見。則今無量壽如來是也。護國。于汝意雲何。彼福焰王子。豈異人乎。莫作異見。則我身是也。爾時其守護城天神者。豈異人乎。則阿閦佛是也

　　爾時世尊。複告護國菩薩言。護國。是故若諸菩薩摩诃薩。若欲得阿耨多羅叁藐叁菩提者。應當學彼福焰王子。深心至誠所修諸行。能舍一切憎愛心。是故我常勤修如是苦行故。得成于阿耨多羅叁藐叁菩提。然未來世有諸比丘。愛重名利貪著眷屬。于諸善法自然損減。常爲我慢怨賊之所損害。甚可憐愍。以貪利故遠離正法。虛然出家汙沙門行。但有口言我是菩薩。然其內心純行谄曲。身心昏濁沒煩惱泥。才有形相違于本道。舍已誓願。貪著衣服飲食。房舍臥具湯藥等事。心無慚愧不避恥辱無有威儀。離佛境界心恒貪著。護國。若有得聞如是法者。應當覺知彼惡知識。惡知識者。求名貪利不應親近。爾時世尊。欲重宣此義。以偈頌曰

　　多行于放逸　　遠離十力處

　　心常貪利養　　及諸眷屬等

　　棄舍佛菩提　　千種諸功德

　　詐聖求名利　　惡性無慚恥

　　奸谄無羞愧　　彼專爲利事

　　入于佛法中　　隨順諸煩惱

　　速疾墮惡趣　　口言我大德

　　勝在阿蘭若　　心恒念聚落

　　彼等爲貪故　　心多諸覺觀

　　彼人遠解脫　　猶如天與地

　　行者應遠離　　如畏惡毒蛇

　　彼不樂佛法　　並諸功德僧

　　棄舍離善道　　常行于邪徑

　　失于無量善　　爲諸有覆蔽

　　聞我往昔行　　真實誠心信

　　應當學我行　　多俱致劫數

　　如是法難得　　應發大忍心

　　我有所說處　　勤劬當奉行

　　若當欲成佛　　妙勝大乘中

　　應念彼王行　　諸功德無量

　　思惟真實已　　應住彼教中

　　如是菩提道　　當見如佛說

　　深思諸功德　　聖人種性處

　　當應如教行　　若舍如是教

　　則失功德味　　當生惡趣中

　　愚癡無有別　　生彼已當悔

　　勸住山林者　　慎莫自贊譽

　　亦勿毀他行　　甯常自呵責

　　昔背億數佛　　斯由我慢心

　　莫惜已身命　　恩愛處悉舍

　　如我說此經　　法中行敬心

　　若能如說行　　菩提不爲難

　　此乘大仙說　　聞已莫生疑

　　是故佛法中　　應住如聖教

　　精勤舍身命　　如我教莫違

　　若不信此教　　于後悔無益

　　爾時世尊。說此偈已。複告護國菩薩言。護國。若有菩薩常行五波羅蜜無有休息。若有菩薩于此經中。能如法行能如教住。複自唱言。我如教住我如教行。于前行五波羅蜜功德者。欲比此功德百分不及一。百千分不及一。百千俱致分不及一。算數過算數分不及一。哥羅分不及一。譬喻分不及一。憂波尼沙陀分不及一。佛說此經時。叁十那由他天及人阿修羅等。未曾發阿耨多羅叁藐叁菩提心者。皆悉發心。得不退轉于阿耨多羅叁藐叁菩提。複有七千比丘。盡諸有漏心得解脫。爾時長老護國菩薩白佛言。世尊。此法本有何名。我等雲何奉持。作是請已。爾時佛告護國菩薩。善男子。言此法本名不空誓清淨行。如是受持。亦名善丈夫遊戲菩薩行決定毗尼。如是受持。亦名真實義具足。如是受持。亦名福焰菩薩大士往昔本行。如是受持。佛說是法已。長老護國菩薩。及諸天人。阿修羅乾闼婆等。聞佛所說。歡喜奉行

　　功德無量：如果您發現本經文有誤/缺，可以點我為眾生修正此經。

　　《大寶積經》由菩提下佛教公益網站（putixia.net）提供分節閱讀，後面還有【39】個分章。