《大宝积经》八十一 ▪第3页

　　隋三藏法师阇那崛多译

　　..续本经文上一页思议　　是故身光甚严净

　　布施持戒禅定慧　　忍辱精进善方便

　　世尊身色甚清净　　胜于日月摩尼光

　　释梵光明隐不现　　佛现妙色为世间

　　或现在于兜率天　　或复示现欲下生

　　或现清净白象身　　梦中右胁入母胎

　　佛身现处如虚空　　如影水月梦幻化

　　佛身应现亦如是　　又复示现初生时

　　或行七步示丈夫　　唱言天人我最上

　　我能救脱诸苦众　　于诸法中无疑惑

　　为众示现始学书　　成就禅定寂静处

　　示现在于婇女中　　舍于父母及妻子

　　眷属宗亲恋慕啼　　舍家处林恒独步

　　俱致数天恒围绕　　恒常赞叹不生厌

　　久已降伏四种魔　　此刹示现始降伏

　　久已转于无始轮　　今以慈悲示初转

　　观于世间着常想　　在众唱言我涅槃

　　见诸世间乐生死　　世尊为说寂灭处

　　福智方便无比喻　　身放光明照多刹

　　诸方菩萨寻光来　　顶礼世尊不思议

　　法王为说微妙法　　心生欢喜证清净

　　为众现身同世间　　佛身无来亦无去

　　如来住法如幻化　　是故顶礼大丈夫

　　善哉世尊说妙道　　为众显于菩提路

　　为我显示胜法门　　是故我今证此法

　　如来为我所示现　　我证皆为众生说

　　佛智无恼三界尊　　我今叹佛证功德

　　愿共世间诸众生　　速证寂灭无上道

　　尔时世尊。说此偈已。复告护国菩萨言。护国。尔时彼成利慧如来。知焰意王深信心已。如应说法令住不退转地。于阿耨多罗三藐三菩提中。护国。尔时彼福焰王子。白成利慧如来言。世尊。我今欲请如来及比丘僧入我城内。唯愿世尊慈愍听许。尔时成利慧如来。怜愍王子故默然受请。护国。尔时福焰王子。知佛许已白其父母。告诸眷属并婇女等言。尊等当知。我今以胜喜乐城并庄严具。悉以奉施彼如来及比丘僧终无悔也。唯愿父母及诸眷属生随喜心。尔时父母眷属。一时同声唱言。善哉善哉。我皆随喜。护国。尔时福焰王子。即时更好庄严胜喜乐城奉施如来。尔时王子为佛及僧。日别办具五百种味上妙饮食。供佛及僧。复为比丘造僧伽蓝。皆以七宝庄严其房。舍内敷置杂色种种缯褥数百千重。又为比丘僧。日别造新净衣。布施众僧随意所乐。复更为造经行之处。皆以众宝庄严其地。上覆宝网经行两边。种诸树木花果种种诸花。谓忧钵花。波头摩花。分陀利等。一切众花无不具足。时彼王子。如是供养佛及众僧。经三亿俱致岁。于其中间未曾睡眠不爱身命。唯念供养佛及众僧。其间无贪欲心。无嗔害心。于王位处不生乐心。于一切处弃舍身命况复余物。复于如来有所说法。皆悉受持终无忘失。乃至一句未曾重问。如来于其时间亦不洗浴。亦不以苏油涂摩其身。亦不洗足。亦不坐卧。唯除食时及大小便利。乃至终无疲倦之想。而彼如来涅槃时。自取赤真檀为积聚。阇毗如来身。于阇毗如来身处。以种种上妙供具供养舍利。又于阎浮提内处处。以诸华鬘名香种种音乐。乃至旛盖宝幢供养舍利。如是供养已。为其舍利。复更别造九十九俱致宝塔。彼诸塔等七宝所成。复以杂宝真珠罗网以覆塔上。又为诸塔造七宝盖。彼一一塔奉施五百宝盖。又于一一塔所。奉施音乐数百千种。于阎浮提内处处。悉令种诸妙花树。于一一塔所前然百千灯。一一灯器盛千斛油。又复更以一切诸香。涂香末香烧香。及诸花鬘等供养彼塔。尔时福焰王子。如是供养经俱致岁已于后出家。既出家已唯畜三衣常行乞食。乐于头陀恒坐不卧。于余时间未曾睡眠。亦不从人有所求索。施与一切心不望报。常为他人解说正法。如是经四俱致岁。乃至若有以一善言赞叹者心尚不受。何况受人利养之物。若听法时无疲倦想。常有诸天承事供养。尔时彼国土内王与大臣夫人婇女。一切人民并诸眷属。悉皆随从学彼王子出家修道。护国。尔时净居诸天子等。见是事已作如是念。今此国内一切人民。并学王子出家。今此国内尽是三宝。我等今者应作檀越供养彼等。即是供养三宝利益世间。彼如来涅槃后。正法住世经六万四俱致岁。皆是福焰比丘之所住持。其福焰比丘。从此已来常如是供养。如是次第供养九十四俱致诸佛。彼一一佛悉皆如上供养之行。护国。于汝意云何。其焰意王。岂异人乎。莫作异见。则今无量寿如来是也。护国。于汝意云何。彼福焰王子。岂异人乎。莫作异见。则我身是也。尔时其守护城天神者。岂异人乎。则阿閦佛是也

　　尔时世尊。复告护国菩萨言。护国。是故若诸菩萨摩诃萨。若欲得阿耨多罗三藐三菩提者。应当学彼福焰王子。深心至诚所修诸行。能舍一切憎爱心。是故我常勤修如是苦行故。得成于阿耨多罗三藐三菩提。然未来世有诸比丘。爱重名利贪着眷属。于诸善法自然损减。常为我慢怨贼之所损害。甚可怜愍。以贪利故远离正法。虚然出家污沙门行。但有口言我是菩萨。然其内心纯行谄曲。身心昏浊没烦恼泥。才有形相违于本道。舍已誓愿。贪着衣服饮食。房舍卧具汤药等事。心无惭愧不避耻辱无有威仪。离佛境界心恒贪着。护国。若有得闻如是法者。应当觉知彼恶知识。恶知识者。求名贪利不应亲近。尔时世尊。欲重宣此义。以偈颂曰

　　多行于放逸　　远离十力处

　　心常贪利养　　及诸眷属等

　　弃舍佛菩提　　千种诸功德

　　诈圣求名利　　恶性无惭耻

　　奸谄无羞愧　　彼专为利事

　　入于佛法中　　随顺诸烦恼

　　速疾堕恶趣　　口言我大德

　　胜在阿兰若　　心恒念聚落

　　彼等为贪故　　心多诸觉观

　　彼人远解脱　　犹如天与地

　　行者应远离　　如畏恶毒蛇

　　彼不乐佛法　　并诸功德僧

　　弃舍离善道　　常行于邪径

　　失于无量善　　为诸有覆蔽

　　闻我往昔行　　真实诚心信

　　应当学我行　　多俱致劫数

　　如是法难得　　应发大忍心

　　我有所说处　　勤劬当奉行

　　若当欲成佛　　妙胜大乘中

　　应念彼王行　　诸功德无量

　　思惟真实已　　应住彼教中

　　如是菩提道　　当见如佛说

　　深思诸功德　　圣人种性处

　　当应如教行　　若舍如是教

　　则失功德味　　当生恶趣中

　　愚痴无有别　　生彼已当悔

　　劝住山林者　　慎莫自赞誉

　　亦勿毁他行　　宁常自呵责

　　昔背亿数佛　　斯由我慢心

　　莫惜已身命　　恩爱处悉舍

　　如我说此经　　法中行敬心

　　若能如说行　　菩提不为难

　　此乘大仙说　　闻已莫生疑

　　是故佛法中　　应住如圣教

　　精勤舍身命　　如我教莫违

　　若不信此教　　于后悔无益

　　尔时世尊。说此偈已。复告护国菩萨言。护国。若有菩萨常行五波罗蜜无有休息。若有菩萨于此经中。能如法行能如教住。复自唱言。我如教住我如教行。于前行五波罗蜜功德者。欲比此功德百分不及一。百千分不及一。百千俱致分不及一。算数过算数分不及一。哥罗分不及一。譬喻分不及一。忧波尼沙陀分不及一。佛说此经时。三十那由他天及人阿修罗等。未曾发阿耨多罗三藐三菩提心者。皆悉发心。得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。复有七千比丘。尽诸有漏心得解脱。尔时长老护国菩萨白佛言。世尊。此法本有何名。我等云何奉持。作是请已。尔时佛告护国菩萨。善男子。言此法本名不空誓清净行。如是受持。亦名善丈夫游戏菩萨行决定毗尼。如是受持。亦名真实义具足。如是受持。亦名福焰菩萨大士往昔本行。如是受持。佛说是法已。长老护国菩萨。及诸天人。阿修罗乾闼婆等。闻佛所说。欢喜奉行

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