《大寶積經》一百
西晉居士聶道真譯
無垢施菩薩應辯會
第叁十叁序品第一
如是我聞。一時佛遊舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘衆千人俱。皆是阿羅漢。諸漏已盡無複煩惱。于諸法中皆得自在。所作已辦舍于重擔。逮得己利盡諸有結。得正智解脫。心得善解脫。慧得善解脫。其心調伏如大象王。心得自在到于彼岸。入八解脫。唯除阿難一人。複有諸菩薩摩诃薩。皆大莊嚴衆所知識。逮不退轉。盡一生補處
其名曰寶手菩薩。德藏菩薩。慧嚴菩薩。稱意菩薩。觀世音菩薩。文殊師利法王子。悅音法王子。不思議解脫行法王子。思惟諸法無障礙法王子。彌勒菩薩。施無憂菩薩。無癡見菩薩。離惡趣菩薩。無礙行菩薩。斷幽冥菩薩。除諸蓋菩薩。辯嚴菩薩。寶德智威菩薩。金花光明德菩薩。思無礙菩薩。如是等菩薩摩诃薩萬二千人俱
爾時大德舍利弗。大德目犍連。大德摩诃迦葉。大德須菩提。大德富樓那彌多羅尼子。大德離越。大德阿那律。大德阿難。及文殊師利法王子。無癡見菩薩。寶相菩薩。離惡趣菩薩。除諸蓋菩薩。觀世音菩薩。辯嚴菩薩。無癡行菩薩。如是等八大菩薩及八大聲聞。晨朝執持衣缽。欲入舍衛城乞食。時于道中。各作是念共論斯事
爾時大德舍利弗言。我當入如是定已。詣舍衛城乞食。願令城中一切衆生聞四聖谛。大德目犍連言。我當入如是定。詣舍衛城乞食。願令城中一切衆生無有魔事。摩诃迦葉言。我當入如是定。詣舍衛城乞食。願令城中衆生其施我者。令獲無盡之報乃至泥洹。大德須菩提言。我當入如是定。詣舍衛城乞食。願城中衆生其見我者。以此因緣。令彼衆生天上人中受諸快樂得盡苦際。大德富樓那彌多羅尼子言。我當入如是定。詣舍衛城乞食。願令城中一切外道梵志尼揵子等悉得正見。大德離越言。我當入如是定。詣舍衛城乞食。願令城中一切衆生得無诤樂。大德阿那律言。我當入如是定。詣舍衛城乞食。願令城中一切衆生識宿業報。大德阿難言。我當入如是定。詣舍衛城乞食。願令城中一切衆生。先所聞法皆悉現前。文殊師利法王子。作是念言。我當令舍衛城中一切門戶窓牖牆壁器物樹木枝葉花果衣服璎珞。皆令出空無相無願。無所有無我。無戲論。無性之聲。無癡見菩薩。作是念言。我當令舍衛城中若有衆生應得阿耨多羅叁藐叁菩提者。其所見物皆是如來像。又令決定于阿耨多羅叁藐叁菩提。寶相菩薩。作是念言。我當令舍衛城中一切族姓室宅之中。寶藏勇出具諸七寶。離惡趣菩薩。作是念言。我當令舍衛城中若有衆生應墮惡趣者。盡使現世輕受速脫苦惱。除諸蓋菩薩。作是念言。我當令舍衛城中衆生盡除五蓋。觀世音菩薩。作是念言。我當令舍衛城中衆生牢獄系閉速得解脫。臨當死者即得濟命。恐怖之者即得無畏。辯嚴菩薩。作是念言。我當令舍衛城中衆生其見我者皆得辭辯。以諸妙偈互相問答。無癡行菩薩。作是念言。我當令舍衛城中若有衆生其見我者得無癡見。決定于阿耨多羅叁藐叁菩提。如是等八大菩薩及八大聲聞。共論上事。遂至舍衛城門
爾時城內波斯匿王女。名曰無垢施。始年八歲。顔貌端嚴世所希有。其女于二月八日佛（丹本沸）星現日。與五百婆羅門俱。持滿瓶水。出至城外浴洗天像。爾時五百婆羅門。見諸比丘在門外立。見已皆爲不吉。時婆羅門衆中。最長宿者年百二十。名曰梵天。謂無垢施女言。今諸比丘在門外立。此事不吉。我等宜還入城不須見此。若見此已。于祀祠宜利吉祥等事。皆爲不吉。爾時無垢施女。以偈答婆羅門言
此等皆無受 第一所應贊
能爲多衆生 洗除一切惡
此等皆清淨 盡見四聖谛
外道非清淨 爲癡冥所覆
兩足尊福田 施此報無量
種于此中者 于叁有無盡
戒行淨具足 出淤泥無著
行世如良醫 治救病衆生
佛爲世中勝 是諸法之王
此等是佛子 成辦阿羅漢
如是行菩薩 慧人雲何離
行此妙行者 世人所應贊
此等是慧人 久遠常行施
梵志敬此者 衆事吉無疑
贊此具相者 心淨良福田
梵志若信者 得喜無憂樂
爾時梵志。複以偈答無垢施女言
勿隨愚小心 祠莫見沙門
剃發被袈裟 求樂者莫近
汝父母不喜 我等懷慚愧
汝若欲行施 其事亦不吉
善哉勿恭敬 此等諸比丘
爾時無垢施女。以偈報梵志言
我若墮惡道 父母諸眷屬
財寶及勇健 盡所不能救
除彼威德衆 誰能救我者
敬佛法衆故 舍身及壽命
除尊叁寶已 更無可依道
爾時梵志問無垢施女言。汝未曾見佛及僧。亦未曾聞法。何由有此信。無垢施女報梵志言。我初生七日時。處高殿上在金足床。見五百天子飛行虛空。以無量功德贊歎佛法僧。我時得聞。複有一天子。未曾見佛聞法及睹衆僧。問諸天子言。佛者何似也。彼諸天子知我至心。並答一天子所問。爲生喜悅故。而說偈言
其發如绀青 清淨而右旋
佛面如滿月 百葉蓮花色
毫相如珂雪 右旋人樂觀
黑蜂繞青蓮 眉目亦如是
頰車如師子 眼眴如牛王
唇如頻婆果 齒白密齊平
其發如鵝行 舌廣而覆面
暢音甚清淨 聞者皆歡喜
孔雀鵝雁聲 音如琉璃琴
緊那衆鈴聲 迦陵頻伽音
拘那羅鳥音 命命拘吉羅
及種種音樂 佛聲亦如是
其吼如師子 能破諸競論
除去諸垢惱 實語斷諸見
處在于大衆 能盡諸問疑
不謬而和柔 悅可于衆心
去離于二邊 正說于中道
恒說適意音 聞音皆歡喜
口行無谄曲 隨語各得解
佛語慧莊嚴 如雜妙花鬘
項圓臂修直 掌平輪相淨
手指纖長妙 爪如赤銅色
佛身堅平滿 細腰師子體
深齊而圓好 陰藏如馬王
其身如金山 一孔一毛生
右旋而上向 其喻如龍象
[月*庸]髀鹿[跳-兆+尃]腸 踝平鈎鎖骨
足平輪相現 千輻具分明
梵志。爾時諸天子。在虛空中。以如此事贊歎如來。複次如來應供。度一切有。至于彼岸得大慈悲。如大醫王護諸衆生。憎愛不染如蓮花在水。于世尊功德。我歎少分耳。梵志。我生適七日。聞世尊如是實功德。自爾已來恒無睡眠。亦無欲覺嗔恚覺惱覺。自是已來。我于父母兄弟姊妹親屬財寶璎珞衣服城邑園觀及己身壽命。盡無戀愛之心。唯除念佛。如來在在處處。有所說法。系心往聽悉皆受持。若文若義不失一句。梵志。我于日夜未嘗不見諸佛世尊。梵志。我觀佛無厭。聽法無足。供衆無倦。爾時無垢施女。如是種種贊佛法衆。時梵天婆羅門等五百人。皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。時無垢施女即下車步。進詣諸菩薩聲聞所。到已盡頂禮其足。以恭敬尊重心。詣大德舍利弗所。到已前立。謂舍利弗言。我是女人。智慧微淺多諸煩惱。又多放逸樂卑下事。爲不順思惟所牽。善哉大德舍利弗。爲憐愍我故。說微妙法。我得聞已。長夜利益增長安樂。始論此事。王波斯匿來至其所。聞其所說。王命無垢施女言。汝諸快樂悉無所少。何爲憂色而不睡眠。不樂世樂。時王波斯匿。即爲其女。而說偈言
端嚴如天女 澡浴塗香服
璎珞等具足 何憂不睡眠
國富多財寶 父母得自由
有何不可樂 而不睡眠耶
汝悅衆親意 諸人悉敬望
我種種莊嚴 汝何爲不樂
汝見聞何事 而懷此憂戚
善哉何所願 汝語我此事
爾時無垢施女。以偈答父王言
王不覺家中 陰界入諸羸
居世如幻妓 人命無暫停
飲毒誰能眠 處死誰有歡
墜岩何望活 世相皆如是
如人處蛇間 何有睡與欲
四大如毒蛇 何有歡樂心
爲諸怨所繞 如饑何有樂
爲諸怨國者 父王何有樂
自從見世尊 發心願成佛
王我未見聞 菩薩暫放逸
聲聞品第二
爾時無垢施女謂舍利弗言。大德。我欲少有所問。願爲解脫。以憐愍故。世尊記仁者。智慧中最爲第一。此慧是有爲耶。是無爲耶。若是有爲。虛诳非實法。若是無爲。無爲法者則無有生。無生之法則無有起。以無起故。大德智慧則無所有。舍利弗即便默然。大德目犍連謂舍利弗言。大德。何爲不答無垢施女所問。舍利弗答目犍連言。此女不問有爲之法。乃問第一義谛。第一義中則無言說。是故不可以言而答。時無垢施女謂目犍連言。世尊記大德。于神足人中最爲第一。大德。乘神足時爲衆生想耶。爲作法想耶。若住衆生想者。衆生無實。彼神足亦無實。若住法想者。法無變異。若無變異則無所得。若無所得則無分別。大德目犍連即便默然。摩诃迦葉謂目犍連言。大德。何爲不答無垢施女所問。目犍連言。此女不問分別神足。諸如來菩提無作無分別。此則不可言說。時無垢施女謂摩诃迦葉言。世尊記大德。頭陀人中最爲第一。又複大德。憐愍衆生故。入八解脫已而受施。乃至一念而受他施。以身報耶。以心報耶。若以身報。身性無記。喻如草木牆壁瓦礫等無異。是故不能必報施恩。若以心報。心念念不停。亦不能報。若除身心則無爲法。若無爲法誰能報者。摩诃迦葉即便默然。大德須菩提謂摩诃迦葉言。何爲不答無垢施女所問。摩诃迦葉。答須菩提言。此女所問。問法真際。此理不可以言宣答。時無垢施女謂須菩提言。世尊記大德。于無诤人中最爲第一。此無诤行。入有性耶。入如性耶。若入如性。如非生相如非滅相。若不生相若非滅相。則是平等。若是平等則是如爾。若是如爾則是無作。若是無作則無言說。若無言說則不可思議。若不可思議則不可宣表。若在有性。有性虛诳。若見虛诳。非聖所行。大德須菩提。即便默然。富樓那彌多羅尼子謂須菩提言。何不答無垢施女所問。須菩提答富樓那言。我于理不應有答。唯有默然是我樂處。此女所問問無戲論法。若有言說則生過患。法性無說是無诤行。時無垢施女謂富樓那言。世尊記大德。于說法人中最爲第一。若說法時。說有境界法耶。無境界法耶。若說有境界法。則與凡夫等。所以者何。以凡夫說有境界法故。是以大德。不離凡夫法。若無境界則無所有。若無所有。何名說法人中最爲第一。富樓那即便默然。大…
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