《大寶積經》一百一十一
大唐叁藏菩提流志奉 诏譯
淨信童女會第四十
如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘衆五百人俱。菩薩摩诃薩八千人。一切皆是衆所知識。得陀羅尼辯才無礙。具足諸忍降伏魔怨。逮諸如來所得之法。其名曰持世菩薩。持道菩薩。持地菩薩。持大地菩薩。樂慧菩薩。令信樂菩薩。妙色莊嚴菩薩。寶焰菩薩。寶幢菩薩。寶思菩薩。寶處菩薩。寶慧菩薩。寶德菩薩。寶光菩薩。複有賢劫諸菩薩等。彌勒菩薩而爲上首。複有六十無等喻心諸菩薩等。文殊師利而爲上首。複有十六大士。賢護菩薩而爲上首。複有二萬兜率天子俱在會中。是時世尊。處大莊嚴藏師子之座。無量百千大衆圍繞。光明照曜猶如日月。威德殊勝如釋梵王。高出衆表如須彌山。光焰猛盛猶大火炬。顧視安詳如大象王。說法無畏如師子吼。蓋諸大衆如羅睺羅王。相好莊嚴威光熾盛。出梵音聲遍滿叁千大千世界。爲欲覺悟一切衆生普令安住決定勝義。于大衆中而演說法
時波斯匿王。所生愛女名曰淨信。年在幼稚顔貌端嚴。爲諸衆生之所樂見。宿植善本修習大乘。與五百童女前後圍繞。各持金鬘。出舍衛城詣只陀林。至如來所頂禮佛足。右繞叁匝卻住一面。即于佛前而說偈言
久積福善清淨業 滿足無邊功德海
令衆信樂皆歡喜 故我頂禮牟尼尊
顯現威光相奇特 開示法門衆寶處
身光一尋常照曜 我禮大慧清涼池
功德大樹福無盡 人中最尊世所贊
本願戒行已圓滿 故我頂禮應供尊
安住妙法常寂然 等心世間如一子
智慧善巧知諸行 示平坦路如導師
若有堅固勇進者 慈悲利益衆生類
如是菩薩正修行 唯願如來爲宣說
雲何當得堅固力 安住生死降魔衆
雲何當得平等法 雲何成熟諸衆生
雲何如地如虛空 如風如水亦如火
雲何得信住于法 如彼須彌師子王
雲何遠離憎愛心 淨意質直無谀谄
雲何出生施戒忍 精進禅定及解脫
智慧破諸煩惱闇 而常安住大方便
叁昧總持無礙辯 住四無量五神通
雲何得在諸佛前 常受化生知宿命
頭陀無诤住蘭若 調伏其心滅煩惱
持戒修習菩提道 證甘露滅降魔怨
施衆安樂轉法輪 如是正道願宣說
爾時世尊。告淨信童女言。菩薩若能成就八力。于生死中堅固勇猛而無疲倦。何等爲八。一志樂力無谄诳故。二勝解力離諸惡故。叁加行力常修善故。四淨信力深信業報故。五菩提心力不求小乘故。六大慈力不害衆生故。七大悲力堪忍諸惡故。八善友力時時警覺故。童女。是名八力。菩薩成就如是力故。堅固勇猛于生死中無所染著。爾時世尊。重說偈言
志樂勇猛 離諸谄诳 常行質直
正趣菩提 以勝解力 遠離衆惡
純修善行 住于正勤 加行具足
恒善觀察 精進堅固 安樂衆生
淨信力故 了知業報 信于佛智
攝受世間 菩提心力 遠離小乘
不斷佛種 安住法性 大慈力故
等觀衆生 無愛無憎 不生恚害
大悲力故 堪忍衆惡 不染生死
亦無疲厭 以善友力 常相警悟
心不退沒 安住菩提 彼勇進者
得是八力 當坐道場 破諸魔衆
複次童女。菩薩成就八種法故。住于平等。何等爲八。一者一切衆生平等本無我故。二者一切法平等諸法寂靜故。叁者一切刹平等入空界故。四者一切智平等平等說法故。五者一切行平等因緣無性故。六者一切乘平等等無爲故。七者心平等心如幻故。八者諸魔平等煩惱爲先不可得故。是爲八法住于平等。爾時世尊。重說偈言
衆生本無我 念念不可得
住于平等者 應當如是觀
一切法平等 本性常空寂
文字有分別 諸法本無差
十方諸刹土 邊際不可得
其性如虛空 佛國常平等
叁世諸如來 住法界平等
無邊智解脫 佛佛皆如是
衆生本緣起 一切皆平等
善知其所行 如應爲開悟
衆生若幹種 了知如幻化
內外無所取 自性常清淨
諸乘種種說 無爲性平等
導師善方便 分別說叁乘
現住煩惱魔 煩惱無所有
天魔及蘊死 境界悉皆空
複次童女。菩薩成就八種法故。離諸憎愛。何者爲八。一慈。二悲。叁者常行利益。四者不染世法。五者不著自身。六者常修定心。七者舍離身命。八者觀察煩惱。修此八法能離憎愛。爾時世尊。重說偈言
堅被慈心铠 哀悲于一切
安住平等心 則不生憎愛
智人行利益 常施他安樂
得利不自高 輕毀不生恨
不爲八風動 則不生憎愛
于己若于他 不生憎愛想
諸想悉舍離 境界無所著
常自觀其身 不惜于軀命
智者于苦樂 不動如虛空
善觀察煩惱 我我所俱離
持行恒如地 則不生憎愛
複次童女。菩薩成就八種法故。于生死中無有疲倦。何等爲八。一者善根廣大故。二者觀察衆生故。叁者常得見佛修供養故。四者得見無量諸佛刹故。五者常求佛智故。六者了知生死猶如夢故。七者于殊勝法無怯弱故。八者觀察前際及以後際如實際故。爾時世尊。重說偈言
若諸行道者 修善無瑕垢
如空月清淨 度脫苦衆生
攝諸功德故 生死無疲倦
觀察衆生性 堅固行精進
于無量佛刹 恭敬供養佛
是故十力者 生死無疲倦
無量無邊世 說不思議法
不斷叁寶種 當成于法王
堅持禁戒者 生死無疲倦
了知生死性 如夢如雲電
于法得解脫 生死無疲倦
安住于菩提 喜心常悅豫
度于方便岸 生死無疲倦
常修殊勝法 如空月增長
愛樂佛功德 生死無疲倦
生死無邊際 常住于實際
一念慧相應 生死無疲倦
複次童女。成就八法心界平等。何者爲八。一者心如地故。二者心如水故。叁者心如火故。四者心如風故。五者心如虛空故。六者心等法界故。七者心等解脫故。八者心等涅槃故。是名八種心界平等。爾時世尊重說偈言
等心如地 荷負一切 于善于惡
無所增減 等心如水 洗諸垢穢
養育世間 除煩惱渴 等心如火
燒滅煩惱 大炬光明 無所不燎
等心如風 無處無依 飃戒聞香
流遍叁世 等心如空 離見清淨
遍入一切 而不隨魔 等心法界
善得安住 不增不減 常入平等
聲聞緣覺 所得解脫 無有縛者
亦無解者 生死涅槃 無來無去
安住寂靜 遍遊叁世
複次童女。有八種法。菩薩成就出生菩提。何等爲八。一者施出生舍諸有故。二者戒出生無所犯故。叁者忍出生無嗔恚故。四者精進出生不懈退故。五者禅出生行方便故。六者慧出生持戒多聞故。七者梵住出生解脫寂靜故。八者神通出生常在定故。爾時世尊。重說偈言
常修行施者 離諸貪熱惱
不希求果報 回向佛菩提
持戒爲大乘 割截無嗔恨
志求大安樂 除習證真滅
菩薩行精進 多劫爲衆生
忍苦遊世間 精進力增長
修行禅定者 遠離諸戲論
到諸禅彼岸 而不隨禅生
大慧無等倫 永離諸邊見
了知世空寂 癡闇滅無余
寂靜修梵住 淨除諸惡道
常爲釋梵王 勤修諸義利
神通遊佛刹 侍佛聽聞法
善知諸性欲 說法度衆生
複次童女。菩薩成就八種法故。得陀羅尼辯才無礙。何等爲八。一者尊重法故。二者承事和上阿阇梨故。叁者求法無厭故。四者如聞演說故。五者不悭吝法故。六者不揚他惡故。七者愛敬法師如和上故。八者不見他過勸離過故。是名八法。菩薩成就具足總持辯才無礙。爾時世尊。重說偈言
志樂常求法 事師親善友
遠離惡知識 得無盡藏持
多聞無厭足 勇猛勤求法
如聞而演說 不希求利養
得清淨辯才 能令衆歡喜
欣樂行法施 遠離于悭嫉
行法無所著 獲得陀羅尼
護戒自觀身 不求他過失
慈悲爲依止 發語不非時
當得無礙辯 度言說彼岸
于善說法者 愛敬如師想
隱過勸離惡 獲無盡海持
複次童女。菩薩成就八種法故。于諸佛前蓮花化生。何者爲八。一者乃至失命不說他過。二者勸化衆生令歸叁寶。叁者安置一切于菩提心。四者梵行無染。五者造立佛像置蓮花座。六者憂惱衆生令除憂惱。七者于貢高人常自謙下。八者不惱他人。爾時世尊。重說偈言
假令苦逼身 終不說他過
常稱歎叁寶 化生諸佛前
勸發菩提心 令求一切智
常修于梵行 化生諸佛前
黃金嚴佛像 坐寶蓮花座
除衆生憂惱 化生諸佛前
于彼憍慢人 謙卑如弟子
不令他生惱 化生諸佛前
複次童女。有八種法。菩薩成就頭陀功德。常樂住于白瑪若拙。何等爲八。一者少欲。二者知足。叁者滿足善法。四者以善自養。五者常持聖種。六者見生死患心常厭離。七者恒觀無常苦空無我。八者深信堅固不隨他教。爾時世尊。重說偈言
少欲知足不放逸 法喜衆善爲資養
愛樂常修于聖種 見生死患生怖心
由是常樂行頭陀 如犀一角獨無侶
有爲之法苦無我 慧心深信住正勤
自見于法不隨他 常處空閑佛所贊
頭陀遠離無惱患 無諸诤論衆過失
遠離眷屬絕稱譽 由是樂住阿蘭若
複次童女。菩薩成就八種法故。摧伏魔怨。何等爲八。一者入于性空。二者信于無相。叁者信于無願。四者了知無作。五者內無疑惑。六者忍于無生。七者決了無性。八者于一切法方便觀察不壞于如。爾時世尊。重說偈言
于空無相及無願 得叁解脫降魔怨
有爲無爲無二相 證于無生得解脫
諸法無生如是忍 彼等降伏諸魔怨
于此無生無滅中 蘊界無我猶如幻
決定了知法無性 不壞于如巧方便
分別諸法爲魔業 舍離分別則降魔
智慧方便二俱行 若有若空無所住
修習如是殊勝法 得善方便妙色身
複次童女菩薩成就八種法故。不離菩提。何者爲八。一者正見。成熟邪見衆生故。二者正念。悲愍邪念衆生故。叁者正語。愍諸邪語故。四者正業。攝諸邪業故。五者正精進。度邪勤者故。六者正命。不舍邪命衆生故。七者正思惟。令離邪思惟故。八者正定。發起增進邪定者故。爾時世尊。重說偈言
成就正見者 化…
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