《佛說如幻叁昧經》上

　　西晉月氏國叁藏竺法護譯

　　聞如是。一時佛遊王舍城靈鹫山。與大比丘衆俱。比丘六萬二千。一切聖智神通已達而悉耆年。菩薩四萬二千。溥首童真之等類也。其名曰師子英菩薩。慈氏菩薩。光世音菩薩。得大勢菩薩。辯積菩薩。建立遠菩薩。山頂菩薩。山幢菩薩。無動菩薩。善思議菩薩。所思善議菩薩。心勇菩薩。心志菩薩。善心菩薩。珠積菩薩。石磨王菩薩。寶掌菩薩。寶印手菩薩。常舉手菩薩。常下手菩薩。常精進菩薩。禦衆菩薩。笃進菩薩。住言行相應菩薩。超願菩薩。立報答菩薩。等思菩薩。棄諸惡趣菩薩。度無量菩薩。度無動菩薩。虛空藏菩薩。上意菩薩。持意菩薩。增意菩薩。術詳菩薩。執誦菩薩。月光菩薩。月英菩薩。光英菩薩。光首菩薩。還若幹光菩薩。師子步雷音菩薩。辯無礙菩薩。妙辯菩薩。應辯菩薩。度意菩薩。顯日月光菩薩。空無菩薩。質遊菩薩。常笑菩薩。根喜菩薩。除諸蓋菩薩。轉女菩薩。轉男菩薩。轉胎菩薩。被德铠菩薩。大慧菩薩。光[火*佥]菩薩。照明菩薩。無受菩薩。受音王菩薩。深藏菩薩。衆香手菩薩。解縛之等八正士俱。如是等類四萬二千。四天王。天帝釋梵忍王。此及余天六萬人俱。須深天子。善住意天子。大神妙天。善意天。大樂天。如斯之等叁萬人俱皆志大乘。燕居阿須倫與二萬億阿須倫俱。有海龍王與六萬諸龍俱從海出。此及他方無數天龍鬼神。阿須倫。迦留羅。真陀羅。摩睺勒。不可稱限百千億載。比丘比丘尼。薰士薰女。不可計會皆悉來集。如來垂哀。與無數衆眷屬圍繞而爲說法。爾時文殊師利自在其室獨遊宴坐。以空無心離心叁昧而爲正受。文殊即時從叁昧起。適安隱興。震動十方無量佛土。文殊師利心自念言。如來至真平等覺者。今爲所在。于世求之甚難得值。猶靈瑞華時時而出耳。其所現方難及難當。非心所思非言所暢。深妙超絕巍巍無量。佛現于世終不虛妄。因得聞法。所聽經典未曾唐舉。猶是衆生滅除苦患。如斯真正非爲無益。吾今甯可詣如來所應時啓聞。隨其所質令諸德本一切備悉。假使有人學菩薩乘。令不疑惑深妙佛法。成就道誼悉蔽魔宮。此忍界中衆生之類。其淫怒癡甚爲興盛。離清白法但行無義。愚戆抵突心懷憍慢而無恭恪。所可修業多所違失舍佛法衆。當令衆生聞如此法淨智慧眼

　　于時文殊複更念言。當詣十方諸佛世界。請召無量百千菩薩。使集佛所聽受經典。其身證明此深法忍。文殊師利。以離垢光嚴淨叁昧而爲正受。適叁昧已尋時東方億江沙等諸佛世界。普爲大明。潤澤柔軟離垢顯曜。清淨光照東西南北四維上下十方佛土。光明所照悉遍若斯等無殊特。其于十方幽隱闇冥蔽翳方城。山石牆壁樹木華實。鐵圍大鐵圍。目鄰山大目鄰山。雪山黑山及須彌山。而悉蒙照。靡不顯曜無所蔽礙。時于十方諸佛世界。一一江沙億數佛土。諸佛世尊現在說法。此諸佛邊一一侍者。各問其佛。以何因緣忽有大光普遍世界從昔已來未曾見聞如此光明。潤澤和雅靡不蒙濟。今佛光明衆身安隱令心清徹。皆見拔擢順時無違。無複犯行淫怒愚癡。此之瑞應爲誰聖旨之所建立。所演光曜晖赫若茲。是諸佛世尊。睹諸侍者之所啓問。默然不應。其彼世界天龍神聲。阿須倫迦留羅。及金翅鳥揵沓惒聲。人非人聲。飛鳥鹿聲。風雨水聲。大海中聲。歌妓樂聲。斯等之類。蒙佛威神悉亦寂然無暢音者。一切諸響悉爲憺怕。其諸侍者啓問諸佛如是至叁。世尊願說。多所哀念多所安隱。憐愍諸天及世間人。爲誰威神出是輩聲。其大光明普諸佛土。于時諸佛億江沙數。各從刹土同時一聲。各集其音柔軟了了。悉從一佛出若幹教。口之所演如是像音。同時報告諸侍者曰。諸佛世尊適宣音已。一切佛土皆爲之動。百千妓樂不鼓自鳴。諸天人民阿須倫樂亦複如是。其音亦演非常苦空非身之聲。空無相願虛無恍惚本無之聲。本際之聲。舍淫怒癡無叁界聲。如審谛聲。施戒忍進禅智之聲。常慚愧聲。慈悲喜護聲。遵修奉行無放逸聲。如是若幹。常宣百千法誼之聲。此所講法。令不可計無央數人億百千衆立不退轉。志于無上正真道意。開化聲聞及緣覺法。釋梵之位成轉輪王其亦若茲

　　于是諸佛告諸侍者。諸族姓子。汝等默然專問是爲。此非聲聞緣覺之地所能及者。諸天世人及阿須倫。聞此迷荒如來咨嗟頌宣斯光明德。其功德勳不可思議。所積功祚無能惟察。所學精進智慧之業。乃能致此究竟光明。若于一劫過劫之余。咨嗟光明不能暢盡得其原際。此光明曜所興慈悲巍巍如斯。諸佛侍者。再叁聞此所歎咨嗟。益以饑虛。重複啓白。唯諸大聖以時宣暢。多所哀念多所安隱。愍傷諸天及十方人。並諸菩薩大乘學衆令成德本。于時諸佛告衆侍者言。族姓子。有一刹土名曰忍界。于彼有佛。名釋迦文如來至真等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法禦天人師爲佛世尊。興于愦亂五濁之世。其土衆生淫怒癡盛慢無肅恭。棄于淨志清和之德而離慚愧。專爲誤失衆惡之業。如是等類下土之黨。諸愚騃子修衆惡行。故生彼土逮成無上正真之道。爲最正覺而說經法。彼有菩薩名曰文殊。其力廣大聖慧無極精進無比威變若茲。勸化開示諸菩薩衆。使入高德無極大乘。爲諸菩薩之父母也。曉了隨時解一切法。分別章句智慧無礙。度于彼岸辯才無際。還得總持。曉了一切衆生根本。從所明識而爲流布。功勳之德不可思議。故往啓問如來至真。所當行業。使諸菩薩成就德本。進諸菩薩。令其究暢務念佛法。是族姓子。文殊師利請諸菩薩。故演真妙隨宜時光。使諸十方無央數億諸菩薩會。當令聽受此佛所說法。所以由是顯其光明普遍佛土。侍者白問。其叁昧定名曰何等。佛言號離垢光嚴淨。文殊師利住斯定意。所演巍巍神妙光明遐照如此。時諸侍者複白佛言。吾等昔來未曾見遇如是比像。柔軟清和音聲志願光明妙響。緣是之故以無盡哀隨時演光。快哉如是道德超殊不思議曜。令人踴躍乃如此乎。佛言族姓子。時時乃奮斯大洪曜。會諸菩薩講宣經典開示大道

　　爾時十方無數難計不可思議。八方上下面面各各十億江沙諸佛之土。各有無量不可思議諸菩薩衆。皆詣佛所稽首足下前白佛言。唯願大聖。此何光明。自從昔來未曾見聞。此何先應。于時諸佛告諸菩薩。有族姓子。世界名忍。有佛號曰釋迦文如來至真等正覺。現在說法。彼有菩薩名曰溥首。演布如斯光明之曜。其光名曰。請諸菩薩悉令集會。是其瑞應。時諸菩薩各白佛言。我等欲詣至于忍界奉見能仁如來至真。稽首請問咨受所聞。亦欲親觐文殊師利及余菩薩。其佛答曰。往族姓子。今正應時。于時十方不可思議無數菩薩。億百千姟如塵之數。猶若壯士屈伸臂頃。各從所在諸佛國土忽然不見住于忍界。彼有菩薩。而雨衆華往諸佛所。或雨雜香華鬘塗香。青蓮紅黃白華。信脫思夷梧桐須蔓。柔軟大柔軟。普念大普念音華。月大月悅樂月華。雨如是輩若幹種華。以供養尊往至佛所。或有菩薩。以一音響告語叁千大千世界。咨嗟如來無量功勳。往詣佛所。或帝釋眷屬。或梵營從。或四天王輩類。或如天龍鬼神犍沓惒等玉女作樂諸眷屬也。若幹種變殊別各異。往詣佛所適到其前。此忍世界叁千大千諸有地獄餓鬼畜生。悉爲消除。寂寞無患致最歡悅。皆諸菩薩威神所感。其菩薩衆不可稱載百千億數。無能思察計其限者。詣釋迦文佛。稽首足下繞佛叁匝住于虛空。則習此意普身叁昧而爲正受。因自然生七尋蓮花。其色無量。則升其上結加趺坐。于時耆年大迦葉。即從座起偏出右肩右膝著地叉手贊佛。而說頌曰

　　善施于歡悅　　功勳谛離垢

　　十方超衆人　　得寂心澹泊

　　覺了諸所行　　尊爲無等匹

　　開道顯示我　　無量不思議

　　善遵行布施　　奉戒億姟劫

　　所行無等倫　　叁界無所著

　　忍力勢無極　　其力凡有十

　　難逮樂功勳　　爲我斷疑網

　　見衆生患難　　故行苦于劫

　　所行不厭倦　　精進益無量

　　廣施無所愛　　男女及妻妾

　　國土之所有　　樂施皆能惠

　　已斷我狐疑　　本施象馬乘

　　頭目不逆人　　衣服億載數

　　諸所當光飾　　能仁授飲食

　　常樂于布施　　故欲問安住

　　截身令段段　　離垢不懷恚

　　忍力舍諸慢　　願說此意趣

　　修習于空行　　意常善思惟

　　施安樂功勳　　故問滅塵勞

　　已斷貪欲怒　　衆生邪見惱

　　盡愚癡瞑冥　　不樂吾我想

　　棄捐諸有處　　修行百千劫

　　顯道之原際　　令我得自歸

　　慧神度彼岸　　善行所當修

　　曉了吾我想　　好樂習空法

　　處人無所著　　心善無所猗

　　禅定無思議　　決疑舍塵垢

　　往昔修習行　　施戒忍精進

　　已入禅智慧　　行慈無雙比

　　奉德無能計　　猶如江海水

　　顔色殊妙好　　願爲我救護

　　其歸命世尊　　離垢不棄捐

　　若節節解身　　等觀體無色

　　尊志思道術　　悅衆決疑網

　　如山不可動　　安住無戀慕

　　若在天行定　　不著衆玉女

　　在在所遊居　　未曾見陰蓋

　　勝性無變異　　口所宣亦然

　　德普如虛空　　稽首無上尊

　　于是耆年大迦葉。以此偈贊佛已。唯然世尊。于今何緣。有此大光明靡不遍。加複現斯殊妙難及未曾有法。佛告迦葉。用爲專心而問此誼。非彼聲聞諸緣覺乘之所能及。諸天世人在中迷荒將無惑亂。假使如來答此所問。一切罔然不知所趣。迦葉又問。願佛說之。多所愍傷多所安隱。救濟諸天及十方人。佛告迦葉。谛聽善思當爲汝說。迦葉白佛。唯諾世尊願樂欲聞。佛告迦葉。文殊師利有叁昧。名普光離垢嚴淨。以此定意而爲正受。由是之故演其光明。照于十方億江沙等諸佛國土靡不蒙曜。十方一一諸佛國土無數無量不可思議億百千姟諸菩薩衆。爲此光明所見請召。悉來集會于斯忍界。故來親近詣吾目下。繞佛叁匝去地七尋。于虛空中化作若幹衆妙蓮華。身處其上。迦葉白佛。因是聖旨雨斯衆華。百千妓樂不鼓自鳴。一切衆會現金色乎。佛言。如是迦葉。是菩薩威神之所感動。迦葉又白。唯然大聖。我永不見諸菩薩衆之所在也。佛告迦葉。一切聲聞緣覺之乘不堪任見。所以者何。其聲聞衆及緣覺乘。未曾在彼修如是像無極大哀大慈之行。現無際誼。布施持戒忍辱精進一心智慧亦…

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