《大哀經》二

　　西晉月氏叁藏竺法護譯

　　無蓋法門品第叁

　　于是法[敖/力]王菩薩在于彼會。而白佛言。唯然世尊。如來境界不可思議。示現建立大聖威光。令諸菩薩永無狐疑。各各修行。唯當宣說無蓋之門大會法品。所以者何。其大會者今悉集此。皆爲菩薩。一被大德铠不可思議。二以大神通聖慧娛樂。叁皆有功勳通于十方。四所修清白心離垢穢。五以明解脫多所照耀。六皆爲諸佛所見咨嗟宣揚功勳。七于一切法得尊自在。八諸度無極越終始岸。九一切皆從權方便生。十而悉消化魔業欲塵。十一降伏一切諸外邪道。十二皆能分別方便講說章句誼理。十叁慧無挂礙智度無極超于彼岸。十四其意自由勇步無難逮聖總持。十五建立無蓋辯才無斷。十六曉了衆生根原所趣。具足缺漏備不備者。十七察諸衆生從應所解而爲說法。十八所宣經道除衆罪殃而無遺漏。十九其音隨時柔軟和雅。如哀鸾鳴。猶龍海吼。亦如梵聲。二十慈愍衆生而示滅度。亦以慈愍令衆得濟。二十一心常懷執無極之慈。二十二志性抱念無蓋之哀。二十叁所住堅固而不可動。言行相應。二十四修立法幢顯示十方。二十五其志堅強猶如金剛。不可破壞如鐵圍山。二十六盡建所願不失本誓。二十七暢入深妙分別玄奧十二緣起。二十八蠲除兩際斷滅常見一切諸見六十二疑所習連著。二十九亦如大乘群庶法王。誘進牽致使入于道。叁十衆庶大導將致無難。叁十一從無央數劫好樂法寶合集智慧。叁十二爲大醫王療衆人病。滅除衆生無色塵勞蓄滯之病（第叁十叁法經本阙）。叁十四此諸菩薩大師子王所撫育子。叁十五一切諸行若聽異音。聞說如來秘密之誼。亦不恐懼。叁十六而以相好莊嚴其身。叁十七皆以大哀具足祠祀。叁十八其心勇猛不懷怯弱。叁十九降伏四魔愛欲境界。四十善施橋梁開寤眠寐。四十一如是根力覺意禅思解脫定意正受。以善修成所當爲業。四十二常以殷勤欲度衆生。四十叁逮得總持攬製一切。四十四若利無利。歎譽誹謗。有譽失名。若苦若樂。于世八事而無所著。四十五其心得入歡喜悅豫樂愛經典。四十六頒宣流布道法之寶。四十七充滿智慧備悉道空。四十八其行鮮明猶如蓮華。四十九蠲除一切諸有爲法。五十其光清淨覆蔽日月釋梵晖曜。五十一悉已逮得海中叁昧。五十二道禦一切諸法之寶。五十叁而于叁寶由得自在無能斷截。五十四明識解說一切諸界。五十五執持諸佛經典之要五十六積累合集無量功德咨嗟之稱。五十七造立無限功祚智業。五十八而得親近具足佛慧。五十九達了當來無央數劫本末之際。六十（第六十法本內少）。法[敖/力]王菩薩白佛言。如是世尊。此諸菩薩大士之會功勳若茲。我意大聖。心自念言。當令世尊爲諸菩薩宣無蓋門大會法品。諸菩薩衆所可由生。至未曾有天中之天。諸佛興出多所饒益。則能悅可菩薩大士。使得成具。當來菩薩德本明哲。其初發意菩薩清淨行欲成者令入一乘使不退轉。諸菩薩衆具足佛法。至阿惟顔一生補處。令其果報無所遺失。若有衆生所識分明志存決定。懷來因緣化使入道。其不決定當令仰入于無極哀其有衆生永在邪見。爲說處所使決其網。樂叁乘者因故佛興而自嚴飾。諸天龍神犍沓和人與非人世人阿須輪。皆得蒙濟。所以者何。佛興出世實爲善哉。如是比像。至未曾有難及希有。經典之要。現出于世得共睹知。唯願大聖。斯等正士發意之頃。建立化變此法高座。一切聲聞及諸緣覺。于百千劫所不能逮。吾以是故心自念言。難及難及至未曾有。此人之等。乃能施設如是色像神足變化。誰以見此。當複興發聲聞之行緣覺之心。所以者何。其有初發菩薩心者。過諸聲聞緣覺之衆。今欲引喻。譬如世尊。愚癡之子從生騃冥。舍夜光大寶珠。取水精珠。所見顛倒自以爲是。衆人所行亦複如是。舍乎大乘。轉求聲聞緣覺之乘。若複有人至性真實。發無上正真道意。若已發意甫發意者。亦當不久具足成就如是法要。法[敖/力]王菩薩說是語時。彼衆會中叁億百千姟天人。皆發無上正真道意

　　大哀經莊嚴法本品第四

　　爾時世尊睹諸菩薩皆來大會。此諸菩薩皆以法故。而來集此。悉以執持如來妙藏。宣暢菩薩諸所行住無蓋法門所由品奧。修禦法典。複有光明名無畏辯。應時眉間大人之相放斯光曜。繞諸菩薩七匝已竟。因複繞于總[敖/力]王菩薩身百千匝。尋入總[敖/力]王菩薩之頂。適蒙此光承佛威神。繞諸菩薩百千匝。其光悉照師子之座。其身威儀轉複光曜光明巍巍。益甚加倍踰諸菩薩。總[敖/力]王菩薩。時見如來無極威變。即從座起。偏出右肩右膝著地叉手。于世尊上虛空之中。化成如來莊嚴寶蓋。佛所建立。琉璃爲幢上至炎天。瑰異琦珍帝青琉璃寶藏殊妙而以嚴飾。垂貫真珠缯彩旗幡而爲莊校。紫金交露周匝缭繞。覆諸菩薩大會之衆。其蓋廣長大如叁千大千世界。如是比像建立寶蓋奉獻如來。雨于天華。威變伎樂而自然鳴。尋時以頌而贊世尊

　　光明普遍靡不見　　目所周悉爲顯誼

　　諸法自在權自由　　不可思議趣諸德

　　大聖正士演光明　　其口清淨宣辯才

　　道光繞我百千匝　　在吾頂上沒不現

　　如本意志所懷念　　辯才照明持亦然

　　所知百千勝于前　　用蒙人雄道師恩

　　其身巍巍心清淨　　踴躍以時獲如願

　　乃知正覺慧無量　　其大辯才入我身

　　佛實難及威無極　　其羸劣者不所樂

　　承佛聖旨今悉見　　當複啓問愍衆生

　　諸菩薩衆行所入　　等趣世間而禦衆

　　所生光明所變處　　當複咨啓阿惟顔

　　魔衆無量悉來會　　而獨遊步上道乘

　　及余志求微妙法　　爲是等故問最勝

　　當善執持此魔場　　而常谛受斯佛慧

　　今適是時世尊說　　爲衆生故開法藏

　　鄙身明智無不及　　人中之尊慧無量

　　能了最勝無限智　　今當啓問無極權

　　世尊聖慧由自在　　本于長夜所修學

　　善遵[敖/力]尊爲法王　　惟爲頒宣道師行

　　總[敖/力]王菩薩以頌贊佛已。白世尊曰。如來境界不可思議。諸菩薩行莫能稱限。吾及衆會聽察如來至真等正覺所說經法。未曾厭倦睹于衆生。最勝世尊行乎大哀。故問此誼何謂世尊。菩薩莊嚴而自校飾。以菩薩行而爲應誼。何謂菩薩不可思議逮法光明離于闇冥蔽礙之患。以大法門而爲清淨。何謂菩薩在衆生尊。第一大哀修行慈愍。成就所行不舍衆生。何謂菩薩逮佛菩薩所行諸業。所尊正法不懷惱法善哉世尊。願分別說諸佛菩薩之所行住等趣法門。猶如菩薩降伏魔衆。蠲除疑網入如來界遊菩薩境。曉了一切衆生志操。心行清淨攝取佛土執持魔場。從如來教而于諸法速得自在無所蔽礙

　　佛告總[敖/力]王菩薩。善哉善哉。正士。乃能問于如來。欲善決了諸佛菩薩。仁能逮得無量如來所行了了。族姓子。谛聽善思念之。當爲汝說。如諸菩薩行及余菩薩功勳具足。疾逮一切諸法自在。總[敖/力]王菩薩及諸大衆受教而聽。佛言。菩薩有四事莊嚴。何謂四。一曰戒莊嚴未曾毀禁。二曰定意莊嚴至未曾亂。叁曰智慧莊嚴心無蔽礙。四曰總持莊嚴所聞不忘。是爲菩薩四事莊嚴。于彼何謂以戒莊嚴。族姓子。知則用一事以戒莊嚴。何謂一。常愍衆生心不懷害。矜哀群黎一切有命。亦敬愛之莫不悅可。複有二事以戒莊嚴。何謂爲二。一曰杜塞惡趣。二曰開善趣門。複有叁事以戒莊嚴。何謂爲叁。一曰身行清淨而無沾汙。二曰口言清淨辭不粗犷。叁曰其心清淨未嘗壞亂。複有四事以戒莊嚴。何謂爲四。一曰如所志願必果無異。二曰如所約誓則得成就。叁曰如所慕樂必成無違。四曰如所圖畫則得超至。是爲四。複有五事以戒莊嚴。何謂爲五。一曰與禁戒士俱共精修。二曰習學智慧未曾懈廢。叁曰勤志解脫不懷慢恣。四曰修度見品未嘗休懈。五曰益加精進尊于無上無極滅度。是爲五。複有六事以戒莊嚴。何謂爲六。一曰無所毀犯亦不懷恨。二曰無所缺漏亦不捐棄。叁曰不有沾汙無所損落。四曰不爲瑕疵修一清淨行。五曰而博聽受不從欲穢。六曰若有所聽不載仰人。是爲六。複有七事以戒莊嚴。何謂七。一曰戒品清淨。二曰布施清淨。叁曰忍辱清淨。四曰精進清淨。五曰禅思清淨。六曰智慧清淨。七曰善權清淨而無放逸。是爲七。複有八事以戒莊嚴。何謂八。一曰所處具足。二曰其地究竟。叁曰所禦備悉。四曰性戒周密。五曰不被燒害得至成就。六曰佛興出世得無所著。七曰無蓋普達。八曰得從善師所問具足。是爲八。複有九事以戒莊嚴。何謂九。一曰而于聖慧無所恐懼。二曰有所睹見而不怯弱。叁曰曉了空慧。四曰分別善權。五曰習于清涼而無惱熱。六曰將護禁戒如蜂采華。七曰修治其心令無情欲。八曰其心調和不懷粗犷。九曰逮得調定中和之地。是爲九。複有十事以戒莊嚴。何謂十。一曰莊嚴其身具足諸相。二曰其口莊嚴言行相副。叁曰其心莊嚴而無瑕疵。四曰國土莊嚴具足所願。五曰開化衆生莊嚴志性清淨。六曰所生莊嚴一切衆惡而無所犯。七曰菩薩行莊嚴學如來行。八曰聖慧莊嚴不懷自大。九曰道場莊嚴勸助衆德。十曰力無所畏不共法莊嚴。立戒爲本未曾舍禁。是爲總[敖/力]王菩薩十事莊嚴

　　佛告族姓子。何謂菩薩定意莊嚴。定有一事。何謂一。常懷慈心愍哀衆生。複有二事定意莊嚴。何謂二。一曰修行威儀禮節。二曰性行質直而無谄飾。複有叁事定意莊嚴。何謂叁。一曰無有谀谄。二曰志性清和。叁曰無有虛僞。複有四事定意莊嚴。何謂四。一曰爲人仁調而不佷戾。二曰不懷毒害見他瑕疵。叁曰不犯禁忌致諸患難。四曰不從愚戆以趣闇蔽。是爲四。複有五事定意莊嚴。謂去五蓋。何謂五。一曰貪欲。二曰嗔恚。叁曰睡眠。四曰調戲。五曰狐疑。複有六事定意莊嚴。謂六思念。何謂六。一曰常念于佛。二曰常念經法。叁曰常念聖衆。四曰常念禁戒。五曰常念布施。六曰常念諸天。複有七事定意莊嚴。謂不舍道心修七覺意。何謂七。一曰意念覺意。二曰法覺意。叁曰歡悅覺意。四曰精進覺意。五曰信覺意。六曰定覺意。七曰護覺意。複有八事定意莊嚴。謂八正由路。何謂八。一曰正見。二曰正命。叁曰正語。四曰正業。五曰正念。六曰正便。七曰正意。八曰正…

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