《月燈叁昧經》六 ▪第2页
高齊天竺叁藏那連提耶舍譯
..續本經文上一頁人尊之所住 非諸外道地
不依禅定樂 無衆生壽命
彼曾無所止 不依于禅樂
知無壽命法 恒有無願心
善知法自性 不依諸煩惱
信樂佛勝人 曾無取著心
彼常無鬥诤 觀事修離行
安住正覺道 能持如來法
童子。菩薩摩诃薩。住于宴坐有十種利益。何等爲十。一者其心不濁。二者住不放逸。叁者諸佛愛念。四者信正覺行。五者于佛智不疑。六者知恩。七者不謗正法。八者善能防禁。九者到調伏地。十者證四無礙。童子。是爲菩薩摩诃薩住于宴坐十種利益。爾時世尊。即說偈言
其心無濁亂 遠離諸放逸
住不放逸行 宴坐之境界
爲世燈明念 增長彼信樂
佛智不思議 方便無疑惑
能知諸佛恩 不誹謗正法
安住善律儀 到于調伏地
得無礙辯才 樂獨處林中
舍恭敬利養 宴坐之境界
彼心不濁亂 曾無有放逸
智者常謹慎 是爲寂靜利
無畏常愛念 信于佛所行
于佛智不疑 是爲寂靜利
恒念如來恩 不誹謗正法
住律儀方便 是爲寂靜利
彼到調伏地 速證無礙辯
演說百千經 恒常不滯住
速攝佛菩提 護持諸佛法
降伏諸異論 廣作佛菩提
菩薩于此終 往生安樂國
彌陀爲說法 逮得無生忍
童子。菩薩摩诃薩。愛樂空閑有十種利。何等爲十。一者省世事務。二者遠離衆鬧。叁者無有違诤。四者住無惱處。五者不增有漏。六者不起鬥訟。七者安住靜默。八者隨順相續解脫。九者速證解脫。十者施功而得叁昧。童子。是爲菩薩愛樂空閑十種利益。爾時世尊。即說偈言
成就少事務 遠離衆愦鬧
彼成無違诤 獨靜空閑利
其心無嗔惱 不增長有漏
常和無诤訟 是住空閑利
安心住寂滅 常樂遠離行
隨順無累智 速證解脫道
處林習禅定 棄舍衆鬧過
不複起違诤 樂閑獲是利
常厭離有爲 世間無欣慕
諸漏不增長 住林有是利
不起鬥诤過 心常樂寂靜
善禁身口意 住空有是利
隨順于解脫 速到無障累
常住樂恬靜 是住空閑利
童子。菩薩摩诃薩。樂于頭陀常行乞食有十種利。何等爲十。一者摧我慢幢。二者不求親愛。叁者不爲名聞。四者住在聖種。五者不谄不诳不現異相又不激切。六者不自高舉。七者不毀他人。八者斷除愛恚。九者若入人家不爲飲食而行法施。十者住頭陀行有所說法爲人信受。童子。是名菩薩摩诃薩樂于頭陀行于乞食十種利益。爾時世尊。即說偈言
彼人無我慢 不求托親友
利衰心平等 以住頭陀故
不壞于聖種 無谄亦無诳
自身不高舉 亦不輕毀他
棄舍愛恚心 說法無所悕
若說人信受 是爲乞食利
不求親名利 安住聖種中
柔直不谄慢 是樂頭陀利
不自譽毀他 得譽不欣喜
聞毀無恚惱 是樂頭陀利
法施不爲食 不求恭敬故
所言人信受 是樂頭陀利
童子。菩薩摩诃薩。住如是等功德利益。在于空閑得見佛藏。得于法藏。得彼智藏。得過去未來現在智慧之藏。童子。雲何得于佛藏。童子。菩薩摩诃薩。樂遠離行。住于空閑獲五神通。何等爲五。一者天眼。二者天耳。叁者能知他心。四者善知宿命。五者神通境界。是菩薩以天眼界清淨過人。見于東方無量無數諸佛世尊。如是南西北方亦複如是。四維上下亦見無量無數諸佛。常得睹矚未曾舍離。童子。是爲菩薩得見佛藏。童子。雲何菩薩摩诃薩得于法藏。童子。是佛如來有所說法。彼菩薩以天耳界清淨過人悉皆得聞。是菩薩常得聞法而不遠離。童子。是爲菩薩得于法藏。童子。雲何菩薩得于智藏。童子。以是智慧能持諸法。于一切衆生大悲爲首。以不癡心而爲說法知彼法義。童子。是爲菩薩摩诃薩得于智藏。童子。雲何菩薩摩诃薩得過去未來現在智藏。童子。是菩薩如實知一切衆生心行。惟自心行次第所起。觀自心法以無亂想。修習方便如自心行。類他亦爾。隨所見色聞聲有愛無愛心皆如實知。童子。是名菩薩得過去未來現在智藏。童子。我今略說。住如是德菩薩摩诃薩得一切佛法。非諸聲聞辟支佛地。何況一切外道異論。爾時世尊。而說偈言
我念過去無量劫 有佛如來大名稱
號曰威德衆王佛 爲諸人天所供養
比丘十億具神通 達到辯才自在岸
住頭陀行心調伏 彼佛具足爾所衆
有城七億六千萬 其城廣長二千裏
彼時世界閻浮提 最勝七寶之所成
其城殊妙甚奇麗 百園勝家而莊嚴
其園苑林如密雲 常有種種諸花果
所生異種諸林樹 庵羅閻浮芭蕉等
迦尼瞻波畢落叉 尼拘畢缽衆鳥集
頻伽拘翅孔雀等 鵝王舍利甚歡樂
種種異類衆鳥音 臻湊遊戲百園裏
如提頭賴勝鹉王 那羅拘蜂鶴鳥聲
其身種種毛羽色 處在蓮花出妙音
所有卵生諸異類 出和雅音生人樂
遊行園苑自娛樂 歡樂遞相命呼聲
目多婆師輸迦花 波利耶多拘羅婆
娑呵迦樹如雲布 缽頭芬陀拘牟頭
水中種種衆異花 莊嚴其池甚端妙
諸雜香花共嚴飾 時彼園林殊可樂
時閻浮提有一王 號堅固德爲人主
彼王具足五百子 調柔端正學伎能
其國豐熟甚安隱 無有諸過常勝樂
地皆布散諸香花 與彼天宮無差別
牟尼法王于彼時 宣暢如是寂滅定
說諸有道猶如夢 無有初生及終沒
衆生壽人不可得 一切諸法悉虛妄
譬如虛空電幻化 又如野馬水中月
無有此世生滅法 亦無趣向他世者
曾所作業不失壞 叁者黑白報不亡
無有斷常諸行等 不集于業不住有
非自作業還自受 亦非自作他人受
無有去者亦無來 衆生非有亦非無
無見取等惡見聚 亦無衆生及淨行
無生寂滅無相句 如來功德佛境界
是陀羅尼十力才 是佛如來勝行處
純白淨法功德聚 智德總持力最勝
神足變現勢無邊 六通辯才由斯起
于其自性曾無減 無行之行非法行
是法界中無所去 是行非行真法行
非音聲性入自性 于趣自性無所住
無住無依自性行 遠塵寂滅佛境界
定行勝定最勝定 非行自性有所住
于有自性常隨順 微細難見不動句
彼常安住而不動 住無所住住法性
不可得說住自性 是行不動住于法
以音聲說非聲道 音聲體道是法道
無別聲聚有所在 如是性行是法行
所說行音非生行 其法體性真義行
以音聲說衆生行 音聲衆生行俱無
于中文字無所入 智慧廣大義亦然
是道佛贊而修行 光明法理微細行
廣離塵垢智慧藏 若有能住無等等
常霔勝妙法施雨 謂第一空真義道
遠塵清淨第一句 寂滅勝寂離垢染
無分別取及戲論 是佛所說寂滅句
非初非中非後住 非有非無非方所
已知如是自性行 是無等法佛所說
堅固德王爾時聞 兩足世尊說是定
與八十億那由衆 歡喜信敬詣佛所
時王頂禮人中雄 以大信心恭敬佛
受教退住在一面 瞻仰敬心合指掌
佛知彼王淳淨行 根識自在到彼岸
世尊應其心樂欲 爲說如是勝叁昧
是王聞說第一義 廣發歡善聖信樂
棄舍一切四天下 離五欲樂而出家
彼王因是出家已 于佛決定深愛樂
時閻浮提一切人 鹹皆舍欲而出家
比丘及尼樂習定 如來徒衆廣無量
粳糧自然從地出 諸天悉來而給侍
袈裟法服從樹生 無垢清淨甚可愛
割截縫治依量法 彼佛功德威力故
童子汝當觀彼王 舍家出家棄天下
觀彼叁界如機關 爲求廣大菩提樂
當于來世法末時 不能舍彼貧賤家
杻械枷鎖困苦者 于此勝法不生信
雖被枷系杖策罰 罵詈毀辱百千種
王力多迫悉能忍 困苦貧極不舍家
資財乏少壽短促 徒勞辛苦無福報
愚癡不學諸伎能 是人常居凡俗地
迫脅無義頑暴惡 貪惜自富奪人財
調戲笑弄毀善人 自稱已發菩提心
愛他人妻奪資産 悭嫉狡猾多縱逸
離悲愍心趣惡道 亦自稱言我作佛
見他苦惱生欣悅 破戒暴虐懷惡心
不念恩報破壞他 大德爲我說法行
聞他說彼菩提行 反于其人生嗔恚
若見法師少過失 增長加說百千種
童子汝今聞我說 于此人輩勿親近
若欲求證菩提道 乃至夢中莫往返
頭陀行中無量德 于無邊劫而演說
于如是德不安住 終不能得勝菩提
其心清淨恒善語 戒淨心柔言美妙
諸尊長所常淨心 不久便得是叁昧
不從我慢生穢惡 其心清淨恒成就
棄舍憍恣及嗔怒 能得如是勝叁昧
常念諸佛功德聚 皮膚金色無量德
佛身諸相自莊嚴 如秋夜靜衆星列
勝蓋幢幡及帳幕 塗香末香並花鬘
衆勝供養無等像 不久能得此叁昧
栴檀沈水及末香 勝蘇油燈無量種
持供恒沙佛塔廟 不久便得是叁昧
琵琶箜篌鼓妙音 箫笛铙吹及鑽歎
種種美音百千萬 供養離惡最勝尊
造作無量佛形像 衆寶善巧而雕飾
姝妙端正最勝上 不久便得是叁昧
常處林薮樂寂靜 棄舍聚落離著心
樂獨無二猶如劍 不久便得是叁昧
我作法王汝爲子 隨順學我叁昧行
我昔得彼大名稱 其名號曰堅固王
我本供養無量佛 恒願護持清淨戒
于十力所起恭敬 爲求如是勝定故
我于本昔棄妻子 舍頭手足及眼耳
未曾起彼下劣心 爲求勝寂叁昧故
象馬車步無量種 珍寶宅舍一切施
其心初無有悔恨 爲求如是勝定故
奴婢財谷過百數 種種衣服及飲食
充滿一切來求者 爲求如是勝定故
摩尼真珠勝金銀 琉璃金剛錢貝玉
所有一切悉能舍 爲求如是勝定故
我舍珍寶嚴身具 璎珞臂印師子縧
天冠寶網過百種 爲求如是勝定故
微妙上勝多百億 我時歡喜而施與
劫貝缽咄獨拘羅 爲求如是勝叁昧
昔見貧窮及系閉 名役力求不獲苦
我于彼所能廣施 爲求如是勝叁昧
象馬牛羊白屋宇 園苑車乘寶莊嚴
我施百千貧乞者 爲求如是勝叁昧
億那由他林園苑 衆寶莊嚴而施與
施時歡喜起悲心 爲求如是勝定故
王都城邑及聚落 種種土地悉皆舍
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