《佛藏經》下

　　姚秦龜茲叁藏鸠摩羅什譯

　　◎淨見品第八

　　佛告舍利弗。我念過世求阿耨多羅叁藐叁菩提。值叁十億佛。皆號釋迦牟尼。我時皆作轉輪聖王盡形供養。及諸弟子衣服飲食臥具醫藥。爲求阿耨多羅叁藐叁菩提。而是諸佛不記我言。汝于來世當得作佛。何以故。以我有所得故。舍利弗。我念過世得值八千佛。皆號定光。我時皆作轉輪聖王盡形供養。及諸弟子衣服飲食臥具醫藥。爲求阿耨多羅叁藐叁菩提。而是諸佛皆不記我。汝于來世當得作佛。何以故。以我有所得故。舍利弗。我念過世值六萬佛。皆號光明。我時皆作轉輪聖王盡形供養。及諸弟子衣服飲食臥具醫藥。爲求阿耨多羅叁藐叁菩提。而是諸佛亦不記我。汝于來世當得作佛。何以故。以我有所得故。舍利弗。我念過世值叁億佛。皆號弗沙。我時皆作轉輪聖王四事供養。皆不記我。以有所得故。舍利弗。我念過世得值萬八千佛。皆號山王。劫名上八。我皆于此萬八千佛所剃發著法衣。修習阿耨多羅叁藐叁菩提。皆不記我。以有所得故。舍利弗。我念過世得值五百佛。皆號華上。我時皆作轉輪聖王。悉以一切供養諸佛及諸弟子。皆不記我。以有所得故。舍利弗。我念過世得值五百佛。皆號威德。我悉供養皆不記我。以有所得故。舍利弗。我念過世得值二千佛。皆號憍陳如。我時皆作轉輪聖王。悉以一切供具供養諸佛。皆不記我。以有所得故。舍利弗。我念過世值九千佛。皆號迦葉。我以四事供養諸佛及弟子衆。皆不記我。以有所得故。舍利弗。我念過去于萬劫中無有佛出。爾時初五百劫。有九萬辟支佛。我盡形壽。悉皆供養衣服飲食臥具醫藥。尊重贊歎。次五百劫。複以四事供養八萬四千億諸辟支佛。尊重贊歎。舍利弗。過是千劫已無複辟支佛。我時閻浮提死。生梵世中作大梵王。如是展轉五百劫中。常生梵世作大梵王。不生閻浮提。過是五百劫已。下生閻浮提。治化閻浮提。命終生四天王天。于中命終生忉利天。作釋提桓因。如是展轉滿五百劫。生閻浮提滿五百劫。生于梵世作大梵王。舍利弗。我于九千劫中。但一生閻浮提。九千劫中但生天上。劫盡燒時生光音天。世界成已還生梵世。九千劫中都不生人中。舍利弗。是九千劫無有諸佛辟支佛。多諸衆生墮在惡道。舍利弗。是萬劫過已。有佛出世。號曰普守如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。我于爾時梵世命終。生閻浮提作轉輪聖王。號曰共天。人壽九萬歲。我盡形壽以一切樂具。供養彼佛及九十億比丘。于九萬歲爲求阿耨多羅叁藐叁菩提。是普守佛亦不說我。汝于來世當得作佛。何以故。我于爾時不能通達諸法實相。貪著計我有所得見。舍利弗。于是劫中有百佛出名號各異。我時皆作轉輪聖王。盡形供養及諸弟子。爲求阿耨多羅叁藐叁菩提。而是諸佛亦不記我。汝于來世當得作佛。以有所得故。舍利弗。我念過世第七百阿僧祇劫中。得值千佛。皆號閻浮檀。我盡形壽四事供養。亦無記我。以有所得故。舍利弗。我念過世。亦于第七百阿僧祇劫中。得值六百二十萬諸佛。皆號見一切義。我時皆作轉輪聖王。以一切樂具盡形供養及諸弟子。亦不記我。以有所得故。舍利弗。我念過世亦于第七百阿僧祇劫中。得值八十四佛。皆號帝相。我時皆作轉輪聖王。以一切樂具盡形供養及諸弟子。亦不記我。以有所得故。舍利弗。我念過世亦于第七百阿僧祇劫中。得值六十五佛。皆號日明。我時皆作轉輪聖王。以一切樂具盡形供養及諸弟子。亦不記我。以有所得故。舍利弗。我念過世亦于第七百阿僧祇劫中。得值六十二佛。皆號善寂。我時皆作轉輪聖王。以一切樂具盡形供養。亦不記我。以有所得故。如是展轉乃至見定光佛乃得無生忍。即記我言。汝于來世過阿僧祇劫。當得作佛號釋迦牟尼如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。舍利弗。我念過世有十二億轉輪聖王。皆字頂生。又舍利弗。過世有叁十億轉輪聖王。皆名摩诃那摩陀那。舍利弗。我念過世四十億轉輪聖王。皆字摩诃提婆。舍利弗。我念過世有一億轉輪聖王。皆字億螺（律妫反）。舍利弗。我念過世有一億轉輪聖王。皆字稱尾（覓視反）。舍利弗。我念過世有一萬轉輪聖王。皆字照明。舍利弗。我念過世有二萬轉輪聖王名字各異。舍利弗。我念過世有十六億轉輪聖王名字各異。是諸王等。我于余處爲阿難說。舍利弗。于意雲何。汝謂是諸王者。豈異人乎。即我身是。舍利弗。我念過去時世。有佛號曰善明。彌勒菩薩時作轉輪聖王。字曰照明。初發阿耨多羅叁藐叁菩提心。于時衆生壽八萬四千歲。其善明佛叁會說法。初會九十六億人一時得道。第二大會九十四億人一時得道。第叁大會九十二億人一時得道。時王見佛叁會說法度人無量。心大歡喜。即于萬歲一切供養佛及弟子。發心求阿耨多羅叁藐叁菩提。于未來世衆生易度。我當成佛壽命限量。比丘僧數圍繞如是。舍利弗。我知是事過此無量。舍利弗。彌勒發心四十劫已。我乃發心無勝佛所初種善根。我于千歲一切樂具供養是佛。五百張疊而以奉上。是佛滅後起七寶塔。高一由旬。縱廣半由旬。皆以金銀琉璃頗梨車[（王*巨）/木]馬瑙赤真珠所成。心常發願。衆生苦惱無救度者。遭值惡法多墮惡趣。我于爾時當成佛道。舍利弗。汝且觀之。阿耨多羅叁藐叁菩提甚難修習。舍利弗。我修習阿耨多羅叁藐叁菩提。無央數世受諸苦惱。我若說者汝聞愁悶。我諸所受勤苦憂惱。皆爲求得阿耨多羅叁藐叁菩提。舍利弗。汝觀薩和檀菩薩。求善法菩薩。常悲菩薩。不放逸菩薩。常精進菩薩。供養若幹諸佛受諸苦惱。猶尚難得阿耨多羅叁藐叁菩提。何況是諸癡人。乃無一念爲求涅槃。舍利弗。如是行者猶尚甚難。況不行者。是故舍利弗。我今明了告汝。以下法者不得上法。用上法者乃得上法。何等下法。謂身惡業口惡業意惡業。下法名爲不能勤心修習善法。下法名爲懈怠懶墮破所受戒。舍利弗。是名下中下者。又下中下者。于我法中出家。生有所得見我見人見衆生見。何以故。舍利弗。如來于此了了現知。有所得者。乃無順忍。況得道果。舍利弗。若有所得者。百千萬億諸佛以叁輪示現是人。若當不舍是見。尚不消人一口飲食。況得道果。舍利弗。我見人見得涅槃者。一切凡夫皆應滅度。何以故。我見人見皆是邪見。諸凡夫人。多貪著我我所見人見衆生見。是故一切凡夫應得涅槃。舍利弗。若人作念有我有人。是人若當不舍是見得入涅槃。一切凡夫應得聖道。何以故。一切凡夫皆是我見人見。是故我見人見入涅槃者。一切凡夫皆入聖道。于聖道中則無所少。舍利弗。若人作念有我見者則有涅槃。是人得是聖道不須余念。何以故。一切凡夫我見人見無所少故。如是癡人有是過失。謂諸凡夫皆入聖道。聖道無系。是人修時應當殺生。受諸五欲起五逆罪。是故癡人于聖道中有五逆罪。何以故。一切凡夫皆說有我有衆生故。若人作如是言。成就五逆罪者不入涅槃。說我人者得入涅槃。即是妄語亦是謗佛。于我法中又不能得清淨出家。舍利弗。我今明了告汝。有所得者無有涅槃。有所得者若有涅槃。是則諸佛不出于世。一切凡夫皆入涅槃。何以故。一切凡夫皆有我見人見。皆有所得皆是邪見。舍利弗。汝且觀我。幾時成就有所得見非賢聖行。諸佛不與我授記言。汝于來世當得作佛。舍利弗。我如是行。猶不得記。況是癡人但以持戒多聞禅定等。生我見人見衆生見。舍利弗。我說此人不名行者不名得者。何以故。舍利弗。長夜貪著如是邪見不得滅度故。如是癡人不作是念。我等何不試行修習無我人法。我等或得斷衆苦聚。舍利弗。譬如從生盲人走避惡狗墮深火坑。舍利弗。我謂癡人。如是修習我見人見有所得見。以是諸見欲望清淨。是人隨所貪著。即以是事欲得涅槃。我說是人當墮惡道。舍利弗。譬如盲人于深火坑生安隱心。如是癡人于我人見有所得見生安隱心。是人長夜隨所著者。爲之欺诳還著是事。于我法中而受供養。如是癡人長夜衰惱墮惡道中。舍利弗。譬如大灌頂王。自于所治國中威勢自在。是人應奪是人應驅。若諸民衆不順王意。說王過惡沮壞人心。不能護城謀欲反叛。王知是人爲是大賊。于大衆中打惡聲鼓。苦治其罪驅擯令出。以其不能盡忠護城。得是苦惱。舍利弗。佛亦如是。于無量劫修習阿耨多羅叁藐叁菩提爲大法王。于法國土有大威力。諸弟子中有知法味。乃至失命不毀我教。諸天世人無能壞者。所受教中自不惡逆亦不教他。我于衆中有大威力。自在立教爲護法城。不使惡賊毀壞得入。竊受如來所說密法。向諸怨賊邪見者說

　　舍利弗。如來現在善護法城。四大弟子智慧深遠。今我法城不懼破壞。若與法城作障礙者。爲是大賊毀壞法城。盜我密法向外道說。是人常來至于我所。我與共語示其教法不說密要。是人爲求所示教法出家受戒。我知此人後應得道。聽使出家四月中試。何以故。爲護法城故。又使未來世賊不更起故。如是如來善護法城使不得便。所謂令受佛教舍本惡邪。諸比丘衆皆應歡喜。聽使出家得受戒已。天人世間不能動轉。舍利弗。何等是可試者。謂外道人及樂外道法者。舍利弗。何等是樂外道法。所謂有所得者。我見者人見者。衆生見者貪者邪者。于自相空法心生疑者。受行種種邪虛妄法。不能入于第一義空。行諸邪道。是人名爲樂外道法。舍利弗。不可試以種種色衣。若白衣人若著袈裟。有如是不善有所得見。皆名外道。于我法中出家受戒是人應試。何以故。有所得者。于我法中即是邪見。是名大賊。一切世間天人中賊。是名一切世間怨家諸佛大賊。舍利弗。是邪見人。我則不聽出家受戒。舍利弗。一切法無我。若人于中不能生忍。一切法空無我無人無衆生無壽命不能信解。于我法中所受供養。名爲不淨。是人則是不供養佛。不供養法。不供養僧。強入我法。形是沙門。心是外道。爲盜法人。舍利弗。于未來世當有比丘不修身不修戒不修心不修慧。是人輕笑如來所說如來所行。如來常于第一義空。恭敬供養常樂是行…

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