《菩薩璎珞經》一

　　菩薩璎珞經卷第一（一名現在報） / 姚秦涼州沙門竺佛念譯

　　普稱品第一

　　聞如是。一時佛在摩竭界普勝講堂。與大比丘衆俱。比丘十千。菩薩萬五千人。一切大聖靡不雲集。諸德具足不舍總持。其志弘普無所不包。辯才通達除去疑網。遊于神通解說深義。以權方便適化隨宜。慈及下劣得至彼岸。宣暢如來叁昧正受。諸佛嗟歎天人所敬。所願自在而無挂礙。普遊殊勝奇特之域。神足變化衆相具足。降伏衆魔曉了法慧。分別諸法深知本際。觀察衆生昔所根原。演暢道品空無相願。于世八事而無染著。加以大慈救濟衆生。護身口意無有邪見。志崇精進心若金剛。雖執勤勞于無數劫。心恒勇猛無有厭惓。在諸大衆現師子威。降伏異學令不有退。以聖別號而印可之。諸佛遊處悉皆履行。皆是正覺之所修行。嚴淨道場巍巍無量。若行若坐入無底慧。心恒悅豫亦無怯弱。所講演法平等無二。以成未成視如同類。功稱名勳常得自在。修深法要訓以道教。若在大衆威相光光。神智妙達不可稱計。彈指之頃。遊于無量諸佛國土。供養十方諸正覺等。其名曰歡曜菩薩。山雷菩薩。慧密菩薩。普明菩薩。濟彼菩薩。總持菩薩。金剛菩薩。石磨王菩薩。雷震菩薩。雨渧菩薩。善算菩薩。智積菩薩。法上菩薩。息意菩薩。除幻菩薩。善稱菩薩。虛空藏菩薩。威力菩薩。焰光菩薩。識機菩薩。盡慧菩薩。無邊際菩薩。堅固志菩薩。月光菩薩。法熾菩薩。無見菩薩。無等菩薩。日盛明菩薩。如是十方諸佛世界衆菩薩等。普來雲集詣忍世界。欲聽如來說法璎珞大智根門。趣菩薩藏。不可思議權現無量。及賢劫中彌勒濡首。十六大聖颰陀惒等。八大神士。帝釋四天王與忉利天人。俱焰天。兜術天。不憍樂天。化自在天。魔子導師。梵天王。梵淨天王。善梵天王。梵具足天王。大神妙天。淨居天。離垢光天。上至一善住天。燕居無善神。及諸樹神。山神。金翅鳥神。及余一切諸大尊神。一一尊複尊。及諸天龍鬼神。阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒人及非人。各與眷屬來詣佛所。稽首畢而立侍焉。比丘比丘尼。清信士清信女。各自修敬。前爲佛作禮。各坐一面

　　爾時世尊。與若幹百千之衆。營從圍繞。佛升嚴淨高廣師子之座。與諸大衆說法璎珞。佛在衆中如須彌山。晃若金[廿/積]。威神光明超世無雙。道德威儀巍巍無量。放大光明靡所不照。複以神變感動十方。應時空中尋有百千寶珓珞蓋。衆珍雜廁遍覆其上。無價寶珠照虛空珠。懸處空中光從珠出。色像無比。于其空中。而興微雲雨諸香華。時空中華積至于膝。複出大音遍滿世界。時有菩薩名曰普照。承佛聖旨。即從座起長跪叉手。前白佛言。今所神感未曾見聞。此何瑞應。乃至于斯。唯願大聖。敷演其義。使諸會者永無狐疑。佛告普照。還複汝座。吾當與汝一一分別法璎珞義。修立根門超越妄想。近一切智諸通慧地。爾時世尊複以神足。觀諸菩薩所入定意。其法名曰道樹璎珞。淨諸大士莊嚴道場。覺道正法而無所畏。遊諸聖慧而得自在。所入道門不失辯才。複以神通璎珞其座。演暢分別不退轉地。解一法界空無所有。觀察衆生利鈍之性。堅固其心決一切法。除去塵勞隨順法要。所言信用無所染著。應對無疑來往發遣。說無礙智永離縛著。積功累德不懷希望。所說諸法真如審谛。不計有爲當有成辦。相則無相爲興相爲。曉了深妙十二緣起。尋究根源而不可限。是時普照菩薩複從座起。前白佛言。願欲所問。唯然聽者。乃自宣陳。佛言善哉。在所欲問。若有疑者便自演暢。如來當爲具發遣之。是時普照見聽喜踴。尋時問曰。何謂菩薩法璎珞身。何謂菩薩除其妄見。何謂菩薩起出世法。何謂菩薩遊至世界。何謂菩薩親近如來。何謂菩薩不處母胎。何謂菩薩生辄神識不有錯亂。何謂菩薩而懷笃信。雲何菩薩不自爲己。何謂菩薩救衆緣苦。何謂菩薩法施財施。何謂菩薩分別空義。何謂菩薩除其陰蓋。何謂菩薩廣熾法戒。何謂菩薩聞法無厭。何謂菩薩遊戲止觀。何謂菩薩奉修禁戒。何謂菩薩誓離世法。何謂菩薩不處家業。何謂菩薩無著。何謂菩薩一坐一起。何謂菩薩口密心非。其所問義旨要如是。佛言普照。善哉善哉。乃問如來如此之義。汝今谛聽善思念之。戢在心懷無令舍之在凡夫行。普照對曰。唯然世尊。願樂欲聞大聖之法。是時世尊告普照曰。行菩薩道當念十德璎珞其體。身口意法無說人短。于諸同學不興輕慢。心平若空亦無增減。棄諸惡趣不加害人。視彼衆生如己無異。志得由身所知無盡。複以四谛教授衆生。持心寂然令寤使成。複以衆智璎珞妙門。訓化二乘得至所趣勤大乘學觀達諸法。修如來行功勳之德。教導以漸不行暴逸。自省己過不識彼短。踰出衆難。常愛樂法。寂定無亂。蠲除諸疑望見之事。有猶豫者使得時寤。不舍道心所造德本。又教化人使不毀戒。常以大哀爲人說經。所遊世界不離諸佛。宣示禁戒逮一切智。複以照曜璎珞。莊嚴諸佛寶淨道場。光明璎珞靡不周遍。悉照叁千大千世界。蔽此日月使無光明。正使神妙釋梵四王。所有威光悉不複現。如來至真難測之光。獨明獨顯無有及者。是謂普照修菩薩道。十德璎珞而自纏裹。常念諸佛供養如來。嗟歎聖教。勸化衆生使入道門。複告衆生發大弘誓。其所趣向聞佛名號。將養萌類願生彼國。志弘大普不懷怯弱。深入聖慧不恥下問。常樂微妙。所言柔和而無自大。好喜隱居除諸貪嫉。見有行者代其歡喜。以功德力。璎珞道樹。報力心力及乳脯力。諸聖所居解脫之力。常以此法育養衆生。慈悲喜護不舍衆生。護諸緣著拔去根本。觀了叁世無去來今。善惡報應都無所生。法法自滅法法自生。法不見滅法不見生。心無想念無我人壽。亦無往來無所歸趣。複以空法璎珞諸根。吾昔成佛。皆由清淨空無之想。自致正覺。修行善本不造諸緣。興起善法無放逸行。去離世事不處俗法。所可演說流布十方。親侍禮拜諸佛世尊。所施清淨舍貪無欲。心意鮮潔而無垢穢。慧無邊際眼視通達。叁礙六塵永已消盡。是謂菩薩法之璎珞。菩薩複當發弘誓心。莊嚴璎珞智度無極。隨其本器而與授法。如所聞慧便能建立。應如斯行則不退轉。執意堅牢追從善友。所行言教終不虛妄。念常恭恪不違經業。心習深智受而不失。常專一心念不錯亂了病深淺後乃投藥。意樂忍辱行步審谛。所施財物亦無適莫。其意清密而無煩愦。學習根本心不流馳。人欲聞法尋常指示令知要道。設見困厄不自濟者。便能惠施自致珍寶。加以善本衆妙之行。勸人持戒。所聞智慧成菩薩道。假使學人處在梵志。複能建立。覺了所生不離忍辱。棄捐家業而修精進。觀達無常因緣之本。于諸憎愛不興二想。所爲平等。令衆生類得無所從生法忍。常能憑其無極大哀。漸訓勸導弘誓之法。施于一切使得聞知。志性寂然知無吾我。一心禅思興其智慧。使不斷絕。其所施設不離四恩。救濟危厄使至無爲。護身口過不犯叁事。建立至真無上之法。意斷意止真如法性。修而不失。是謂普照皆是菩薩璎珞所建。複次普照。菩薩複當思惟校計料度無極。行施修戒和顔忍辱。精進寂靜不失意止。複以聖明一心定意。深察四谛甘露之道。直至無爲無複虛僞。是謂智慧之所璎珞。常當一意純淑其心。一切所有施而不吝。開化功勳解空脫門。若在行業訓導垂誡。廣接衆生隨順度之。而有殊勝仁和之德。曉了時宜若幹品類。宣其慈心不著苦樂。悲哀一切不避劇難。寤彼衆生應正法教。施心滿世護使成就。璎珞光明靡不照曜。普愍一切使濟彼岸。正使有人在隱蔽處。消除其闇永使無余。無畏之力愍育一切逸。除其老病無放行。導師所至靡不從教。所含如海聞施他人。開化塵勞令無妄想。所居之處如華無著。了一切法寂寞清淨。其所演教分別因緣。所造德本習而致之。愍世哀苦故訓生類。虛空非實亦非真有。解知世法如泡如幻。衆生不寤習而不舍。雖處居家能離生難。道眼清淨亦如蓮華。神德巍巍不可稱計。正使世界衆生之類。鹹共嗟歎莫知其原。是時世尊重告普照。夫坐道行解無去來。若見去來則有想著。分別罪福亦無起滅。斯皆自然空無所有。相住無主而無本末。亦無願求而可獲者。能自校計如此之法。是謂菩薩趣于聖道。複當分別叁世之法。解知無二無我無人。及諸境界虛無所有。若見有來。則是報應緣起之法。無起無滅乃應道教。計聲有音。音無形像。分別文字斯皆無實。一切明達靡不通暢。菩薩璎珞。真實無虛亦無挂礙。除去陰蓋悉無所有。若建所施在在所欲。設不有建斯應施度。心懷謹慎棄衆不可。持此心者乃應戒律。達了諸法自然無住亦無本際。勤修思惟建立處所。精進禅思攝身口意。慧明自曜去衆穢行。乃應智慧。普照複知神通所及得其報應。以其天眼便得徹視。皆由修奉施行禁戒。恒順正見無所毀犯。修法璎珞致天耳聽。念行勸助因發道意。或複成就識念神通。憶過去世皆悉自然。爲生類故積功累德。每自克責不及彼證。懷來神通變化無極。舍諸識著思惟禅定。平等無二。斯解因緣報應之果。以慧神通消滅衆垢。因其叁昧究暢聖法而不二入盡諸有漏。不失道意使人修德。加慕世俗。布施之德。雖有施恩不望其報。令無數人喜樂務法。能知一切靡不通暢。能使奉行菩薩之法。皆由精進不興懈怠。慈愍護彼一切成就。用衆生故不惜身命。不貪己身珍寶之貨。所生之處因奉道義。前人所求亦無疑難。聞慧信施不有猶豫所行言教悉共信用。如來至真無所挂礙。所行寂靜亦無放逸。堅固忍辱而樂閑居。複化衆生自責不及。禅思脫門正受不亂。恒遊神通以自娛樂。複以無極光明之勳適時隨宜。分別一切章句義理。消滅諸患無所藏匿。恒常一心開道聖慧。示無數人報應之果。衆德具足。以勇猛力不爲所侵。解了叁世都無所有。去來今事無有增損。然後乃應智度無極。以能布施自發道意。欲使衆生一切普安。自散諸結不患己身。若人杖捶悉以能忍。亦化他人令行忍辱。具衆德本加以專心。修諸佛教勸諸生類。出家學道自觀惡露萬物不淨。辄厭惡趣功勳究竟。所行善業其心悅豫。智慧深達而不懷恨。笃信禁戒自致善德。複以和心慚愧不惑。常禦…

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