《正法念處經》叁十九
元魏婆羅門瞿昙般若流支譯
觀天品之十八（夜摩天之四）
又彼比丘。知業果報。觀夜摩天所有地處。彼見聞知。夜摩天中。複有地處。名爲積負。衆生何業生彼地處。彼見聞知。若行善業。精勤持戒。常不惱他。持戒和合。成就不缺。不孔不穿。堅固不壞。能閉一切惡道之門。清涼一切惡道熱惱。能作歸依。猶如父母。于未來世。隨順而行叁種功德。具足相應。何等叁種。所謂不殺。不盜不淫。不殺不盜。如前所說。不邪行者。若行道邊。若四出巷。巷巷而行。或乞食行。或時余行。若見婦女種種歌舞莊嚴音聲。不生愛念。心不願樂。見他所作。心不隨喜。慶他作善。教他忏悔。說其過失。言此婦女第一過因。所謂邪行。以此因緣。能令衆生墮于地獄。如是持戒。梵行清淨。身壞命終。生夜摩天積負地處。既生彼已。善業力故。于中受樂。謂積負山五百由旬。滿中諸鳥。音聲可愛。跋求之聲。山中甚饒。普彼山中。音聲可愛。然彼天子初生之時。七寶樹下。如是而生。如閻浮提睡眠之人。他人拍手。聞聲覺者。彼天如是。聞鳥音聲。可愛故覺。彼天之身。所有光明。勝于秋時山頭出日。所有光明。彼日光明。則爲不如少分相似天光明勝。而彼天子。忽然覺已。善業力故。令使彼鳥。爲說善業相應偈言
離筋罥所縛 屎尿唾等處
如是婦人身 故來生此中
閃诳曲不直 見男心歡喜
心迷不定住 汝不識故來
不實語诳他 莊嚴令人樂
彼巧诳婦女 善能诳男子
婦女猶如蜂 樂種種花中
種種男子處 如是生愛樂
如蜂嗽花已 然後異處去
婦女亦如是 嗽男異處行
得物如賢善 常嗔不可調
诳惑男子已 複行于異處
以诳幻器仗 如惡毒不異
此婦女殺男 能作不利益
猶如風空火 不可執持取
種種多方便 婦女不可護
不利益病死 作不善業等
女第一因緣 能壞涅槃行
若在種種處 隘迮怖畏處
世間男得苦 皆因于婦女
非少非中年 非未老寂靜
婦女性心動 如日之光明
婦女非常友 如燈焰不停
彼則是常怨 猶如畫石文
唯親近富者 無物則厭人
有物婦女近 無物婦女舍
與物與供養 作種種功德
其心如火焰 而不可秉執
男如是隨順 如心之所欲
彼如是婦女 恒常诳男子
如蛇花所覆 如灰土覆火
色如是覆心 婦女亦如是
猶如見毒樹 悅眼而不善
婦女如毒花 智者應舍離
悕望見婦女 複樂于境界
彼恒不得樂 非此世他世
若普樂放逸 懈怠動谄诳
近惡友貪食 彼則不見賢
精勤大力勇 福德舍婦女
恭敬信因果 此人自得善
諸過網婦女 在于世間行
若能離婦女 則生夜摩天
如是彼天。聞彼鳥聲。如夢所聞。無量種種勝妙功德。皆悉具足。說如是偈。能作兩朋利益善事。始生天子。如是聞聲。如是聞已。因緣生智。彼智能念何處生來。善持叁種。可愛戒來。憶念來處。既憶念已。而說偈言
持戒來生此 婦女不可舍
勇者離婦女 則到涅槃城
非火亦非刀 非火刀非鋸
能割婦女縛 更無異方便
我本已常舍 勤心毀厭來
舍故得此樂 夜摩天勝處
異此樂之外 更複有大樂
當得不退處 必到于涅槃
爾時如是始生天子。既聞鳥語。見鳥色已。心生歡喜。觀彼天處。見積負山。多有無量百千諸樹光明圍繞。複見流水。百千莊嚴聞天鳥衆。種種音聲。彼鳥則有種種寶翅。多有妙池。種種蓮花而爲莊嚴。蜂衆如煙。如是群出。莊嚴端正。如是諸事。本皆未見。無異相似。夜摩天處。如是觀已。如所見聞。如是歡喜。既歡喜已。從樹下起。如是起已觀察自身。觀自身已。自身所有威德光明。種種無量。見身威德諸光明已。即生色慢。次複更生第二慢心。謂如是念。我更無比。隨所憶念。一切皆得。此第二慢。次複更生。余五慢心。所謂五根。著五境界。生如是等七種慢故。令心破壞。本所作法。不得相續。一切不念。以心動故。多放逸故。彼心放逸。而行放逸。五境界罥。系縛愛頸。即便上彼積負山上。爲受樂故。彼山叁地。所謂下地中地上地。彼下地中。有五園林。一名香漂。二名焰勝。叁名光明。四名常樂。五名高聚。彼香漂林。若有物生。一切香勝。彼香普熏五千由旬。彼焰勝林。無量種焰。諸色光明。一切皆勝過百千日所有光明。彼光明林。天身光明。在其中行五欲功德。皆悉具足。彼常樂林。流水河池。無量百千天香味色。皆悉具足。彼高聚林。第一高峰。七寶光明。如是已說下地園林。第二中地。百千曠野。無量七寶。蓮花水池。無量百千衆鳥可愛。種種異聲。觸味色香。甚可愛樂。清淨無垢。滿彼地中。第叁上地。山頂之巅。彼處有城。百由旬量。諸天滿中。城名寶林。有種種河。河中水流。滿中飲食。多有天樹妙蓮花池。樹有花果。無量百千具足莊嚴。多有歡喜諸天女衆。無量百千。滿彼城中須夜摩天牟修樓陀往到彼城。于彼城中。五欲功德。受天快樂。可愛聲味。色香和合。增長愛火。如是彼天。積負山上。種種受樂。遊行嬉戲。種種境界。種種受樂。因果差別。爾時如是始生天子。以心悕望境界樂故。向彼山上。獨一無侶。有一舊天。既見如是始生天子。心生歡喜。即前近之。語余舊天。作如是言。此天子者。是始生天。余舊天言。天今雲何知其始生。時彼大天。答余天言。此始生天。有五種相。所謂一者光明覆身。身無衣服。心作是念。勿令他天見我裸露。即于念時。他見有衣而實無衣。此是初相。始生天子。又複更有第二之相。所謂見物生希有心。于園林等未曾見來。見則遍看。此第二相。始生天子。又複更有第叁之相。謂見天女。弱顔羞慚。心生疑慮。未敢正看。此第叁相。始生天子。又複更有第四之相。若見余天。雖前近之。心生疑慮。意志不定。此第四相。始生天子。又複更有第五之相。欲升虛空。心生怖畏。設飛不高。安詳不速。去則不遠。近地而遊。或傍城壁。或依附城。此第五相。始生天子。具有此相。我共汝等。相與往詣始生天子。彼時天衆。圍繞大天一切皆詣始生天子。到已語言。大仙當知。我等諸天。見汝始生。相與共來。以善業故。善修學戒。不毀不缺。不孔不穿。離垢清淨汝得生此。如是語說。爲始生天。如是說已。爲放逸故。次上彼山。飛空而去。在虛空中。種種樂音。心生歡喜。疊共受樂。彼時如是始生天子。既如是見。即便思念。我今獨自步行而去。上積負山。既思念已。即爾步行。入彼山所。見有大衆。諸天女等。無量衣服莊嚴其身。有無量種樂聲而歌。彼諸天女。見始生天各各歡喜。競共前走。向始生天。既見其眼。生希有心。而觀察之。複生是心。我應供養。應爲其婦。複更近之。以本未見。初始見之。生希有心。白天子言。我于今者樂見天子。爲天子來天子今者。自業果故。共我受樂。于園林中。有種種林。種種林中。有種種山。高峰澗谷。複有種種異異天處。七寶莊嚴。光明圍繞。諸樹花果。遍滿山中。處處皆有樹枝堂舍。彼堂舍中。多有種種歌樂音聲。其地處色。如火洋金。如是妙色地處受樂。複有異處。流水河池。種種蓮花莊嚴其處。又虛空中。有百千堂。種種莊嚴。第一可愛。我共天子。在如是處受諸快樂。爾時如是始生天子。本善業力。語彼天女作如是言。我今如是共汝受樂。此天地處。一切欲樂。不可厭足。爾時彼處諸天女衆。共向異林。名雜殿林。于彼林中。種種樂聲聞彼樂音。心生歡喜善業成就。受樂果報。彼林具足妙色境界。甚可愛樂。如是無量可愛之味。種種勝味。如是無量可愛之香。如是無量可愛之觸。其地柔軟。故有此觸。非縷所成。種種天衣。其觸軟滑。如是種種。皆甚可愛。有種種鳥妙好音聲。種種歌音。甚可愛樂。無量種聲受如是等五境界樂。共諸天女。種種莊嚴美妙之者。以無量種受諸快樂
爾時彼林。有如是等功德具足。無量天衆。諸天女衆。滿彼林中。彼天見已。則生第一希有之心。見種種已。處處遍行。于彼處處園林之中。皆是車[（王*巨）/木]及青寶等。莊嚴地處。複有綠地。鳥在中行。鳥有種種七寶之色。間錯其身。彼鳥疊互遨戲受樂。出跋求聲。共彼雌鳥。在其綠地。如是而見。綠地見已。複于水中。見種種鳥。多有鴛鴦諸鵝鴨等。種種異色間錯莊嚴彼鳥普有。第一音聲。如是見已。複見天子。共諸天女。在園林中。彼園樹林。有六時花。一時俱生。彼樹各各爭出勝花。彼樹光明。或攝或放。如眼開合。彼諸天子。諸天女衆。見已歡喜。複見異處。有青林行。種種雜色。見已心動。心既動故種種欲樂。上看虛空。見有無量百千天女。滿虛空中。第一衣服而自莊嚴。遍滿虛空。種種間雜。譬如壁上種種畫色。或在絹上。或[疊*毛]等上。種種異見。歌舞喜笑。種種遊戲。彼天見已。心則轉動。種種分別。空中見已。而複回面。即時見有蓮花池林。種種蓮花。滿彼池中。種種形相。種種妙色謂青黃赤。有種種鳥。在彼池中。彼天如是既觀察已生歡喜心。爾時天衆。一切處見。間無空處。遍滿虛空。無處不有鳥及天衆。亦遍水中。亦遍虛空。間無空處如微塵許。以于往時修善業力。如是見已。而說偈言
此見之大海 不可得滿足
舌愛味亦爾 無有滿足時
鼻貪嗅諸香 如見不可滿
身著于善觸 不知足亦然
耳貪著妙聲 亦不曾知足
意念種種法 一切不可滿
六境界中動 離知足光明
患渴常行轉 欲地無量種
不知厭足天 猶如火投薪
若不知厭足 自體無處住
如是六火惡 起念風所吹
此常燒世間 癡者不曾覺
此放逸者地 非修行法道
放逸今破我 入受樂境界
如是彼天。念本善業。憶念業故。說偈已竟。法爾更複染著境界。多有愛聲。觸味香色。無量種種功德相應。念念增長。既增長已。共天女衆。處處遊行。五欲功德。有無量種。無量分別。種種受樂。複共天女。異處園林。山谷之中。多有無量百千衆鳥。出妙音聲。七寶莊嚴甚可愛樂。到異…
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