《雜阿含經》八
宋天竺叁藏求那跋陀羅譯
（一八八）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。當正觀察眼無常。如是觀者。是名正見。正觀故生厭。生厭故離喜．離貪。離喜．貪故。我說心正解脫。如是耳．鼻．舌．身．意。離喜．離貪。離喜．貪故。比丘。我說心正解脫。心正解脫者。能自記說。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如無常。如是苦．空．非我。亦如是說
（一八九）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。于眼當正思惟．觀察無常。所以者何。于眼正思惟．觀察無常故。于眼欲貪斷。欲貪斷故。我說心正解脫。耳．鼻．舌．身．意。正思惟．觀察故。欲貪斷。欲貪斷者。我說心正解脫。如是。比丘。心正解脫者。能自記說。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（一九○）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。若于眼不識．不知．不斷．不離欲者。不堪任正盡苦。耳．鼻．舌．身．意亦複如是。諸比丘。于眼若識．若知．若斷．若離欲者。堪任正盡苦。于耳．鼻．舌．身．意。若識．若知．若斷．若離欲者。堪任正盡苦
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（一九一）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。于眼若不識．不知．不斷．不離欲者。不堪任越生．老病．死苦。耳．鼻．舌．身．意。不識．不知．不斷．不離欲者。不堪任越生．老．病．死苦。諸比丘。于色若識．若知．若斷．若離欲者。堪任越生．老．病．死苦。于耳．鼻．舌．身．意。若識．若知．若斷．若離欲。堪任越生．老．病．死苦
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（一九二）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。若于眼不離欲。心不解脫者。不堪任正盡苦。于耳．鼻．舌．身．意不離欲。心不解脫者。不堪任正盡苦。諸比丘。若于眼色離欲。心解脫者。彼堪任正盡苦。于耳．鼻．舌．身．意離欲。心解脫者。堪任正盡苦
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（一九叁）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。若于眼．色不離欲。心不解脫者。不堪任越生．老．病．死苦。于耳．鼻．舌．身．意不離欲心。不解脫者。不堪任越生．老．病．死苦。諸比丘。若于眼．色離欲。心解脫者。堪任越生．老．病．死苦。于耳．鼻．舌．身．意離欲。心解脫者。堪任越生．老．病．死苦
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（一九四）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。若于眼生喜者。則于苦生喜。若于苦生喜者。我說彼不解脫于苦。于耳．鼻．舌．身．意生喜者。則于苦生喜。于苦生喜者。我說彼不解脫于苦
諸比丘。若于眼不生喜者。則于苦不生喜。于苦不生喜者。我說彼解脫于苦。于耳．鼻．舌．身．意不生喜者。則于苦不生喜。于苦不生喜者。我說彼解脫于苦
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（一九五）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。一切無常。雲何一切無常。謂眼無常。若色．眼識．眼觸。若眼觸因緣生受。苦覺．樂覺．不苦不樂覺。彼亦無常。耳．鼻．舌．身．意亦複如是。多聞聖弟子如是觀者。于眼生厭。若色．眼識．眼觸．眼觸因緣生受。苦覺．樂覺．不苦不樂覺。于彼生厭。耳．鼻．舌．身．意。聲．香．味．觸．法．意識．意觸。意觸因緣生受。苦覺．樂覺．不苦不樂覺。彼亦生厭。厭故不樂。不樂故解脫。解脫知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如無常經。如是苦．空．無我。亦如是說
（一九六）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。一切無常。雲何一切。謂眼無常。若色．眼識．眼觸．眼觸因緣生受。若苦．若樂．不苦不樂。彼亦無常。如是耳．鼻．舌．身．意識。若法．意識．意觸．意觸因緣生受。若苦．若樂．不苦不樂。彼亦無常。多聞聖弟子如是觀者。于眼解脫。若色．眼識．眼觸．眼觸因緣生受。若苦．若樂．不苦不樂。彼亦解脫。如是耳．鼻．舌．身．意．法．意識．意觸．意觸因緣生受。若苦．若樂．不苦不樂。彼亦解脫。我說彼生．老．病．死．憂．悲．惱苦
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如說一切無常。如是一切苦．一切空．一切非我．一切虛業法．一切破壞法．一切生法．一切老法．一切病法．一切死法．一切愁憂法．一切煩惱法．一切集法．一切滅法．一切知法．一切識法．一切斷法．一切覺法．一切作證．一切魔．一切魔勢．一切魔器．一切然．一切熾然．一切燒。皆如上二經廣說
（一九七）
如是我聞
一時。佛住迦阇屍利沙支提。與千比丘俱。皆是舊萦發婆羅門
爾時。世尊爲千比丘作叁種示現教化。雲何爲叁。神足變化示現．他心示現．教誡示現
神足示現者。世尊隨其所應。而示現入禅定正受。陵虛至東方。作四威儀。行．住．坐．臥。入火叁昧。出種種火光。青．黃．赤．白．紅．頗梨色。水火俱現．或身下出火。身上出水。身上出火。身下出水。周圓四方亦複如是。爾時。世尊作種種神變已。于衆中坐。是名神足示現
他心示現者。如彼心．如彼意．如彼識。彼應作如是念．不應作如是念．彼應作如是舍．彼應作如是身證住。是名他心示現
教誡示現者。如世尊說。諸比丘。一切燒然。雲何一切燒然。謂眼燒然。若色．眼識．眼觸．眼觸因緣生受。若苦．若樂．不苦不樂。彼亦燒然。如是耳．鼻．舌．身．意燒然。若法．意識．意觸．意觸因緣生受。若苦．若樂．不苦不樂。彼亦燒然。以何燒然。貪火燒然．恚火燒然．癡火燒然。生．老．病．死．憂．悲．惱苦火燒然
爾時。千比丘聞佛所說。不起諸漏。心得解脫。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（一九八）
如是我聞
一時。佛住王舍城耆阇崛山
爾時。尊者羅睺羅往詣佛所。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊。雲何知．雲何見我內識身及外一切相。令我．我所．我慢使系著不生
爾時。世尊告羅睺羅。善哉。羅睺羅。能問如來甚深之義
佛告羅睺羅。眼若過去．若未來．若現在。若內．若外。若粗．若細。若好．若醜。若遠．若近。彼一切非我．非異我．不相在如實知。耳．鼻．舌．身．意亦複如是
羅睺羅。作如是知．如是見我此識身及外一切相。令我．我所．我慢使系著不生。羅睺羅。如是我．我所．我慢使系著不生者。羅睺羅。是名斷愛濁見。正無間等。究竟苦邊
佛說此經已。尊者羅睺羅聞佛所說。歡喜奉行
如內入處。如是外入處。色．聲．香．味．觸．法。眼識。耳．鼻．舌．身．意識。眼觸。耳．鼻．舌．身．意觸。眼觸生受。耳．鼻．舌．身．意觸生受。眼觸生想。耳．鼻．舌．身．意觸生想。眼觸生思。耳．鼻．舌．身．意觸生思。眼觸生愛。耳．鼻．舌．身．意觸生愛。亦如上說
（一九九）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園
爾時。世尊告羅睺羅。雲何知．雲何見。于此識身及外一切相。無有我．我所．我慢使系著
羅睺羅白佛言。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。當爲諸比丘廣說此義。諸比丘聞已。當受奉行
佛告羅睺羅。善哉。谛聽。當爲汝說。諸所有眼。若過去．若未來．若現在。若內．若外。若粗．若細。若好．若醜。若遠．若近。彼一切非我．非異我．不相在如實正觀。羅睺羅。耳．鼻．舌．身意亦複如是
羅睺羅。如是知．如是見我此識身及外一切相。我．我所．我慢使系著不生。羅睺羅。如是比丘越于二。離諸相。寂滅解脫。羅睺羅。如是比丘斷諸愛欲。轉去諸結。究竟苦邊
佛說此經已。羅睺羅聞佛所說。歡喜奉行
如內入。如是外入。乃至意觸因緣生受。亦如是廣說
（二○○）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。尊者羅睺羅往詣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。善哉。世尊。爲我說法。我聞法已。獨一靜處。專精思惟。不放逸住。獨一靜處。專精思惟。不放逸住已。如是思惟。所以族姓子剃除須發。正信．非家．出家學道。修持梵行。見法自知作證。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有
爾時。世尊觀察羅睺羅心解脫慧未熟。未堪任受增上法。問羅睺羅言。汝以授人五受陰未
羅睺羅白佛。未也。世尊
佛告羅睺羅。汝當爲人演說五受陰
爾時。羅睺羅受佛教已。于異時爲人演說五受陰。說已。還詣佛所。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊。我已爲人說五受陰。唯願世尊爲我說法。我聞法已。獨一靜處。專精思惟。不放逸住。乃至自知不受後有
爾時。世尊複觀察羅睺羅心解脫智未熟。不堪任受增上法。問羅睺羅言。汝爲人說六入處未
羅睺羅白佛。未也。世尊
佛告羅睺羅。汝當爲人演說六入處
爾時。羅睺羅于異時爲人演說六入處。說六入處已。來詣佛所。稽首禮足。退住一面。白佛言。世尊。我已爲人演說六入處。唯願世尊爲我說法。我聞法已。當獨一靜處。專精思惟。不放逸住。乃至自知不受後有
爾時。世尊觀察羅睺羅心解脫智未熟。不堪任受增上法。問羅睺羅言。汝已爲人說尼陀那法未
羅睺羅白佛言。未也。世尊
佛告羅睺羅。汝當爲人演說尼陀那法
爾時。羅睺羅于異時爲人廣說尼陀那法已。來詣佛所。稽首禮足。退住一面。白佛言。世尊。爲我說法。我聞法已。獨一靜處。專精思惟。不放逸住。乃至自知不受後有
爾時。世尊複觀察羅睺羅心解…
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