《雜阿含經》十四
宋天竺叁藏求那跋陀羅譯
（叁四叁）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時。尊者浮彌比丘住耆阇崛山
時。有衆多外道出家詣尊者浮彌所。共相問訊慶慰。共相問訊慶慰已。退坐一面。語尊者浮彌言。欲有所問。甯有閑暇見答與不
尊者浮彌語諸外道出家。隨汝所問。當爲汝說
時。諸外道出家問尊者浮彌。苦樂自作耶
尊者浮彌答言。諸外道出家說苦樂自作者。世尊說言。此是無記
複問。苦樂他作耶
答言。苦樂他作者。世尊說言。此是無記
複問。苦樂自他作耶
答言。苦樂自他作者。世尊說言。此是無記
複問。苦樂非自非他無因作耶
答言。苦樂非自非他無因作者。世尊說言。此是無記
諸外道出家複問。雲何。尊者浮彌苦樂自作耶。說言無記。苦樂他作耶。說言無記。苦樂自他作耶。說言無記。苦樂非自非他無因作耶。說言無記。今沙門瞿昙說苦樂雲何生
尊者浮彌答言。諸外道出家。世尊說苦．樂從緣起生
時。諸外道出家聞尊者浮彌所說。心不歡喜。呵責而去
爾時。尊者舍利弗去尊者浮彌不遠。坐一樹下
爾時。尊者浮彌知諸外道出家去已。往詣尊者舍利弗所。到已。與舍利弗面相慶慰。慶慰已。以彼諸外道出家所問事。具白尊者舍利弗。我作此答。得不謗毀世尊。如說說．不如法說．不爲是隨順法行法。得無爲余因法論者來難诘呵責不
尊者舍利弗言。尊者浮彌。汝之所說。實如佛說。不謗如來。如說說．如法說．法行法說。不爲余因論義者來難诘呵責。所以者何。世尊說苦樂從緣起生故。尊者浮彌。彼諸沙門．婆羅門所問苦樂自作者。彼亦從因起生。言不從緣起生者。無有是處。苦樂他作．自他作．非自非他無緣作說者。彼亦從緣起生。若言不從緣生者。無有是處。尊者浮彌。彼沙門．婆羅門所說苦樂自作者。亦緣觸生。若言不從觸生者。無有是處。苦樂他作．自他作．非自非他無因作者。彼亦緣觸生。若言不緣觸生者。無有是處
爾時。尊者阿難去舍利弗不遠。坐一樹下。聞尊者舍利弗與尊者浮彌所論說事。聞已。從座起。往詣佛所。稽首佛足。退住一面。以尊者浮彌與尊者舍利弗共論說一一具白世尊
佛告阿難。善哉。善哉。阿難。尊者舍利弗有來問者。能隨時答。善哉。舍利弗。有應時智故。有來問者。能隨時答。若我聲聞。有隨時問者。應隨時答。如舍利弗所說
阿難。我昔時住王舍城山中仙人住處。有諸外道出家以如是義．如是句．如是味來問于我。我爲斯等以如是義．如是句．如是味而爲記說。如尊者舍利弗所說
阿難。若諸沙門．婆羅門苦樂自作。我即往彼問言。汝實作是說苦樂自作耶。彼答我言。如是。我即問言。汝能堅執持此義。言是真實。余則愚者。我所不許。所以者何。我說苦樂所起異于此。彼若問我。雲何瞿昙所說。苦樂所起異者。我當答言。從其緣起而生苦樂。如是說苦他作．自他作．非自非他無因作者。我亦往彼所說如上
阿難白佛。如世尊所說義。我已解知。有生故有老死。非緣余。有生故有老死。乃至無明故有行。非緣余。有無明故有行。無明滅則行滅。乃至生滅則老．病．死．憂．悲．惱苦滅。如是純大苦聚滅
佛說此經已。尊者阿難聞佛所說。歡喜隨喜。作禮而去
（叁四四）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時。尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺羅住耆阇崛山
時。尊者摩诃拘絺羅晡時從禅定起。詣舍利弗所。共相慶慰。共相慶慰已。退坐一面。語尊者舍利弗。欲有所問。甯有閑暇見答與不
尊者舍利弗語尊者摩诃拘絺羅。仁者但問。知者當答
尊者摩诃拘絺羅語尊者舍利弗言。多聞聖弟子于此法．律成就何法。名爲見具足。直見成就。成就于佛不壞淨。來入正法。得此正法。悟此正法
尊者舍利弗語尊者摩诃拘絺羅。多聞聖弟子于不善法如實知．不善根如實知．善法如實知．善根如實知
雲何不善法如實知。不善身業．口業．意業。是名不善法。如是不善法如實知。雲何不善根如實知。叁不善根。貪不善根．恚不善根．癡不善根。是名不善根。如是不善根如實知
雲何善法如實知。善身業．口業．意業。是名善法。如是善法如實知。雲何善根如實知。謂叁善根。無貪．無恚．無癡。是名叁善根。如是善根如實知
尊者摩诃拘絺羅。如是多聞聖弟子不善法如實知．不善根如實知．善法如實知．善根如實知。故于此法．律正見具足。直見成就。于佛不壞淨成就。來入正法。得此正法。悟此正法
尊者摩诃拘絺羅語尊者舍利弗。正有此等。更有余耶
尊者舍利弗言。有。若多聞聖弟子于食如實知。食集．食滅．食滅道迹如實知
雲何于食如實知。謂四食。何等爲四。一者粗抟食。二者細觸食。叁者意思食。四者識食。是名爲食。如是食如實知。雲何食集如實知。謂當來有愛．喜．貪俱。彼彼樂著。是名食集。如是食集如實知。雲何食滅如實知。若當來有愛．喜．貪俱。彼彼樂著。無余．斷舍．吐盡．離欲．滅．息沒。是名食滅。如是食滅如實知。雲何食滅道迹如實知。謂八聖道。正見．正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定。是名食滅道迹。如是食滅道迹如實知
若多聞聖弟子于此食如實知．食集如實知．食滅如實知．食滅道迹如實知。是故多聞聖弟子于正法．律正見具足。直見成就。于佛不壞淨成就。來入正法。得此正法。悟此正法
尊者摩诃拘絺羅複問尊者舍利弗。正有此等。更有余耶
尊者舍利弗言。尊者摩诃拘絺羅。複更有余。多聞聖弟子于病如實知．病集如實知．病滅如實知．病滅道迹如實知
雲何有病如實知。謂叁病。欲病．有病．無明病。是名病。如是病如實知。雲何病集如實知。無明集是病集。是名病集如實知。雲何病滅如實知。無明滅是病滅。如是病滅如實知。雲何病滅道迹如實知。謂八正道。如前說。如是病滅道迹如實知
若多聞聖弟子于病如實知．病集如實知．病滅如實知．病滅道迹如實知。故多聞聖弟子于此法．律正見具足。乃至悟此正法
尊者摩诃拘絺羅問尊者舍利弗。正有此等。更有余耶
尊者舍利弗語尊者摩诃拘絺羅。亦更有余。多聞聖弟子于苦如實知．苦集如實知．苦滅如實知．苦滅道迹如實知
雲何苦如實知。謂生苦．老苦．病苦．死苦．恩愛別苦．怨憎會苦．所欲不得苦。如是略說五受陰苦。是名爲苦。如是苦如實知。雲何苦集如實知。當來有愛．喜．貪俱。彼彼集著。是名苦集。如是苦集如實知。雲何苦滅如實知。若當來有愛．喜．貪俱。彼彼染著。無余斷。乃至息沒。是名苦滅。如是苦滅如實知。雲何苦滅道迹如實知。謂八聖道。如上說。是名苦滅道迹。如是苦滅道迹如實知
多聞聖弟子如是苦如實知。苦集．苦滅．苦滅道迹如實知。如是聖弟子于我法．律具足正見。直見成就。于佛不壞淨成就。來入正道。得此正法。悟此正法
複問尊者舍利弗。正有此法。複有余耶
尊者舍利弗答言。更有余。謂多聞聖弟子老死如實知．老死集如實知．老死滅如實知．老死滅道迹如實知。如前分別經說。雲何老死集如實知。生集是老死集。生滅是老死滅。老死滅道迹。謂八正道。如前說。多聞聖弟子于此老死如實知。乃至老死滅道迹如實知。如是聖弟子于我法．律正見具足。直見成就。于佛不壞淨成就。來入正法。得此正法。悟此正法。如是生．有．取．愛．受．觸．六入處．名色．識．行。聖弟子于行如實知。行集．行滅．行滅道迹如實知
雲何行如實知。行有叁種。身行．口行．意行。如是行如實知。雲何行集如實知。無明集是行集。如是行集如實知。雲何行滅如實知。無明滅是行滅。如是行滅如實知。雲何行滅道迹如實知。謂八聖道。如前說。摩诃拘絺羅。是名聖弟子行如實知。行集．行滅．行滅道迹如實知。于我法．律正見具足。直見成就。于佛不壞淨成就。來入正法。得此正法。悟此正法
摩诃拘絺羅複問尊者舍利弗。唯有此法。更有余耶
舍利弗答言。摩诃拘絺羅。汝何爲逐。汝終不能究竟諸論。得其邊際。若聖弟子斷除無明而生明。何須更求
時。二正士共論義已。各還本處
（叁四五）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園
爾時。世尊告尊者舍利弗。如我所說。波羅延耶阿逸多所問
若得諸法教 若複種種學
具威儀及行 爲我分別說
舍利弗。何等爲學。何等爲法數
時。尊者舍利弗默然不答。第二．第叁亦複默然
佛言。真實。舍利弗
舍利弗白佛言。真實。世尊。世尊。比丘真實者。厭．離欲滅盡向。食集生。彼比丘以食故。生厭．離欲．滅盡向。彼食滅。是真實滅覺知已。彼比丘厭．離欲．滅盡向。是名爲學
複次。真實。舍利弗
舍利弗白佛言。真實。世尊。世尊。若比丘真實者。厭．離欲．滅盡。不起諸漏。心善解脫。彼從食集生。若真實即是滅盡。覺知此已。比丘于滅生厭．離欲．滅盡。不起諸漏。心善解脫。是數法
佛告舍利弗。如是。如是。如汝所說。比丘于真實生厭．離欲．滅盡。是名法數。如是說已。世尊即起。入室坐禅
爾時。尊者舍利弗知世尊去已。不久。語諸比丘。諸尊。我不能辯世尊初問。是故我默念住。世尊須臾複爲作發喜問。我即開解如此之義。正使世尊一日一夜。乃至七夜。異句異味問斯義者。我亦悉能。乃至七夜。以異句異味而解說之
時。有異比丘往詣佛所。稽首禮足。退住一面。白佛言。世尊。尊者舍利弗作奇特未曾有說。于大衆中。一向師子吼言。我于世尊初問。都不能辯。乃至叁問默然無答。世尊尋複作發喜問。我即開解。正使世尊一日一夜。乃至七夜。異句異味問斯義者。我亦悉能。乃至七夜。異句異味而解說之
佛告比丘。彼舍利弗比丘實能于我一日一夜。乃至異句異味。七夜所問義中悉能。乃至七夜。異句異味而解說之。所以者何。舍利弗比丘善入法界故
佛說此經已。彼比丘聞佛所說。歡喜奉行
（叁四六）
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