《雜阿含經》二十叁
宋天竺叁藏求那跋陀羅譯
（六○四）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園
爾時。世尊晨朝著衣持缽。共諸比丘僧入城乞食。如偈所說
身色如金山 端嚴甚微妙
行步如鵝王 面如淨滿月
世尊與衆俱
時。世尊以足踐城門限地。作六種震動。如偈所說
大海及大地 城郭並諸山
牟尼足所踐 動搖如浪舟
佛變現如是神力。時。諸民人高聲唱言。奇特未嘗有法。變現神力。如佛世尊。入城示現如是種種未曾有法。如偈所說
地下即成平 高地反爲下
由佛威神故 荊棘諸瓦礫
皆悉不複見 聾盲及喑痖
即得見聞語 城郭時樂器
不擊妙音出
時。彼世尊光相普照。如千日之焰。如偈所說
世尊身光明 普照城邑中
民人蒙佛光 涼若栴檀塗
時。世尊順邑而行。時。彼有兩童子。一者上姓。二者次姓。共在沙中嬉戲。一名阇耶。二名毗阇耶。遙見世尊來。叁十二大人相莊嚴其體。時。阇耶童子心念言。我當以麥麨。仍手捧細沙。著世尊缽中
時。毗阇耶合掌隨喜。如偈所說
見大悲世尊 通身一尋光
勇顔睹世尊 心生大敬信
捧沙即奉施 得離生老際
時。彼童子而發願言。以惠施善根功德。令得一天下一傘蓋王。即于此生得供養諸佛。如偈所說
牟尼知彼心 及彼意所願
受果增善根 及福田力故
即以大悲心 受其奉施沙
時。阇耶以此善根。當得爲王。王閻浮提。乃至得成無上正覺。故世尊發微笑
爾時。阿難見世尊發微笑。即便合掌向佛。而白佛言。世尊。諸佛世尊阿羅诃叁藐叁佛陀。非無因緣而能發微笑。今佛世尊以何因緣而發微笑。如偈所說
世尊離調笑 無上世中尊
齒白如珂玉 最勝今發笑
勇猛勤精進 無師而自覺
妙言令樂聞 無上柔軟音
而記彼童子 梵音遠清徹
無上兩足尊 記彼施沙果
爾時。世尊告阿難曰。如是。如是。如汝所說。諸佛無有因緣亦不發笑。我今笑者。其有因緣。阿難當知。于我滅度百年之後。此童子于巴連弗邑統領一方。爲轉輪王。姓孔雀。名阿育。正法治化。又複廣布我舍利。當造八萬四千法王之塔。安樂無量衆生。如偈所說
于我滅度後 是人當作王
孔雀姓名育 譬如頂生王
于此閻浮提 獨王世所尊
阿難。取此缽中所施之沙。舍著如來經行處。當行彼處
阿難受教。即取缽沙。舍經行處
阿難當知。于巴連弗邑。有王名曰月護。彼王當生子。名曰頻頭娑羅。當治彼國。彼複有子。名曰修師摩
時。彼瞻婆國有一婆羅門女。極爲端正。令人樂見。爲國所珍。諸相師輩見彼女相。即記彼女。當爲王妃。又生二子。一當領一天下。一當出家學道。當成聖迹
時。彼婆羅門聞彼相師所說。歡喜無量。即持其女。詣巴連弗邑。種種莊嚴。莊嚴其體。欲嫁與修師摩王子。相師雲。應嫁與頻頭娑羅王。彼女當生福德子。子當紹王基。婆羅門即以其女嫁與此王。王見其女。端正有德。即爲夫人。前夫人及諸婇女見是夫人來。作是念言。此女極爲端正。國中所珍。王若與彼相娛樂者。棄舍我等。乃至目所不視
諸女輩即使學習剃毛師業。彼悉學已。爲王料理鬓發。料理之時。王大歡喜。即問彼女。汝何所求欲。女啓王言。唯願王心愛念我耳。如是叁啓
時。王言。我是刹利灌頂王。汝是剃毛師。雲何得愛念汝。彼女白王言。我非是下姓生。乃是高族婆羅門之女。相師語我父雲。此女應嫁與國王。是故來至此耳。王言。若然者。誰令汝習下劣之業。女啓王言。是舊夫人及婇女令我學此
王即敕言。自今勿複習下業。王即立爲第一夫人。王恒與彼自相娛樂。仍便懷體。月滿生子。生時安隱。母無憂惱。過七日後。立字無憂。又複生子。名曰離憂。無憂者。身體粗澀。父王不大附捉。情所不念。又王欲試二子。呼賓伽羅阿。語婆羅門言。和上觀我諸子。于我滅後。誰當作王。婆羅門言。將此諸子出城金殿園館中。于彼當觀其相。乃至出往彼園
時。阿育王母語阿育言。承王出金殿園館中。觀諸王子。于我滅後。誰當作王。汝今雲何不去。阿育啓言。王既不念我。亦複不樂見我。母複言。但往彼所。阿育複啓。母複敕令往。今便往去。願母當送飲食。母言。如是。當出城去
時。出門逢一大臣。名曰阿[少/兔]羅陀。此臣問阿育言。王子今至何所。阿育答言。聞大王出在金殿園館。觀諸王子。于我滅後。誰當作王。今往詣彼
王先敕大臣。若阿育來者。當使其乘老鈍象來。又複老人爲眷屬。時。阿育乘是老象。乃至園館中。于諸王子中地坐
時。諸王子各下飲食。阿育母以瓦器盛酪飯。送與阿育。如是諸王子各食飲食。時。父王問師言。此中誰有王相。當紹我位。時。彼相師視諸王子。見阿育具有王相。當得紹位。又作是念。此阿育。王所不應。我若語言當作王者。王必愁憂不樂。即語言。我今總記。王報言。如師所教。師言。此中若有乘好乘者。是人當作王。時。諸王子聞彼所說。各念言。我乘好乘。時。阿育言。我乘老宿象。我得作王
時。王又複語師言。願更爲觀授記。師複答言。此中有第一座者。彼當作王。諸王子各相謂言。我坐第一座。阿育言。我今坐地。是我勝座。我當作王
複語師。更爲重觀。師又報言。此中上器．上食。此當得王。乃至阿育念言。我有勝乘．勝座．勝食。時。王觀子相畢。便即還宮
時。阿育母問阿育言。誰當作王。婆羅門複記誰耶。阿育啓言。上乘．上座．上器．上食。當作王子。自見當作王。老象爲乘。以地爲坐。素器盛食。粳米雜酪飯
時。彼婆羅門知阿育當作王。數修敬其母。其母亦重饷婆羅門。即便問言。大王崩後。誰當作王。師答言。此不可說也。如是乃至叁問。師言。吾當語汝。慎勿使人知。汝生此子。名曰阿育。是其人也。夫人白言。我聞此語。歡喜踴躍。若王聞者。于師所不生敬信。師今可還本住處。若子作王者。師當一切得吉利。盡形供養
時。頻頭羅王邊國德叉屍羅反。時。王語阿育。汝將四兵衆。平伐彼國。王子去時。都不與兵甲
時。從者白王子言。今往伐彼國。無有軍仗。雲何得平。阿育言。我若爲王。善根果報者。兵甲自然來。應發是語時。尋聲地開。兵甲從地而出。即將四兵。往伐彼國
時。彼諸國民人聞阿育來。即平治道路。莊嚴城郭。執持吉瓶之水。及種種供養。奉迎王子。而作是言。我等不反大王及阿育王子。然諸臣輩不利我等。我等是故背違聖化。即以種種供養王子。請入城邑。平此國已。又使至伐佉沙國
時。彼二大力士爲王平治道路。推諸山石。又複諸天宣令此國。阿育當王此天下。汝等勿興逆意。彼國王即便降伏。如是。乃至平此天下。至于海際
時。修師摩王子出外遊戲。又複遇逢一大臣。臣不修禮法。王子即使人打拍其身。大臣念言。此王子未得王位。用性如是。若得王者。不可而當。又聞阿育得天下。得壞五百大臣。我等相與立阿育爲王。領此天下
又。德叉屍羅國反。諸臣共議。令修師摩王子去。王亦應可。即便往彼國。不能降伏
時。父王複得重疾。王語諸臣。吾今欲立修師摩爲王。令阿育往至彼國。時。諸臣欲令阿育作王。以黃物塗阿育體及面手腳已。諸臣白王言。阿育王子今得重疾。諸臣便莊嚴阿育。將至王所。今且立此子爲王。我等後徐徐當立修師摩爲王。時。王聞此語。甚以不喜。憂愁不樂。默然不對
時。阿育心念口言。我應正得王位者。諸天自然來。以水灌我頂。素缯系首。尋聲諸天即以水灌阿育頂。素缯系首。時。王見此相貌。極生愁惱。即便命終
阿育王如禮法殡葬父王已。即立阿[少/兔]樓陀爲大臣
時。修師摩王子聞父崩背。今立阿育爲王。心生不忍。即集諸兵。而來伐阿育。阿育王四門中。二門安二力士。第叁門安大臣。自守東門
時。阿[少/兔]樓陀大臣機關木象。又作阿育王像。像即騎象。安置東門外。又作無煙火坑聚。以物覆之。修師摩既來到時。阿[少/兔]樓陀大臣語修師摩王子。欲作王者。阿育在東門。可往伐之。能得此王者。自然得作王。時。彼王子即趣東門。即墮火坑。便即死亡
爾時。有一大力士。名曰跋陀羅由陀。聞修師摩終亡。厭世。將無量眷屬。于佛法中出家學道。加勤精進。逮得漏盡。成阿羅漢道
阿育王正法治化。時。諸臣輩我等共立阿育爲王故。輕慢于王。不行君臣之禮。王亦自知諸臣輕慢于我
時。王語諸臣曰。汝等可伐花果之樹。植于刺棘。諸臣答曰。未嘗見聞卻除華果而植刺樹。而見除伐刺樹而植果實。乃至王叁敕令伐。彼亦不從
爾時。國王忿諸大臣。即持利劍。殺五百大臣。又時。王將婇女眷屬。出外園中遊戲。見一無憂樹。華極敷盛。王見已。此華樹與我同名。心懷歡喜。王形體醜陋。皮膚粗澀。諸婇女輩。心不愛王。憎惡王故。以手毀折無憂華樹。王從眠覺。見無憂樹華狼藉在地。心生忿怒。系諸婇女。以火燒殺。王行暴惡。故曰暴惡阿育王
時。阿[少/兔]樓陀大臣白王言。王不應爲是法。雲何以手自殺人。諸臣婇女。王今當立屠殺之人。應有所殺。以付彼人。王即宣教立屠殺者。彼有一山。名曰耆梨。中有一織師家。織師有一子。亦名耆梨。凶惡撾打系縛小男小女。及捕水陸之生。乃至拒逆父母。是故世人傳雲凶惡耆梨子
時。王諸使語彼。汝能爲王斬諸凶人不。彼答曰。一切閻浮提有罪者。我能淨除。況複此一方
時。諸使輩還啓王言。彼人已得凶惡者。王言。覓將來也。諸使呼彼。彼答言。小忍。先奉辭父母。具說上事。父母言。子不應行是事。如是叁敕。彼生不仁之心。即便殺父母已。然後乃至
諸使問曰。何以經久不速來也。時。彼凶惡具說上事。諸使者以是事具啓王。王即敕彼。我所有罪人。事應至死。汝當知之。彼啓王言。爲我作舍。王乃至爲其作舍屋室。極爲端嚴。唯開一門。門亦極精嚴。于其中間。作治罪之法羅列。狀如地獄。彼獄極爲勝好。時。彼凶人啓王…
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