《蘇悉地羯啰經》下

　　大唐中天竺叁藏輸波迦羅譯

　　分別悉地時分品第叁十叁

　　複次我今解釋如說吉祥成就時節。行者知已尋求悉地。其時節者。八月臘月正月二月及四月。此等五月白十五日。應作上成就。其四月時。必有雨難。于二月時。亦有風難。于正月時。有種種難。但其臘月無諸難事。于八月時。應有雷雹霹雳之難。如上所說之難皆成就相。此五個月求但作成就亦當應作扇底迦事。即此五月黑十五日。應作中下二成就法。亦當應作補瑟征迦事。阿毗遮魯迦二事。于月蝕時。成就最上之物。于日蝕時。通上中下成就之物。或月十五日。或七或一。或十叁日。或用叁日。應作成就及一切事。若作最上成就。應取上宿曜時。其中下法類此應知。然諸宿中。鬼宿爲最。若作猛利成就。還依猛利宿曜時等。或與叁種事法相應。其所成就亦依叁事而作。或如本法所說。或依本尊指授。然十正二月一日至十五日。于其中間應作一切成就及事。或取本尊指日。或諸月中黑白十叁日亦得成就。七月八月是雨時後節。應于此時作扇底迦法。九月十月是冬初節。應于此時作補瑟征迦法。叁月四月是春後節。應于此時作阿毗遮噜迦法。正月二月是春初節。應于此時通一切事。五月六月是雨初節。要欲成者作下悉地。如是春冬及雨後節。亦應成就叁種悉地。此中九品分別。隨類分配。于初夜分。下成就時。于中夜分。中成就時。于後夜分。上成就時。于初夜分。是作扇底迦事時。于中夜分。是作阿毗遮噜迦事時。于後夜分。是作補瑟征迦事時。于此叁事。九品分別。隨類相應。知其時節。于其時分所現之相。辨上中下。然于日月蝕時。即當作法。不觀時分。凡猛利成就及阿毗遮噜迦事。日月蝕時最是相應。凡起首成就。叁日二日一日斷食。上中下事。類日應知

　　蘇悉地羯啰經圓備成就品第叁十四

　　複次當說本法阙少成就支身。若恐身力不濟。勿須斷食。念誦遍數滿已。欲起成就。更須念誦護摩。花香贊歎種種供養。觀念本尊。取白[疊*毛]縷。令童女合爲繩。如前作法。系作七結。誦明七百遍。于晨朝時。以系其腰。便止失精。明曰

　　唵　若（而也反）以俱忙束訖啰（二合）滿馱甯（上）莎（去）诃（去）曀醯曀醯莽忙伽（去輕呼）甯（上）乞使（二合）缽啰（二合）忙尾舍蘇（上）麼啰（二合）帝莽若（而也反）囊莽比僧室[口*栗]（二合）底（丁以反）也（二合）微者[口*（肄-聿+余）]多（去）忙指嚂唵啰乞産（二合）俱噜俱[口*籠]擬（宜以反）尼（上）莎诃　唵俱蘭達哩滿馱[合*牛]泮吒（二合）

　　俱摩羅明。佛部中用。俱[口*籠]擬（宜以反）尼明。蓮花部用。忙莽計明。金剛部用

　　初中後分間。誦求請之句。若于本法。自無求請之句。應取安之。然此叁明當部用之。其持誦繩。或每日系。或作光顯法時。應系作曼荼羅時。念誦之時。于節日時。皆須急系。又除惛沈故。應合眼藥。蘇噜多安膳那。澀砂蜜。龍腦香。荜茇。婆羅門桂。得[薩/木]啰香。自生石蜜。各取等分。搗篩爲粖。以馬口沫。相和細研。複以此明持誦百遍。成就之時。數數洗面。以藥塗眼。除去懈怠及以惛沈。有諸難起。遙皆悉見。佛部明曰

　　唵　若嚩（二合）羅路者甯（上）莎诃

　　蓮花部明曰

　　唵　微路枳甯（上）莎（去）诃（去）

　　金剛部明曰

　　唵　滿度哩儞異（二合）缽帝（二合）莎诃

　　此叁部明。通一切用之。若有持誦人。今欲成就之時。念誦若乏。以白檀香和水。用部心明持誦七遍而飲叁掬。欲成就時。先以水灑身。應取善相。方可作成就。其善相者。謂商佉。輪。鈎魚。右旋印。白蓮花幢。莎悉底迦印。滿瓶。萬字印。金剛杵。花鬘。或見端正婦人璎珞嚴身。或見懷妊婦人。或擎衣物。或見歡喜童女。或見淨行婆羅門著新白衣。或見乘車象馬根藥及菓。或見奇事。或聞雷聲。或聞誦吠陀聲。或聞吹螺吹角諸音樂聲。或聞孔雀之聲。鹘鹧鵝鹦鹉等吉祥鳥聲。或聞善言慰喻之音。謂起首安樂成就可意之言。或見慶雲閃電微風細雨。或雨天花。或有好香。及見暈虹。于此相中。天所降者爲上成就。于空現者是中成就。于地現者爲下成就。于此叁相。九品分別。如上所現皆是吉祥。反此見者即不成就。見此相已。深生歡喜。以如是心。方作成就

　　蘇悉地羯啰經請尊加被成就品第叁十五

　　複次說奉請成就之法。如前所說。時節星曜及瑞相等。于作曼荼羅法中及成就法中。廣以陳說。若不善相現時。即以部母明。護摩牛酥。經一百遍。然後作法。亦得成就悉地。前所分別曼荼羅地。亦應依彼而作成就。若上成就。于山上作。若中成就。于池邊作。若下成就。隨處而作。或與真言相應之處。當就彼作。不依此處。成就稍遲。于有舍利骨製底之中。作一切內法真言。皆得成就。佛生處等八大製底。成就之中最爲勝上。然于菩提道場。無一切難。能與成就相應。魔王尚于彼處不能爲難。況余諸類。是故一切真言決定成就。凡是猛利成就。于冢間作。或于空室。或于一神獨居之廟。或逈獨樹下。或于河邊。當作成就。若欲成就女藥叉者。于林間作。若欲成就龍王法者。于泉邊作。若欲成就富貴法者。于屋上作。若欲成就使者法時。于諸人民集會之處作。若欲成就入諸穴法。于窟中作。此是秘密分別成就之處。揀擇地定已。先應斷食。如曼荼羅淨地之法。或如念誦室法。應淨其地。處所清潔。速得靈驗。先以成辦諸事真言。或用軍茶利真言。持誦白芥子等物。散打其地。辟除諸難。以佉達羅木。爲橛四枚。其量二指。纖其一頭。如一股杵。以紫檀香。塗其橛上。複以绯線[糸*厘]之。以跋折啰橛印。作拳執之。以此真言。持誦一百遍。釘于四角。橛頭少現。作一白幡。于曼荼羅東西。懸長竹竿上。以金剛牆真言。持誦鐵末百遍。作叁钴跋折啰。皆相接圍繞曼荼羅。爲金剛牆。複以金剛鈎欄真言。持誦鐵末百遍。亦作叁钴跋折啰。各橫置于豎跋折啰上。繞曼荼羅。爲金剛鈎欄。外曼荼羅門。以軍荼利真言。以跋折羅印。而護其門。第二重門。以诃利帝母。而護其門。中臺院門。以無能勝。而護其門。此等護門叁部通用。或用其一通護叁門。此叁聖者。能摧諸難。無有能壞。此是秘密護成就物。其臺中心埋五寶等物。若于人民集會之處。作曼荼羅時。其五寶等物。不應埋之。但置所成物下。若于中庭及與室內。或佛堂中。作曼荼羅時。亦複如是。以上五處。但持誦香水灑。即便成淨。不假掘地。若于本念誦室中作此法。速得成就。于諸室中。必不合作成就法。于壞室中。亦不合作。欲作曼荼羅時。七日已前于黃昏時。以敬仰心觀念諸尊。如對目前。而奉請言。于叁部內。一切諸尊及于本藏中。諸尊與眷屬等。我已久時念誦護摩。堅持戒行。以此真心供養諸尊。願後七日降赴道場。哀愍我故。受此微供。以大慈悲。令我成就。如是乃至滿其七日。依時啓請。然後作法。又以阏伽花香飲食及贊歎等。每日暮時。別供一方護世諸神。乃至叁方皆應如是。又以香塗手。持誦其手。以按其物而奉請之。複以燒香熏物奉請。又複斷食。取好時日。略作曼荼羅。用奉請物。或但用一色。作圓曼荼羅。唯開一門。中置八葉蓮花。其量二肘。次余外院。隨意大小而作。先于內院置叁部主。西面門北置摩醯首羅及妃。佛右邊置帝殊羅施。左邊置佛眼。次觀自在右邊置摩诃室利。左邊置六臂。次金剛右邊置忙莽計。左邊置明王心。西邊門南置吉裏吉利忿怒及金剛鈎。如上所說。皆于內院安置。次于外院置八方神。及置能辦諸事真言主等。內外二院。心所敬重真言主等樂。皆應安置。外門北邊置軍荼利。門南置無能勝。各以心真言而請供養。于蓮花上置滿迦羅賒瓶。于上置其成就之物。或于蓮花上置合子。于中盛物。或蓮花置瓦器。于中盛物。其物或于花臺中盛。置蓮花上。加以手按。持誦其物千遍。或一百遍。次複持誦花。以擲物上。次複以酥和安悉香。而燒熏之。次複香水微灑物上。次複以部母明。持誦其物。于曼荼羅所有諸尊。各以彼等真言。持誦其物。次複次牛酥護摩。或用牛乳。或以酥蜜胡麻。和作護摩。後以酪飯護摩。于本法中所說諸物皆應護摩。各取以曼荼羅內所有真言。遍作護摩。及各以真言持誦香水而灑其物。如前所說光顯物法。此亦如是持誦。自眼用看其物。心誦真言。如是作法。其物即成奉請。凡一切物作奉請法。速得成就。或于本法所有一切供養及祭祀法。一一皆應具作此奉請法。曼荼羅中。亦通受持其物。其物亦通光顯其物。于中若作成就。諸作障者亦不得便。亦通淨物。依灌頂法。亦通灌頂其物。亦通灌頂自身。此是秘密能辦諸事勝曼荼羅。若作此法。不久得成

　　蘇悉地羯啰經補阙少法品第叁十六

　　我今當說補阙少法。從受持物已。每日叁時澡浴。叁時供養。及作護摩。手按其物。叁時換衣。節日斷食。供養等法皆須增加。叁時禮拜忏悔隨喜勸請發願。叁時讀經及作曼荼羅。叁時歸依受戒。叁時護身。如是作法。定得成就。或由放逸致有阙少。即應以部母明持誦二十一遍。便成滿足。若阙此法。成就亦阙。或若有阙。更須念誦一十萬遍。複應作此曼荼羅。補前阙少。然後方作成就。其曼荼羅。方四角安四門。如前所說。分布界道。東面置佛。右邊置佛毫。左邊置佛铄底。右邊置佛慈。左邊置佛眼。右邊置輪王佛頂。左邊置白傘佛頂。右邊置帝殊羅屍。左邊置最勝佛頂。右邊置超越佛頂。左邊置須菩提。右邊置阿難。于西南角置缽。于西北角置錫杖。門外右邊置诃利帝母。左邊置無能勝。于曼荼羅外。置能辦諸事。中央置輪。于上置其所成就物。或置本尊。外院置八方神門。兩邊置難陀及拔難陀龍王。各以本真言請。或以部心明都請。依法供養。然後護摩。其諸尊等。或置其印。或置其座。以本真言成淨火已。護摩酥密一百八遍。又以酪飯。及用胡麻。各以本真言護摩百遍。其事畢已。複誦百遍。此是秘密補愆過法。所供養物。皆須香美。其所獻食。用嗚那啰供。及[米*少]糖和酪。作此法者…

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