《陀羅尼集經》叁

　　大唐天竺叁藏阿地瞿多譯

　　般若波羅蜜多大心經（印有十叁咒有九）

　　如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與千二百五十阿羅漢無量阿僧祇諸大菩薩天龍八部人非人等俱。前後圍繞。爾時梵天。與諸大衆共相謂言。我今欲聞般若波羅蜜多功德。時諸大衆皆大歡喜。贊梵王言善哉善哉。爾時梵王即從座起偏露右肩。右膝著地頂禮佛足禮佛足已而白佛言。世尊我今至心願樂。欲聞般若波羅蜜多不可思議功德。惟願世尊爲我。說于般若波羅蜜多不可思議咒印功德。爾時佛告梵王。我于他化自在天中。略說咒印。谛聽谛聽我今爲汝說此功德。如須彌山諸山中王。般若波羅蜜多亦複如是。一切奢摩他中王。如須彌山王。四方猛風不能吹動。般若波羅蜜多亦複如是。若依般若波羅蜜多。即得堅住于奢摩他。諸天魔等不能傾動。猶如大海。皆能容受一切衆流。般若波羅蜜多亦複如是。皆能容受一切佛法。若依此般若波羅蜜多教法行者。即得住宿住智。知于過去我從彼處。因于彼行。得生此處。若依此般若波羅蜜多教行者。即得除滅叁毒之罪。生生之處不聞惡法。得身端正猶如金色頂戴天冠。無有悭心。生于刹帝利婆羅門中。于諸會中。一切大衆皆悉隨從。不生叁途地獄之中。十方佛刹隨意往生。現身即得四無所畏。于諸會中勝出諸衆。若能日日作此法者。現身即知一切諸法。皆無障礙得奢摩他。若人欲得奢摩他者。當依般若波羅蜜多作法。日日供養作印坐禅。若于屍陀林。或在冢間坐死屍邊。作不淨觀。及生滅觀乃至慈悲觀。界方便觀者。即得奢摩他。若叁年坐奢摩他者。無色天光來入身中。即知叁界一切諸事。于叁年中。一日吃食一日不吃食。若不食日隨服藥菜。若不食藥菜服氣最好。如是隔日滿叁年者。得奢摩他。日日作此法。燒蘇合香誦咒。滿足十萬遍者。得大雲奢摩他。慈悲奢摩他。大雷聲奢摩他。電光奢摩他。火光奢摩他。若日日作印法等。種種供養者。罪滅得奢摩他。若重罪業衆生。日日不作印咒等種種供養者。諸罪不滅。不得奢摩他。是故我今說此方便。欲令一切皆悉樂聞成就願故

　　畫大般若像法

　　畫大般若菩薩像。可取八月十五日。以細好絹兩幅。或叁幅亦任意用。高下闊狹必須相稱。于精舍中作水壇竟。于其壇中誦大般若咒。咒絹一百八遍已。請喚畫師最好手者。令受八戒。一上廁一洗浴。著新淨衣。與作護身印。其彩色中用薰陸香安悉香汁和。不得用膠。于其壇上日日叁時。散雜色花燒沈水香。誦咒供養菩薩。夜別然燈。七盞。然後可畫菩薩。其菩薩身。除天冠外身長一肘（人一肘如佛一磔手）通身白色面有叁眼。似天女相。形貌端正如菩薩形。師子座上結加趺坐。頭戴天冠作簸箕光。其耳中著真珠寶珰。于其項下著七寶璎珞。兩臂作屈。左臂屈肘側在胸上。其左手仰五指申展。掌中畫作七寶經函。其中具有十二部經。即是般若波羅蜜多藏。右手垂著右膝之上。五指舒展。即是菩薩施無畏手。菩薩身上著羅錦绮。繡作[袖-由+盍]裆。其腰以下著朝霞裙。于上畫作黃色花亵。天衣籠絡絡于兩臂。腋間交過出其兩頭。俱向于上。微微屈曲如飛揚勢。其兩手腕皆著環钏。菩薩右廂安梵摩天。通身白色耳著寶珰。其項上著七寶璎珞。立[毯-炎+瞿]毹上。右手屈臂向于肩上。手執白拂。左手申臂手執澡罐。其腰以下著朝霞裙。以羅绮錦繡嚴飾衣服。其梵天身披紫袈裟。頂戴花冠作簸箕光。其手腳腕皆著寶钏。菩薩左廂安帝釋天。通身白色耳著寶珰。其項上著七寶璎珞。立[毯-炎+瞿]毹上。右手屈臂向于肩上。手執白拂。左手屈臂肘節向左。手掌向腹仰。掌掌中堅著一跋折羅。跋折羅頭外向著之。火焰圍繞跋折羅身其帝釋像。從腰以下著朝霞裙。以羅绮錦繡嚴飾衣服。天衣籠絡。頭戴花冠作簸箕光。其手腳腕皆著寶钏。菩薩光上兩廂。皆畫作一須陀會天。而散雜花及赍璎珞而爲供養。其像座下。畫作香爐供養之具。其供養具左右兩廂。各畫布置八神王像。其神王色。青黃赤白各爲一色。面作威怒。一一神王各著五色金銀細甲。各執器仗。威嚴而立五色石上。次下右廂畫咒師像。胡跪而坐。兩手捧持香爐供養。面仰向上。如似瞻仰菩薩尊顔。畫其像已。當立道場懸缯幡蓋。雜寶鈴佩種種嚴飾。香泥塗地而作水壇。縱廣四肘。迎將菩薩安置壇上。像面向西咒師面向東。日日香湯洗浴潔淨。著新淨衣入于道場。護身結界作法誦咒。種種供養般若波羅蜜多。誦咒可滿十萬遍。時時別忏悔滅身上過去一切罪障。于後誦咒。作法用時種種得驗　畫像法竟

　　次說印法

　　般若身印第一

　　二手合腕。掌中相開。即用二手頭指中指無名指。頭曲相拄。其二小指二大指。各直豎磔開

　　般若來印第二

　　准前身印。唯改以二大指。稍稍相近。齊屈向下。即是名菩薩來印

　　般若去印第叁

　　若欲送菩薩去。准前來印。唯改所屈二大指。稍磔開。乃至于極。即是送菩薩去印

　　般若心印第四

　　准前唯改。以右手大指。撚著頭指。即是般若心印

　　般若大心印第五

　　准前唯改以左大指屈向下。即是般若大心印

　　般若頭印第六

　　准前唯改。齊豎二大指。離頭指一分許。即是般若頭印

　　般若縛魔印第七

　　准前唯改。用二大指各撚頭指。即是縛魔印。若用護身。一切魔鬼不得惱亂。是等七印。于菩薩前不解手成。誦後大心咒。除人身中叁業惡障。兼禅定用

　　般若伏魔印第八

　　結加趺坐。先舒右手五指于右膝上仰著。即舒左手五指仰之。以小指側橫著于臍下。即名伏魔印

　　般若奢摩他印第九

　　先舒左手五指于臍下。即用右手四指作拳。于左手掌中仰著。以二大指直豎相合頭。是二印是般若奢摩他印。欲入奢摩他伏魔用之

　　般若奢摩他四禅印第十

　　先仰右手舒五指于右膝上。即豎左手四指。屈大指于掌中。即屈肘豎臂。合掌向背。此掌中有一切佛法般若之藏。即是奢摩他四禅印

　　般若忏悔印第十一

　　先豎右手四指。側掌向前。屈于大指在掌中。即以左手大指。于右掌中。與右大指相鈎。又以左四指。掘右手掌背。即是忏悔印。若有行者。日日作此印法並誦咒者。能除一切四重五逆恒河沙等罪。皆悉消滅。十方淨土隨意往生。近于阿耨多羅叁藐叁菩提

　　般若無盡藏印咒第十二（一名般若眼又名金剛般若心又名般若根本）

　　以二大指各撚二小指甲上。平屈二小指。下節中節相背博之。二中指二無名指各相背博。直豎向上。各屈二頭指相背。令平中節。背相著。與二小指相稱令手。如高座上安置經藏。當心著之。當誦咒時。專想系念。一切經藏皆從印出悉入心中

　　般若無盡藏陀羅尼咒曰

　　那（上）谟（上）婆伽筏帝（一）缽啰（二合上）若（若冶反）波啰弭（上）多（上）曳（二）唵（叁）唎伊（伊棄反起音二合下同四）地伊（二合五）室唎（上音二合六）輸嚧（二合）陀（七）毗社曳（八）莎诃（九）

　　佛言此陀羅尼印有四種名。一名般若無盡藏。二名般若眼。叁名般若根本。四名金剛般若心。此陀羅尼印有大功德。若能至心如法受持。隨誦一遍出生一萬八千修多羅藏。又彼一一修多羅藏中。各各出生二萬五千修多羅藏。又彼一一修多羅中。出生百萬修多羅藏。又彼一一修多羅中。出生無量百千萬億那由他阿僧祇修多羅藏。如是乃至展轉。出生無量無盡修多羅藏。所出經題名句義味。各各不同而不重出。如是念念出生無盡。是故名爲無盡藏陀羅尼印。此陀羅尼印。即是十方叁世諸佛宗祖。亦是十方叁世諸佛無盡法藏。一切般若波羅蜜母。過現未來諸佛菩薩。常所供養恭敬贊歎。若善男子善女人等。以至誠心。書寫讀誦如說修行。是人所有百千萬億恒河沙劫生死重罪。于須臾頃悉滅無余。此陀羅尼印所有功德。我若住于百千萬億阿僧祇劫。歎猶不盡。何況余人歎之能盡。若欲修行般若波羅蜜者。一食齋戒香湯沐浴。著新淨衣入于道場。要當先誦此陀羅尼。並作此印。滿百萬遍。然後修行余般若法。決定成就。是故名爲般若根本。此陀羅尼印。悉能照了一切般若波羅蜜法。故名般若波羅蜜眼。此陀羅尼印。悉能摧滅一切障礙。悉能住持一切諸佛菩薩功德。故名金剛般若心也（是一印咒筏[口*梨]耶思繩伽法師譯）

　　般若使者印第十叁（先用般若護身次用軍茶利法護身）

　　先仰二手。即以二無名指相鈎。其二中指及二小指。各向掌中屈之。二頭指各豎頭相拄。二大指亦直豎。附頭指側。撚頭指中節。二大指來去。用治一切病

　　大般若波羅蜜多陀羅尼第十四

　　咒曰

　　那（上）谟（上）婆伽婆（去）帝（一）摩诃波啰（上二合）若（若冶反下同）波啰彌多（去）曳（二）薄訖底（二合）伐蹉啰（二合）曳（叁）阿波唎（二合）彌多瞿拏曳（四）薩婆怛他揭多（五）波唎布自多（去音）曳（六）薩婆怛他揭多（七）努若多努若多（八）毗若多（上）曳（九）跢侄他（十）波啰（上二合）若波啰（上二合）若（十一）摩诃波啰（上二合）若（十二）波啰（上二合）若婆娑揭唎（上十叁）婆啰（上二合）若嚧迦揭唎（上十四）安馱迦（去）啰（十五）毗馱麼尼（十六）徙提蘇徙提（十七）徙殿睹缦（十八）婆伽婆（去）底（十九）薩防（去）伽孫怛唎（二十）婆枳底（二合）伐蹉哩（二合二十一）婆啰（二合）娑哩跢诃（上）悉羝（二合二十二）叁摩莎婆羯哩（二合二十叁）勃地勃地。冒馱耶冒馱耶（二十四）悉地悉地（地野反上同二十五）劍婆劍婆（二十六）迦羅迦羅（二十七）者羅者羅（二十八）頞婆頞婆（二十九）阿揭車阿揭車（叁十）婆伽婆（去）帝（叁十一）摩毗[口*藍]（去）婆（叁十二）莎诃（叁十叁）

　　是大神咒。于大般若經中。佛重于他化自在天說。所有一切十方諸佛。等同贊成。是故名爲大般若咒。是咒功力不可思議。亦能救拔生死大苦。如是神咒。過現未來諸佛共說。同共護念。能誦持者。一切障滅。隨心所願無不成辦。疾證無上正等菩提

　　般若波羅蜜多聰明陀羅尼第十五（一名小般若波羅蜜多神咒一名十方一切諸佛母咒）…

《陀羅尼集經叁》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…