《陀羅尼集經》九
陀羅尼集經卷第九（金剛部卷下） / 大唐天竺叁藏阿地瞿多譯
金剛烏樞沙摩法印咒品
烏樞沙摩（二合）護身法印咒第一（唐雲不淨潔金剛印有十七咒有四十二）
兩手掌向身。相叉中指及無名指。頭博著掌上。小指斜豎頭相拄。屈二頭指相鈎右壓左屈二大指撚頭指上節橫文咒曰
唵（一）跋折啰（二）俱噜馱（叁）摩诃娑（去音）羅（四）诃那馱诃（五）跛者毗馱崩（二合）寫夜（六）烏樞沙摩（二合七）俱噜馱（八）嗚[合*牛][打-丁+市]（九）
是法印咒。若人欲作火頭法事。先以此印誦咒七遍。護身然後行用烏樞沙摩法。皆悉有驗。用此印咒治一切病誦十萬遍然後行用
烏樞沙摩身印咒第二
以右手無名指小指。從左手無名指背後。入中指無名指岐間。以右大指押右無名小指甲上。握左無名指小指。次屈左無名小指。複以左大指。押左無名小指甲上。作環相鈎。各豎兩頭指及中指。頭相拄頭指來去咒曰
唵（一）跛折啰（二）俱噜馱（叁）摩诃婆（去音）啰（四）诃那馱（去音）诃（五）跛者毗枳啰（六）毗馱崩（二合）寫夜（七）阇置啰（八）藍蒲陀啰（九）烏樞沙摩（二合十）俱噜馱（十一）嗚[合*牛][打-丁+市][打-丁+市]（十二）莎诃（十叁）
是法印咒。若入道場作法之時。日日供養。皆以此印護身結界已。還用此印喚請金剛。若欲取驗。于清淨處燒安悉香。七日七夜誦是咒。滿十萬遍已。一切皆驗。兼用治病亦得效驗。治病時節。從平旦一上。日中一上。黃昏一上。每日如是叁時各誦一千八遍。或誦一百八遍亦得。除此叁時不得浪誦。若誦持時。不作遍數惟多彌好。別受余福。一百日內更不得出道場外。宿行淫破戒若破戒行。衆神不護不助其力。亦無大驗。若欲出行大小便時。勿著淨衣上廁。食時亦爾。若大小便及吃食竟。必須香湯淨灑浴已還著淨衣。入道場中誦持本業。若欲對面親見金剛乞願之時。每夜作軍茶利歡喜法者。必定得見。行者當見金剛之時。勿生恐懼。若心怖畏。即令其人失心荒亂。所以者何。其人若能使得金剛。即能製伏一切鬼神。是故一切諸鬼神等。見其臨欲成就大驗。來相恐怖令其退壞。當須強心牢固其志勿心動轉。求見身法如下所說
此咒乃是八部鬼神皆悉集會異口同說。不問吉凶黑白二月。齋與不齋。若淨不淨食與不食。先誦是咒滿十萬遍。即得法成。一切所求皆悉得力。又用白汁木柴然火。又取此木細枝。截爲一千八段。長短隨意。段別皆共白芥子咒。各咒一遍投火中燒。如是數滿一千八遍。即得貴勝。上至天王皆悉歡喜。又法不問淨與不淨。若晝若夜但誦咒滿叁十萬遍。即一切處無有障礙。仍用胡麻和酥相攪。取其少分咒一遍已投火中燒。如是滿足一千八遍。即咒法成。又法高山頂上。更誦是咒滿十萬遍。一切去處但作[合*牛][合*牛]。彈指作聲。更無惡人而能當頭爲作障惱
又法每日平旦日中黃昏叁時。各誦一百八遍。夜眠臥時。諸天愛護一切諸人亦常愛念。又法但是一切鬼神病者。以石榴枝咒叁七遍。用打病人其病即差
烏樞沙摩結界法印咒第叁
准前大護身印。惟開二頭指。于中指背後。離叁分許咒曰
那（上音）谟（上音）室旃（二合）茶跋折啰波拏曳（一）摩诃藥叉棲那跋跢曳（二）跢侄他（叁）唵（四）薩啰毗薩啰（五）尼文者醯（上音六）那吒那吒（七）薩哩毗薩哩（八）伽（上音）鞞毗伽（上音）鞞（九）阿（去音）車底迦（十）攝跋（二合）遰那（十一）莎诃（十二）
是法印咒。若作法事。以此印結四方上下虛空等界。咒叁七遍。若用是法治病。誦咒二十一遍。彈指亦應二十一遍。去病有驗。若人夜臥心驚怖者。亦如上法咒叁七遍。二十一遍彈指臥者。永無驚怖
烏樞沙摩歡喜法印咒第四
以左手大指。屈指頭。拄無名指第叁節文。以四指作拳咒曰
唵（一）攝跋（二合）啰（二）攝跋（二合）啰（叁）承伽摩夜（四）承伽摩夜（五）迦羅迦羅（六）婆羅婆羅（七）呵羅呵羅（八）娑羅娑羅（九）缽羅缽羅（十）社羅社羅（十一）末羅末羅（十二）娑羅娑羅（十叁）莎诃（十四）
是法印咒。若作火頭金剛法用誦咒之時。護身結界。請喚火頭金剛安置。先作此印誦咒。即得一切歡喜。若有人患惡瘡者。以此印摩瘡上誦咒。其瘡即差。持此印咒。一切行處不作留難。一切諸人見者歡喜
若食毒藥。當作此印繞身頭上誦咒。即差
烏樞沙摩供養法印咒第五
准前身印。惟改以二頭指撚中指甲際上咒曰
唵（一）跋折啰 俱噜馱（二）摩诃婆（去音）羅（叁）唵（四）入鞞入鞞（五）摩诃入鞞（六）主羅主羅（七）企羅企羅（八）娑羅娑羅（九）诃羅诃羅（十）馱诃馱诃（十一）莎诃（十二）
是法印咒。欲作法事請喚火頭金剛安置。當作此印誦咒供養。即得種種利益有驗
烏樞沙摩治鬼病印咒第六（一名殺鬼印咒）
准前身印。唯改以右頭指中指向內。揩之左頭指中指頭。咒曰
唵（一）跋攝啰俱噜馱（二）摩诃婆羅（叁）啰（上音）怛那（二合）毗補史多（二合四）奢唎啰（去音）夜（五）嗔陀嗔陀（六）嗚[合*牛][打-丁+市]（七）莎诃（八）
是法印咒。咒師若欲治病去時。先以右手無名指大指。撚取淨灰咒七遍已。點自頂上眉間喉上左膊右膊及點心下。護身而去。與治病已。然後于彼病人身上。依如前法與作護身。病鬼不得近病人邊。亦不得入其家門戶
烏樞沙摩跋折啰法印咒第七
准前身印。惟改二頭指。屈各向掌中。垂下入頭咒曰
唵（一）跋折啰 俱噜馱（二）摩诃婆（去音）羅（叁）儞羅婆薩那（去音）耶（四）缽羅 涉筏（二合）哩多（五）摩鈎吒夜（六）涉筏（二合）哩多（七）儞多羅（去音）夜（八）底哩補羅耶伽（去音）羅（九）毗馱崩（二合）娑（上音）夜（十）迦羅（去音）夜（十一）跢波跢波（十二）缽羅缽羅（十叁）涉筏（二合）啰涉筏（二合）啰（十四）烏迦（上音）目佉（十五）普吒普吒（十六）娑啰娑啰（十七）毗娑啰毗娑啰（十八）烏底瑟吒（二合）烏底瑟吒（二合十九）婆伽毗（二十）烏樞沙摩（二合）俱噜馱（二十一）阿谟迦（上音）寫（稱他名二十二）涉筏（二合）哩拏（二十叁）訖柳（二合）噓拏（二合二十四）莎诃（二十五）
是法印咒。若欲除病。可作此印印其病上數數誦咒。聲聲相續可滿千遍。病即止差。又咒燒死人灰一百八遍。即散于惡比止門底。人蹋行之即著熱病。若欲放差。取黑沙糖咒叁七遍。抄比止名燒即得差
又法欲入阿修羅宮殿。當誦此咒二十萬遍。即能得入。又法咒牛乳蘇火燒。並抄病人名燒火中。其病即差
又法毒藥人血相和。一咒一燒一百八遍。一切鬼死。又取苦棟葉。一咒一燒一百八遍。一切鬼病皆得除差
烏樞沙摩擲法印咒第八
准前身印。惟改屈二頭指中節。相向垂頭咒曰
唵（一）跋折啰 俱噜馱（二）摩诃婆（去音）羅（叁）缽啰摩馱噜那（四）摩迦啰目佉（五）多吒多吒（六）毗摩毗摩底夜（二合七）阿伽（上音）茶阿伽（上音）茶诃（上音八）羅诃（上音）羅（九）啰（上音）羅啰（上音）羅（十）多波多波（十一）多跛夜多跛夜（十二）莎诃（十叁）
是法印咒。若欲治病。咒師可作此印誦咒病人宅中咒白芥子二十一遍。周匝散之以爲結界。然後作水壇。壇中心著盛五谷瓫。言五谷者。一粟二大麥叁青稞四小豆五稻谷。皆擬後用。著數槃食十六盞燈次喚病人于壇外坐。其壇中心著一火爐。咒師作印。把白芥子以繞病人頭上一匝。一咒一燒二十一遍。後將水椀來著壇上。取火燒殘白芥子並灰及與少許飲食。相和著水椀中。寫于壇上五谷器中。即輿此器出外。[打-丁+市]與鬼神食竟。口雲令此人病差訖。然後發遣。其病即差
烏樞沙摩罥索法印咒第九
准前身印。惟改頭指。苾在中指後。頭相拄咒曰
唵（一）阿儞尼（二）摩儞尼（叁）訖儞尼（二合）噓拏（二合）杜範（補甘反四）莎诃（五）
是法印咒若欲除病。知是鬼神所爲不降伏者。可作此法誦咒縛之。當即遠送去後與作結界法事。所病鬼神更不得入
烏樞沙摩輪法印咒第十
左右頭指無名指。向內交叉。左右中指豎頭相拄。大指小指舒之。頭相拄開腕咒曰
唵（一）跋折啰俱噜馱（二）摩诃婆（去音）羅（叁）涉婆（二合上）羝冰揭禮（四）缽羅 娑啰（去音）夜（五）缽羅婆啰（六）莎诃（七）
是法印咒。若人患冷病。咒師手把草火。火上[打-丁+市]米粉等法用具如軍茶利法。又以此火于。病人宅四邊繞之。數數誦咒爲結界者。其病即差
烏樞沙摩大身斧法印咒第十一
起立地。屈左膝以左手把右腳大指。其肘節即當膝上。安置其身端立。右手作斧印。印中把斧。大指當斧柯。屈肘。印當乳房。去乳五寸許。若無斧者。直作斧印亦得咒曰
唵（一）跋折啰 俱噜馱（二）摩诃婆羅（叁）[口*梨]婆（去音）瑜（四）摩诃曼[口*梨]耶（五）婆羅跋羅（六）迦啰摩（七）婆（上音）羅婆（去音）羅（八）缽羅娑羅（去音）夜（九）莎诃（十）
是法印咒。若人卒患氣疰鬼疰背氣背膊重等。病可作此印誦咒打其所痛之處。當時即差
烏樞沙摩矟法印咒第十二
准前身印。惟改頭指。撚中指上節上咒曰
唵（一）跋折啰 俱噜馱（二）摩诃婆（去音）羅（叁）跢侄他（四）醫（去音）醯（上音）醫醯（五）迦比啰冰揭啰（六）屋伽啰帝阇（上音七）忘（輕音）娑輸儞跢（八）部社那布噜槃（上音）多婆（九）室[口*闌]訖柳（二合）噓拏（二合十）薩婆迦閻（十一）阿杜那（十二）毗杜那（十叁）涉筏（二合）唎涉筏（二合）唎（十四）摩诃涉筏（二合）唎（十五）阿目劍（平音十六）涉筏（二合）唎拏（十七）訖柳（二合）噓拏（十八二合）渴（去音）伽手羅（十九）馱奴達啰（二十）普吒普吒（二十一）普吒夜普吒夜（二十二）阿谟迦（上音）寫（稱他某甲二十叁）薩婆奢唎[口*闌]（二十四）阿杜那（二十五）毗杜…
《陀羅尼集經九》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…