《雜阿含經》二十八
宋天竺叁藏求那跋陀羅譯
（七四八）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。如日出前相。謂明相初光。如是比丘正盡苦邊．究竟苦邊前相者。所謂正見。彼正見者。能起正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定。起定正受故。聖弟子心正解脫貪欲．嗔恚．愚癡。如是心善解脫。聖弟子得正知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（七四九）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。若無明爲前相。故生諸惡不善法。時。隨生無慚．無愧。無慚．無愧生已。隨生邪見。邪見生已。能起邪志．邪語．邪業．邪命．邪方便．邪念．邪定。若起明爲前相。生諸善法。時。慚愧隨生。慚愧生已。能生正見。正見生已。起正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定。次第而起。正定起已。聖弟子得正解脫貪欲．嗔恚．愚癡。如是聖弟子得正解脫已。得正知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（七五○）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。若比丘。諸惡不善法。比丘。一切皆以無明爲根本。無明集．無明生．無明起。所以者何。無明者無知。于善．不善法不如實知。有罪．無罪。下法．上法。染汙。不染汙。分別．不分別。緣起．非緣起不如實知。不如實知故。起于邪見。起于邪見已。能起邪志．邪語．邪業．邪命．邪方便．邪念．邪定。
若諸善法生。一切皆明爲根本。明集．明生．明起。明。于善．不善法如實知者。罪．無罪。親近．不親近。卑法．勝法。穢汙．白淨。有分別．無分別。緣起．非緣起悉如實知。如實知者。是則正見。正見者。能起正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定。正定起已。聖弟子得正解脫貪．恚．癡。貪．恚．癡解脫已。是聖弟子得正智見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（七五一）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。若在家．若出家而起邪事者。我所不說。所以者何。若在家．出家而起邪事者。則不樂正法。何等爲邪事。謂邪見。乃至邪定。若在家．出家而起正事。我所贊歎。所以者何。起正事者。則樂正法。善于正法。何等爲正事。謂正見。乃至正定
爾時。世尊即說偈言
在家及出家 而起邪事者
彼則終不樂 無上之正法
在家及出家 而起正事者
彼則常心樂 無上之正法
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（七五二）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。迦摩比丘詣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所謂欲者。雲何爲欲
佛告迦摩。欲。謂五欲功德。何等爲五。謂眼識明色。可愛．可意．可念。長養欲樂。如是耳．鼻．舌．身識觸。可愛．可意．可念。長養欲樂。是名爲欲。然彼非欲。于彼貪著者。是名爲欲
爾時。世尊即說偈言
世間雜五色 彼非爲愛欲
貪欲覺想者 是則士夫欲
衆色常住世 行者斷心欲
迦摩比丘白佛言。世尊。甯有道有迹。斷此愛欲不
佛告比丘。有八正道。能斷愛欲。謂正見．正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定
佛說此經已。迦摩比丘聞佛所說。歡喜奉行
（七五叁）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有比丘名阿梨瑟吒。詣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所謂甘露者。雲何名爲甘露
佛告阿梨瑟吒。甘露者。界名說。然我爲有漏盡者。現說此名
阿梨瑟吒比丘白佛言。世尊。有道有迹。修習多修習。得甘露法不
佛告比丘。有。所謂八聖道分。謂正見。乃至正定
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（七五四）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。尊者舍利弗詣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所謂賢聖等叁昧根本衆具。雲何爲賢聖等叁昧根本衆具
佛告舍利弗。謂七正道分爲賢聖等叁昧。爲根本。爲衆具。何等爲七。謂正見．正志．正語．正業．正命．正方便．正念。舍利弗。于此七道分爲基業已。得一其心。是名賢聖等叁昧根本衆具
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（七五五─七）
如上叁經。如是佛問諸比丘叁經亦如是說
（七五八）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。無母子畏。有母子畏。愚癡無聞凡夫所說。而不能知無母子畏。有母子畏
諸比丘。有叁種無母子畏。愚癡無聞凡夫所說。何等爲叁。諸比丘。有時兵凶亂起。殘害國土。隨流波迸。子失其母。母失其子。是名第一無母子畏。愚癡無聞凡夫所說
複次。比丘。有時大火卒起。焚燒城邑聚落。人民馳走。母子相失。是名第二無母子畏。愚癡無聞凡夫所說
複次。比丘。有時山中大雨。洪水流出。漂沒聚落。人民馳走。母子相失。是名第叁無母子畏。愚癡無聞凡夫所說
然此等畏。是有母子畏。愚癡無聞凡夫說名無母子畏。彼有時兵凶亂起。殘害國土。隨流波迸。母子相失。或時于彼母子相見。是名第一有母子畏。愚癡無聞凡夫說名無母子畏
複次。大火卒起。焚燒城邑聚落。人民馳走。母子相失。或複相見。是名第二有母子畏。愚癡無聞凡夫說名無母子畏
複次。山中大雨。洪水流出。漂沒聚落。此人馳走。母子相失。或尋相見。是名第叁有母子畏。愚癡無聞凡夫說名無母子畏
比丘。有叁種無母子畏。是我自覺成叁菩提之所記說。何等爲叁。若比丘。子若老時。無母能語。子。汝莫老。我當代汝。其母老時。亦無子語。母。令莫老。我代之老。是名第一無母子畏。我自覺成叁菩提之所記說
複次。比丘。有時子病。母不能語。子。令莫病。我當代汝。母病之時。子亦不能語。母。莫病。我當代母。是名第二無母子畏。我自覺成叁菩提之所記說
複次。子若死時。無母能語。子。令莫死。我今代汝。母若死時。無子能語。母。令莫死。我當代母。是名第叁無母子畏。我自覺成叁菩提之所記說
諸比丘白佛。有道有迹。修習多修習。斷前叁種有母子畏。斷後叁種無母子畏不
佛告比丘。有道有迹。斷彼叁畏。何等爲道。何等爲迹。修習多修習。斷前叁種有母子畏。斷後叁種無母子畏。謂八聖道分。正見．正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（七五九）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有叁受。無常．有爲心所緣生。何等爲叁。謂樂受．苦受．不苦不樂受
諸比丘白佛。世尊。有道有迹。修習多修習。斷此叁受不
佛告比丘。有道有迹。修習多修習。斷此叁受。何等爲道。何等爲迹。修習多修習。斷此叁受
佛告比丘。謂八聖道。正見．正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（七六○）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。世有叁法。不可喜．不可愛．不可念。何等爲叁。謂老．病．死。此叁法不可喜．不可愛．不可念。世間若無此叁法不可喜．不可愛．不可念者。無有如來．應．等正覺出于世間。世間亦不知有如來說法教誡．教授。以世間有此叁法不可喜．不可愛．不可念故。如來．應．等正覺出于世間。世間知有如來說法教誡．教授
諸比丘白佛。有道有迹。斷此叁法不可喜．不可愛．不可念者不
佛告比丘。有道有迹。修習多修習。斷此叁法不可喜．不可愛．不可念。何等爲道。何等爲迹。修習多修習。斷此叁法不可喜．不可愛．不可念。謂八聖道。正見．正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（七六一）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。我當說學及無學。谛聽。善思念之。何等爲學。謂學正見成就。學正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定成就。是名爲學。何等爲無學。謂無學正見成就。無學正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定成就。是名無學
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
如學．無學。如是正士．如是大士亦如是說
（七六二）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。我當說聖漏盡。雲何爲聖漏盡。謂無學正見成就。乃至無學正定成就。是名聖漏盡
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（七六叁）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。我今當說八聖道分。何等爲八。謂正見．正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（七六四）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。我今當說修八聖道。谛聽。善思。何等爲修八聖道。是比丘修正見。依遠離．依無欲．依滅．向于舍。修正志．正語．正業．正命．正方便．正念．正定。依遠離．依無欲．依滅．向于舍。是名修八聖道
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（七六五）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。我今當說比丘過去已修八聖道。未來當修八聖道。乃至
諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（七六六）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。若比丘正見清淨鮮白。無諸過患。離諸煩惱。未起不起。唯除佛所調伏。乃至正定亦如是說。若正見清淨鮮白。無諸過患。離諸煩惱。未起能起。乃至正定亦如是說
佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
…
《雜阿含經二十八》經文未完，請進入下頁繼續閱讀…