《不空罥索神變真言經》十八
大唐天竺叁藏菩提流志譯
十地真言品第叁十一
一字真言曰
唵（喉中擡聲引呼此字上下同音）
如是真言。大悲心觀觀世音。如法受持。應善修行十種勝業。何等爲十。一者以無所得爲方便。修淨勝意業。謂以應一切不空智智心。修集一切善根勝意業事。不可得故。二者以無所得爲方便。修一切有情平等心業。謂以應一切不空智智心。引發慈悲喜舍四無量心。一切有情不可得故。叁者以無所得爲方便。修布施業。謂以應一切不空智智心。于一切有情無所分別。而行布施。施者受者並所施物不可得故。四者以無所得爲方便。修親近善友業。謂見諸善友導化有情。令其修習一切不空智智心。應便親近恭敬尊重贊歎。咨受正法承事無惓。善友惡友無二相故。五者以無所得爲方便。修求法業。謂以應一切不空智智心。勤求如來無上正法。不墮聲聞地獨覺地。諸所求法不可得故。六者以無所得爲方便。修常出家業。謂一切生處恒厭居家牢獄諠雜。常欣佛法清淨出家無能爲礙。所棄舍家不可得故。七者以無所得爲方便。修愛佛身業。謂暫一睹佛形像已。乃至獲得無上菩提。終不舍于念佛作意。諸相隨好不可得故。八者以無所得爲方便。修闡法教業。謂契經應頌記別諷頌自說緣。起譬喻本事本生方廣希法論義。如來在世及涅槃後。爲諸有情開闡法教。初中後善文義巧妙。純一圓滿清白梵行。所分別法不可得故。九者以無所得爲方便。修破憍慢業。謂常懷謙敬伏憍慢心。由此不生下姓卑族。諸興盛法不可得故。十者以無所得爲方便。修恒谛語業。謂稱知說言行相符。一切語性不可得故。如是修治此真言者。能害過現諸惡重罪。一切垢障盡皆消滅。當得一切諸佛菩薩天仙龍神悉皆歡喜。觀世音菩薩摩诃薩與諸證願。當舍命後往于西方極樂國土。住極喜地蓮華化生
二字真言曰
唵（一）步（引二）
如是真言大悲心觀觀世音。如法受持。思惟八法圓滿修習。何等爲八。一者圓滿清淨禁戒。謂不起聲聞獨覺作意及余破戒。障菩提故。二者知恩報恩。謂得小恩尚不忘報。況大恩惠而當不酬。叁者住安忍力。謂設諸有情來見侵毀。而于彼所無恚害心。四者受勝歡喜。謂所化有情既得成熟。身心適悅受勝歡喜。五者不舍有情。謂拔濟有情心恒不舍。六者恒起大悲。謂作是念。我爲饒益一切有情。假使各如無量無數殑伽沙劫。處大地獄受諸劇苦。或燒或煮或斫或截。若刺若懸若磨若搗。受如是等無量苦事。乃至令彼乘于佛乘而般涅槃。如是一切有情界盡。而大悲心曾無厭倦。七者于諸師長以敬信心。咨承供養如事佛想。謂求無上正等菩提。恭順師長都無所顧。八者勤求修習法波羅蜜。謂于諸法波羅蜜多。專心修學遠離余事。如是修治此真言者。能害過現無間罪障。種種諸病盡皆消滅。一切鬼神不橫娆惱。摩尼跋陀神毗沙門神。守持財寶而常擁護。阿彌陀佛現爲證明。當舍命已。生補陀落山觀世音菩薩寶宮殿中。住離垢地。得不空罥索心王陀羅尼真言悉地。而自現前
叁字真言曰
唵（一）缽（二）頭（二合）米（叁）
如是真言大悲心觀觀世音。如法受持。住修五法。何等爲五。一者勤求多聞嘗無厭足于所聞法不著文字。謂發勤精進作是念言。若茲佛土若十方界。諸佛世尊所說正法。我皆聽習讀誦受持。而于其中不著文字。二者以無染心常行法施。雖廣開化而不自高。爲諸有情宣說正法。尚不自爲持此善根回向菩提。況求余事。雖多化導而不自恃。叁者爲嚴淨土植諸善根。雖用回向而不自舉。謂勇猛精進修諸善根。爲欲莊嚴諸佛淨國。及爲清淨自他心土。雖爲是事而不自高。四者爲化有情。雖不厭惓無邊生死。而不自高。爲欲成熟一切有情。植諸善根嚴淨佛土。乃至未滿一切智智。雖受無邊生死勤苦。而不厭倦而不自高。五者雖住慚愧而無所著。謂專求無上正等菩提。于諸聲聞獨覺作意。具慚愧故終不暫起。而于其中亦無所著。如是修治此真言者。觀世音菩薩作童子形而現其前。加祐衆願。得見最勝蓮華頂曼拏羅諸大蓮華真言壇印叁昧耶一切如來秘密真言壇印叁昧耶。當舍命已。往生淨刹住發光地
四字真言曰
唵（一）缽（二）頭（二合）麼（叁）纥（二合）唎（四）
如是真言大悲心觀觀世音。如法受持。應住十法常行不舍。何等爲十。一者住阿練若常不舍離。謂求無上正等菩提。超諸聲聞獨覺等地。故常不舍阿練若處。二者住于少欲。尚不自爲求大菩提。況欲世間利譽等事。叁者住于喜足。專爲證得一切不空智智心。故于余事無著喜足。四者常不舍離如來功德常于深法起谛察語。五者于諸學處未曾棄舍。于所學戒堅守不移。而于其中又不取相。六者于諸欲樂深生厭離。于妙欲樂不起欲尋。七者常能發起寂滅俱心謂達諸法曾無起作。八者舍諸所有。于內外法曾無所取。九者心不滯沒。于諸識住未嘗起心。十者于諸所有無所顧戀。謂于諸法無所思惟。如是修治此真言者。出世事業速皆成就。阿閦如來現身摩頂诰言。汝今已得清淨業身滅諸蓋障。當生我國證宿命智。不受胎生住焰慧地
五字真言曰
唵（一）缽（二）頭（二合）麼（叁）步（四）臡（人兮反五）
如是真言大悲心觀觀世音。如法受持。應離十法。何等爲十。一應遠離居家。謂于志性好遊一切諸佛國土。隨所生處常樂出家。剃除須發執持應器。被叁法服現作沙門。二應遠離諸苾刍尼。謂常應遠離諸苾刍尼。不與共居如彈指頃。亦複于彼不起異心。叁應遠離家悭。謂作是思。我應長夜利益安樂一切有情。今此有情自由福力。感得如是勝施主家。故我于中不應悭嫉。四應遠離衆會忿诤。謂作是思。若處衆會其中或有聲聞獨覺。或說彼乘相應法要。令我退失大菩提心。是故定應遠離衆會。複作是念。諸忿诤者能使有情發起嗔害。造作種種惡不善業。尚違善趣況大菩提。是故定應遠離忿诤。五應遠離自贊毀他。謂于內外法都無所見。故應遠離自贊毀他。六應遠離十不善業道。謂作是思此十惡法尚礙善趣。況大菩提。故應遠離。七應遠離增上慢傲。謂不見有法可起慢傲。八應遠離顛倒。謂觀顛倒事都不可得。九應遠離猶豫。謂觀猶豫事都不可得。十應遠離貪嗔癡業。謂都不見有貪嗔癡事。如是修治此真言者。害諸漏障得身無畏得法無畏。大蓮華上如來應正等覺現身告言。善哉善哉善男子。汝大積集不空王蓮華頂陀羅尼真言壇印叁昧耶大福德蘊菩提善根。皆得成熟。汝命終後。當得供養九十二殑伽沙俱胝那庾多百千如來應正等覺。種熟善根。乃來我國。蓮中化生住極難勝地
六字真言曰
唵（一）缽（二）頭（二合）麼（叁）皤（四）路（五）迦（斤邏反六）
如是真言大悲心觀觀世音。如法受持。應修六法何等爲六。一應圓滿布施波羅蜜多淨戒波羅蜜多。安忍波羅蜜多精進波羅蜜多。靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多。謂超聲聞獨覺等地。住此六波羅蜜多。佛及住二乘。能度過去所知海岸。現在所知海岸。未來所知海岸。無爲所知海岸。不可說所知海岸。二應遠離聲聞獨覺心。謂作是言。諸聲聞心非證無上大菩提道。故應遠離。複作是言諸獨覺心定不能得一切不空智智。故應遠離。叁應遠離熱惱心。謂作是言。怖畏生死熱惱之心。非證無上正等覺道。故應遠離。四見乞者來心不厭戚。謂作是念此厭戚心。于大菩提非能證道。故定遠離。五舍所有物無憂悔心。謂作是念此憂悔心。于證無上正等菩提。定爲障礙故我舍離。六于來求者終不矯诳。謂作是念此矯诳心。定非阿耨多羅叁藐叁菩提道。何以故菩薩摩诃薩初發無上菩提心時。作是誓言。凡我所有施來求者。隨欲不空。如何今時而矯诳彼。如是修治此真言者。度過五誨證蓮華頂秘密心真言成就。睹見一切天龍八部宮殿門開。出世世法皆得成就。十方一切如來應正等覺。放大光明照觸其身。叁千大千世界微塵數等一切如來。一時現身觀察安慰。蓮華冠幢如來應正等覺現前诰慰。汝所修業皆得成就。當生我土住現前地。直至無上正等菩提
七字真言曰
唵（一）缽（二）頭（二合）麼（叁）入縛（四）攞（五）[合*牛]（六）侄（亭一反二合）力（七）
如是真言大悲心觀觀世音。如法受持。應當遠離二十種法。何等二十。一應遠離我執有情執。命者執生者執。養者執士夫執。數取趣執意生執。儒童執知者執見者執。謂觀我有情乃至知者見者。畢竟不可得故。二應遠離斷執。謂觀諸法畢竟不生。無斷義故。叁應遠離常執。謂觀一切法無常性故。四應遠離相想。謂觀雜染性不可得故。五應遠離因等見執。謂都不見有諸見性故。六應遠離名色執。謂觀名色性都不可得。七應遠離蘊執。謂觀五蘊性都不可得。八應遠離處執。謂觀十二處性都不可得。九應遠離界執。謂觀十八界性都不可得。十應遠離谛執。謂觀諸谛性都不可得。十一應遠離緣起執。謂觀諸緣起性都不可得。十二應遠離住著叁界執。謂觀叁果性都不可得。十叁應遠離一切法執。謂觀諸法性皆如虛空都不可得。十四應遠離于一切法如理不如理執。謂觀諸法性都不可得。無有如理不如理性。十五應遠離依佛見執。謂知依佛見執。不得見佛故。十六應遠離依法見執。謂達真法性不可見故。十七應遠離依僧見執。謂知和合衆無相無爲不可見故。十八應遠離依戒見執。謂知罪福性俱非有故。十九應遠離怖畏空法。謂觀諸空法皆無自性。所怖畏事畢竟非有。二十應遠離違背空性。謂觀一切法自性皆空。非空與空有違背故。複應圓滿二十種法。何等二十。一應圓滿通達空。謂達一切法自相皆空。二應圓滿證無相定。謂不思惟一切諸相。叁應圓滿知無願住。謂于叁界法心無所住。四應圓滿叁輪清淨。謂具足清淨十善業道叁輪清淨。五應圓滿悲愍有情。謂已得大悲及嚴淨土。圓滿悲愍有情及于有情無所執著。六應圓滿一切法平等見。謂于一切法不增不減無所執著。七應圓滿一切有情平等見。謂于一切有情不增不減無取無住。八應圓滿通達真實理趣。謂于一切法真實理趣。雖實通達無所通達無取無住。九應圓滿無生忍智。謂忍一…
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