《雜阿含經》四十九
宋天竺叁藏求那跋陀羅譯
（一二九四）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有天子容色絕妙。于後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園
時。彼天子說偈問佛
大力自在樂 所求無不得
何複勝于彼 一切所欲備
爾時。世尊說偈答言
大力自在樂 彼則無所求
若有求欲者 是苦非爲樂
于求已過去 是則樂于彼
時。彼天子複說偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
于是。天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現
（一二九五）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有天子容色絕妙。于後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園
時。彼天子說偈問佛
車從何處起 誰能轉于車
車轉至何所 何故壞磨滅
爾時。世尊說偈答言
車從諸業起 心識能于車
隨因而轉至 因壞車則亡
時。彼天子複說偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
于是。天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現
（一二九六）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有天子容色絕妙。于後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園
時。彼天子白佛言。世尊。拘屢陀王女修波羅提沙今日生子
佛告天子。此則不善。非是善。
時。彼天子即說偈言
人生子爲樂 世間有子歡
父母年老衰 子則能奉養
瞿昙何故說 生子爲不善
爾時。世尊說偈答言
當知恒無常 純空陰非子
生子常得苦 愚者說言樂
是故我說言 生子非爲善
非善爲善像 念像不可念
實苦貌似樂 放逸所踐蹈
時。彼天子複說偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
于是。天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現
（一二九七）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有天子容色絕妙。于後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園
時。彼天子說偈問佛
雲何數所數 雲何數不隱
雲何數中數 雲何說言說
爾時。世尊說偈答言
佛法難測量 二流不顯現
若彼名及色 滅盡悉無余
是名數所數 彼數不隱藏
是彼數中數 是則說名數
時。彼天子複說偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
于時。天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現
（一二九八）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有天子容色絕妙。于後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園
時。彼天子說偈問佛
何物重于地 何物高于空
何物疾于風 何物多于草
爾時。世尊說偈答言
戒德重于地 慢高于虛空
憶念疾于風 思想多于草
時。彼天子複說偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
于是。天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現
（一二九九）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。彼天子容色絕妙。于後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園
時。彼天子說偈問佛
何戒何威儀 何得何爲業
慧者雲何住 雲何往生天
爾時。世尊說偈答言
遠離于殺生 持戒自防樂
害心不加生 是則生天路
遠離不與取 與取心欣樂
斷除賊盜心 是則生天路
不行他所受 遠離于邪淫
自受知止足 是則生天路
自爲己及他 爲財及戲笑
妄語而不爲 是則生天路
斷除于兩舌 不離他親友
常念和彼此 是則生天路
遠離不愛言 軟語不傷人
常說淳美言 是則生天路
不爲不誠說 無義不饒益
常順于法言 是則生天路
聚落若空地 見利言我有
不行此貪想 是則生天路
慈心無害想 不害于衆生
心常無怨結 是則生天路
苦業及果報 二俱生淨信
受持于正見 是則生天路
如是諸善法 十稱淨業迹
等受堅固持 是則生天路
時。彼天子複說偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃
一切怖已過 永超世恩愛
于時。天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現
（一叁○○）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。釋提桓因于後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園
時。釋提桓因說偈問佛
何法命不知 何法命不覺
何法鎖于命 何法爲命縛
爾時。世尊說偈答言
色者命不知 諸行命不覺
身鎖于其命 受縛于命者
釋提桓因複說偈言
色者非爲命 諸佛之所說
雲何而得熟 于彼甚深藏
雲何段肉住 雲何知命身
爾時。世尊說偈答言
迦羅邏爲初 迦羅邏生胞
胞生于肉段 肉段生堅厚
堅厚生肢節 及諸毛發等
色等諸情根 漸次成形體
因母飲食等 長養彼胎身
爾時。釋提桓因聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現
（一叁○一）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有長勝天子。容色絕妙。于後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園
時。彼長勝天子而說偈言
善學微妙說 習近諸沙門
獨一無等侶 正思惟靜默
爾時。世尊說偈答言
善學微妙說 習近諸沙門
獨一無等侶 寂默靜諸根
時。長勝天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現
（一叁○二）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有屍毗天子。容色絕妙。于後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園
時。彼屍毗天子說偈問佛
何人應同止 何等人共事
應知何等法 是轉勝非惡
爾時。世尊說偈答言
與正士同止 正士共其事
應知正士法 是轉勝非惡
時。彼屍毗天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現
（一叁○叁）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有月自在天子。容色絕妙。于後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園
時。彼月自在天子而說偈言
彼當至究竟 如蚊依從草
若得正系念 一心善正受
爾時。世尊說偈答言
彼當到彼岸 如魚決其網
禅定具足住 心常致喜樂
時。彼月自在天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現
（一叁○四）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有毗瘦紐天子。容色絕妙。于後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園
時。彼毗瘦紐天子而說偈言
供養于如來 歡喜常增長
欣樂正法律 不放逸隨學
爾時。世尊說偈答言
若如是說法 防護不放逸
以不放逸故 不隨魔自在
于是。毗瘦紐天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現
（一叁○五）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有般阇羅健天子。容色絕妙。于後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園
時。般阇羅揵天子而說偈言
愦亂之處所 黠慧者能覺
禅思覺所覺 牟尼思惟力
爾時。世尊說偈答言
了知愦亂法 正覺得涅槃
若得正系念 一心善正受
時。般阇羅健天子聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現
（一叁○六）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有須深天子與五百眷屬。容色絕妙。于後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園
爾時。世尊告尊者阿難。汝何難于尊者舍利弗善說法。心喜樂不。阿難白佛。如是。世尊。何等人不愚．不癡．有智慧。于尊者舍利弗善說法中。心不欣樂。所以者何。彼尊者舍利弗持戒多聞。少欲知足。精勤遠離。正念堅住。智慧正受。捷疾智慧．利智慧．出離智慧．決定智慧．大智慧．廣智慧．深智慧．無等智慧。智寶成就。善能教化。示教照喜。亦常贊歎示教照喜。常爲四衆說法不惓
佛告阿難。如是。如是。如汝所說。阿難。爲何等人不愚．不癡．有智慧。聞尊者舍利弗善說諸法而不歡喜。所以者何。舍利弗比丘持戒多聞。少欲知足。精勤正念。智慧正受。超智．捷智．利智．出智．決定智．大智．廣智．深智．無等智。智寶成就。善能教化。示教照喜。亦常贊歎示教照喜。常爲四衆說法不惓
世尊如是．如是向尊者阿難。如是．如是稱歎舍利弗所說。如是．如是須深天子眷屬內心歡喜。身光增明。清淨照耀
爾時。須深天子內懷歡喜。發身淨光照耀已。而說偈言
舍利弗多聞 明智平等慧
持戒善調伏 得不起涅槃
持此後邊身 降伏于魔軍
時。彼須深天子及五百眷屬聞佛所說。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現
（一叁○七）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有赤馬天子。容色絕妙。于後夜時來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園
時。彼赤馬天子白佛言。世尊。頗有能行過世界邊。至不生．不老．不死處不
佛告赤馬。無有能過世界邊。至不生．不老．不死處者
赤馬天子白佛言。奇哉。世尊。善說斯義。如世尊說言。無過世界邊。至不生．不老．不死處者。所以者何。世尊。我自憶宿命。名曰赤馬。作外道仙人。得神通。離諸愛欲。我時。作是念。我有如是揵疾神足如健士夫。以利箭橫射過多羅樹影之頃。能登一須彌。至一須彌。足蹑東海。越至西海。我時。作是念。我今成就如是揵疾神力。今日甯可求世界邊。作是念已。即便發行。唯除食息便利。減節睡眠。常行百歲。于彼命終。竟不能得過世界邊。至不生．不老．不死之處
佛告赤馬。我今但以一尋之身。說于世界．世界集．世界滅．世界滅道迹。赤馬天子。何…
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