《雜阿含經》五十
宋天竺叁藏求那跋陀羅譯
（一叁二五）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園
時。有優婆夷子。受八支齋。尋即犯戒。即爲鬼神所持
爾時。優婆夷即說偈言
十四十五日 及月分八日
神通瑞應月 八支善正受
受持于齋戒 不爲鬼所持
我昔數咨問 世尊作是說
爾時。彼鬼即說偈言
十四十五日 及月分八日
神足瑞應月 八支修正受
齋肅清淨住 戒德善守護
不爲鬼戲弄 善哉從佛聞
汝當說言放 我當放汝子
諸有慢緩業 染汙行苦行
梵行不清淨 終不得大果
譬如拔菅草 執緩則傷手
沙門行惡觸 當墮地獄中
譬如拔菅草 急捉不傷手
沙門善攝持 則到般涅槃
時。彼鬼神即放優婆夷子。爾時。優婆夷說偈告子言
子汝今聽我 說彼鬼神說
若有慢緩業 穢汙修苦行
不清淨梵行 彼不得大果
譬如拔葌草 執緩則傷手
沙門起惡觸 當墮地獄中
如急執葌草 則不傷其手
沙門善執護 逮得般涅槃
時。彼優婆夷子如是覺悟已。剃除須發。著袈裟衣。正信．非家．出家學道。心不得樂。還歸自家。母遙見子。而說偈言
邁世而出家 何爲還聚落
燒舍急出財 豈還投火中
其子比丘說偈答言
但念母命終 存亡不相見
故來還瞻視 何見子不歡
時。母優婆夷說偈答言
舍欲而出家 還欲服食之
是故我憂悲 恐隨魔自在
是時。優婆夷如是．如是發悟其子。如是。其子還空閑處。精勤思惟。斷除一切煩惱結縛。得阿羅漢果證
（一叁二六）
如是我聞
一時。佛在摩竭提國人間遊行。到阿臘鬼住處夜宿
時。阿臘鬼集會諸鬼神。時。有竭昙鬼見世尊在阿臘鬼住處夜宿。見已。至阿臘鬼所。語阿臘鬼言。聚落主。汝獲大利。如來宿汝住處
阿臘鬼言。生人今日在我舍住耶。今當令知。爲是如來。爲非如來
時。阿臘鬼諸鬼神聚會畢。還歸自家。語世尊曰。出去。沙門
爾時。世尊以他家故。即出其舍
阿臘鬼複言。沙門。來入。佛即還入。以滅慢故。如是再叁
時。阿臘鬼第四複語世尊言。沙門。出去
爾時。世尊語阿臘鬼言。聚落主。已叁見請。今不複出
阿臘鬼言。今問沙門。沙門答我。能令我喜者善。不能令我喜者。我當壞其心。裂其胸。亦令熱血從其面出。執持兩手擲著恒水彼岸
世尊告言。聚落主。我不見諸天．魔．梵．沙門．婆羅門．天神．世人。有能壞我心。裂我胸。令我熱血從面而出。執持兩手擲著恒水彼岸者。然。聚落主。汝今但問。當爲汝說。令汝心喜
時。阿臘鬼說偈問佛
說何等名爲 勝士夫事物
行于何等法 得安樂果報
何等爲美味 雲何壽中勝
爾時。世尊說偈答言
淨信爲最勝 士夫之事物
行法得樂果 解脫味中上
智慧除老死 是爲壽中勝
時。阿臘鬼複說偈言
雲何得名稱 如上所說偈
爾時。世尊說偈答言
持戒名稱流 如上所說偈
時。阿臘鬼複說偈言
幾法起世間 幾法相順可
世幾法取受 世幾法損減
爾時。世尊以偈答言
世六法等起 六法相順可
世六法取受 世六法損減
阿臘鬼複說偈問佛
誰能度諸流 晝夜勤方便
無攀無住處 孰能不沈沒
爾時。世尊說偈答言
一切戒具足 智慧善正受
正念內思惟 能度難度流
不樂于五欲 亦超度色愛
無攀無住處 是能不沒溺
時。阿臘鬼複說偈問佛
以何法度流 以何度大海
以何舍離苦 以何得清淨
爾時。世尊說偈答言
以信度河流 不放逸度海
精進能除苦 以慧得清淨
汝當更問余 沙門梵志法
其法無有過 真谛施調伏
時。阿臘鬼複說偈問佛
何煩更問余 沙門梵志法
即曰最勝士 以顯大法炬
于彼竭昙摩 常當報其恩
告我等正覺 無上導禦師
我即日當行 從村而至村
親侍等正覺 聽受所說法
佛說此經已。阿臘鬼歡喜隨喜。作禮而去
（一叁二七）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園
時。有叔迦羅比丘尼住王園比丘尼衆中。爲王舍城諸人恭敬供養。如阿羅漢
又于一時。王舍城人于一吉星日歡集大會。即于是日阙不供養。有一鬼神。敬重彼比丘尼故。至王舍城裏巷之中。家家說偈
王舍城人民 醉酒眠睡臥
不勤供養彼 叔迦比丘尼
善修諸根故 名曰叔迦羅
善說離垢法 涅槃清涼處
隨順聽所說 終日樂無厭
乘聽法智慧 得度生死流
猶如海商人 依附力馬王
時。一優婆塞以衣布施叔迦羅比丘尼。複有優婆塞以食供養
時。彼鬼神即說偈言
智慧優婆塞 獲福利豐多
施叔迦羅衣 離諸煩惱故
智慧優婆塞 獲福利豐多
施叔迦羅食 離諸積聚故
時。彼鬼神說斯偈已。即沒不現
（一叁二八）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園
時。毗羅比丘尼住王舍城王園比丘尼衆中。爲王舍城諸人民。于吉星日集聚大會。當斯之日。毗羅比丘尼無人供養
時。有鬼神敬重毗羅比丘尼。即入王舍城。處處裏巷四衢道頭而說偈言
王舍城人民 醉酒惛睡臥
毗羅比丘尼 無人供養者
毗羅比丘尼 勇猛修諸根
善說離垢塵 涅槃清涼法
皆隨順所說 終日樂無厭
乘聽法智慧 得度生死流
時。有一優婆塞持衣布施毗羅比丘尼。複有一優婆塞以食供養
時。彼鬼神而說偈言
智慧優婆塞 今獲多福利
以衣施斷縛 毗羅比丘尼
智慧優婆塞 今獲多福利
食施毗羅尼 離諸和合故
時。彼鬼神說偈已。即沒不現
（一叁二九）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園
時。有娑多耆利天神．醯魔波低天神共作約誓。若其宮中有寶物出者。必當相語。不相語者。得違約罪
時。醯魔波低天神宮中有未曾有寶。波昙摩華出。華有千葉。大如車輪。金色寶莖
時。醯魔波低天神遣使告語娑多耆利。聚落主。今我宮中忽生未曾有寶。波昙摩花。華有千葉。大如車輪。金色寶莖。可來觀看
娑多耆利天神遣使詣醯魔波低舍。告言。聚落主。用是波昙摩百千爲。今我宮中有未曾有寶。大波昙摩出。所謂如來．應．等正覺．明行足．善逝．世間解．無上士．調禦丈夫．天人師．佛．世尊。汝便可來奉事供養
時。醯魔波低天神即與五百眷屬往詣娑多耆利天神所。說偈問言
十五日良時 天夜遇歡會
當說受何齋 從阿羅漢受
時。娑多耆利說偈答言
今日佛世尊 在摩竭勝國
住于王舍城 迦蘭陀竹園
演說微妙法 滅除衆生苦
苦苦及苦集 苦滅盡作證
八聖出苦道 安隱趣涅槃
當往設供養 我羅漢世尊
醯魔波低說偈問言
彼有心願樂 慈濟衆生不
彼于受不受 心想平等不
娑多耆利說偈答言
彼妙願慈心 度一切衆生
于諸受不受 心想常平等
時。醯魔波低說偈問言
爲具足明達 已行成就不
諸漏永滅盡 不受後有耶
娑多耆利說偈答言
明達善具足 正行已成就
諸漏永已盡 不複受後有
醯摩波低說偈問言
牟尼意行滿 及身口業耶
明行悉具足 以法贊歎耶
娑多耆利說偈答言
具足牟尼心 及業身口滿
明行悉具足 以法而贊歎
醯摩波低說偈問言
遠離于害生 不與不取不
爲遠于放蕩 不離禅思不
娑多耆利複說偈言
常不害衆生 不與不妄取
遠離于放蕩 日夜常思禅
醯魔波低複說偈問言
爲不樂五欲 心不濁亂不
有清淨法眼 滅盡愚癡不
娑多耆利說偈答言
心常不樂欲 亦無濁亂心
佛法眼清淨 愚癡盡無余
醯魔波低複說偈問言
至誠不妄語 粗澀言無有
得無別離說 無不誠說不
娑多耆利說偈答言
至誠不妄語 亦無粗澀言
不離他親厚 常說如法言
醯摩波低複說偈問言
爲持清淨戒 正念寂滅不
具足等解脫 如來大智不
娑多耆利說偈答言
淨戒悉具足 正念常寂靜
等解脫成就 得如來大智
醯魔波低複說偈問言
明達悉具足 正行已清淨
所有諸漏盡 不複受後有
娑多耆利說偈答言
明達悉具足 正行已清淨
一切諸漏盡 無複後生有
醯魔波低複說偈言
牟尼善心具 及身口業迹
明行悉成就 故贊歎其法
娑多耆利說偈答言
牟尼善心具 及身口業迹
明行悉成就 贊歎于其法
醯魔波低複說偈言
伊尼延鹿[跳-兆+專] 仙人之勝相
少食舍身貪 牟尼處林禅
汝今當共行 敬禮彼瞿昙
時。有百千鬼神眷屬圍繞。娑多耆利．醯魔波低速至佛前禮拜供養。整衣服。偏袒右肩。合掌敬禮。而說偈言
伊尼延鹿[跳-兆+專] 仙人之勝相
少食無貪嗜 牟尼樂林禅
我等今故來 請問于瞿昙
師子獨遊步 大龍無恐畏
今故來請問 牟尼願決疑
雲何得出苦 雲何苦解脫
唯願說解脫 苦于何所滅
爾時。世尊說偈答言
世五欲功德 及說第六意
于彼欲無貪 解脫一切苦
如是從苦出 如是解脫苦
今答汝所問 苦從此而滅
娑多耆利．醯魔波低複說偈問佛
泉從何轉還 惡道何不轉
世間諸苦樂 于何而滅盡
爾時。世尊說偈答言
眼耳鼻舌身 及以意入處
于彼名及色 永滅盡無余
于彼泉轉還 于彼道不轉
于彼苦及樂 得無余滅盡
娑多耆利．醯魔波低複說偈問佛
世間幾法起 幾法世和合
幾法取受世 幾法令世滅
爾時。世尊說偈答言
六法起世間 六法世和合
六法取受世 六法世損滅
娑多耆利．醯魔波低複說偈問
雲何度諸流 日夜勤方便
無攀無住處 而不溺深淵
爾時。世尊說偈答言
一切戒具足 智慧善正受
如思惟系念 是能度深淵
不樂諸欲想 亦超色諸結
無攀無住處 不溺于深淵
娑多耆利．醯魔波低複說偈問佛
何法度諸流 以何度大海
雲何舍離苦 雲何得清淨
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