《增壹阿含經》四十七 ▪第3页

　　東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯

　　..續本經文上一頁梵行已立。所作已辦。更不複受胎。如實知之。習真人迹。得阿羅漢。于無余涅槃果而般涅槃。何圖持此現身入地獄中。提婆達兜在時有大威神。極有神德。乃能往至叁十叁天。變化自由。豈得斯人複入地獄乎。不審。世尊。提婆達兜在地獄中。爲經曆幾許年歲

　　佛告阿難。此人在地獄中經曆一劫

　　是時。阿難複重白佛言。然劫有兩種。有大劫．小劫。此人爲應何劫

　　佛告阿難。斯人當經曆大劫。所謂大劫者。即賢劫。是盡劫數。行盡命終。還複人身

　　阿難白佛。提婆達兜盡喪人根。遂複成就。所以然者。劫數長遠。夫大劫者不過賢劫

　　爾時。阿難倍複悲泣哽噎不樂。複重白佛。提婆達兜從阿鼻地獄出。當生何處

　　佛告阿難。提婆達兜于彼命終。當生四天王上

　　阿難複問。于彼命終當生何處

　　佛告阿難。于彼命終展轉當生叁十叁天．焰天．兜率天．化自在天．他化自在天

　　阿難複問。于彼命終當生何處

　　佛告阿難。于是。提婆達兜從地獄終。生善處天上。經曆六十劫中不墮叁惡趣。往來天．人。最後受身。當剃除須發。著叁法衣。以信堅固。出家學道。成辟支佛。名曰南無

　　爾時。阿難前白佛言。如是。世尊。提婆達兜由其惡報。致地獄罪。爲造何德。六十劫經曆生死。不受苦惱。後複成辟支佛。號名曰南無

　　佛告阿難。彈指之頃善意。其福難喻。何況提婆達兜博古明今。多所誦習。總持諸法。所聞不忘。計彼提婆達兜昔所怨仇。起殺害心向于如來。複由曩昔緣報故。有喜悅心向于如來。由此因緣報故。六十劫中不墜墮叁惡趣。複由提婆達兜最後命終之時。起和悅心。稱南無故。後作辟支佛。號名曰南無

　　爾時。阿難即前禮佛。重自陳說。唯然。世尊。如神所教

　　是時。大目幹連前白佛言。我今欲至阿鼻地獄中。與提婆達兜說要行。慰勞慶賀

　　佛告目連。汝宜知之。勿複卒暴。專心正意。無興亂想。所以然者。極惡行衆生難雕．難成。然後乃墮阿鼻地獄中。又彼罪人不解人間音響。言語往來

　　爾時。目連複白佛言。我今所解六十四音語開通。我當以此音響。往語彼人

　　佛告目連。汝宜知是時。是時。阿難聞斯語。歡喜踴躍。不能自勝

　　時。大目連前禮佛足。繞佛叁匝。即于佛前。猶如力士屈伸臂頃。即往至阿鼻地獄所。爾時。大目連當在阿鼻地獄上虛空中。彈指覺曰。提婆達兜

　　爾時。提婆達兜默然不應。時。諸獄卒語目連曰。汝今爲喚何者提婆達兜

　　獄卒複白。此間亦有拘樓孫佛時提婆達兜。拘那含牟尼佛時提婆達兜。迦葉佛時提婆達兜。亦有在家提婆達兜。出家提婆達兜。汝今。比丘。正命何者提婆達兜

　　目連報曰。吾今所命。釋迦文佛叔父兒提婆達兜。故欲相見

　　是時。獄卒手執鐵叉。或執火焰。燒炙彼身。使令覺寤。爾時。提婆達兜身體火焰熾然。高叁十肘。諸獄卒告曰。汝今愚人何爲眠寐

　　爾時。提婆達兜衆苦所逼。而報之曰。汝等今日何所教敕

　　獄卒複語。汝今仰觀空中

　　尋隨彼語。仰觀虛空。見大目連結加趺坐。坐寶蓮華。如日披雲。提婆達兜見已。便說斯偈

　　是誰現天光　　如日披雲出

　　猶如金山聚　　永無塵穢汙

　　爾時。目連複以偈報

　　我是釋師子　　瞿昙之族末

　　是彼次聲聞　　名曰大目連

　　爾時。提婆達兜語目連曰。尊者目連。何由故屈此間。此間衆生造惡無量。難可開化。不作善根。命終之後來生此間

　　目連報曰。我是佛使故來適此。欲相愍念。拔苦無本

　　爾時。提婆達兜聞佛音響。歡喜踴躍。不能自勝。並吐此言。唯願尊者以時敷演。如來世尊有何言教。更不記說惡趣之無乎

　　目連報曰。提婆達兜。勿懷恐怖。地獄極苦無過斯處。彼釋迦文佛如來．至真．等正覺。愍念一切蜎飛蠢動。如母愛子。心無差別。以時演義。終不失敘。亦不違類所演過量。今神口所記。汝本興起惡念。欲害世尊。複教將余人。使趣無由。由此緣報。入阿鼻地獄中。當經曆一劫。終無出期。盡其劫數。行盡命終。當生四天王上。展轉當生叁十叁天．焰天．兜率天．化自在天．他化自在天。六十劫中不趣惡道。周流人．天之間。最後受身。還複人形。剃除須發。著叁法衣。以信堅固。出家學道。當成辟支佛。號名曰南無。所以然者。由汝初死臨斷命時。稱南無。故致斯號。今彼如來觀此善言南無。故說名號。六十劫中作辟支佛

　　爾時。提婆達兜聞斯語已。歡喜踴躍。善心生焉。複白目連。如來所說言教。必然不疑。愍念群生。所濟無量。大慈．大悲。兼化愚惑。設我今日以右脅臥阿鼻地獄中。經曆一劫。心意專正。終無勞倦

　　爾時。目連複告提婆達兜曰。汝今雲何。苦痛叵有增損乎

　　提婆達兜報曰。我身苦痛遂增無損。今聞如來見授名號。痛猶小損。蓋不足言

　　目連問曰。汝今所患苦痛之原。爲像何類

　　提婆達兜報曰。以熱鐵輪轹我身壞。複以鐵杵[口*父]咀我形。有黑暴象蹋蹈我身。複有火山來鎮我面。昔日袈裟化爲銅鍱。極爲熾然來著我體。苦痛之原。其狀如斯

　　目連報曰。汝頗自知罪過元本。受斯苦惱不乎。吾今一一分別。卿欲聞耶

　　提婆達兜白言。唯然。時說

　　爾時。目連便說此偈

　　汝本最勝所　　壞亂比丘僧

　　今以熱鐵杵　　[口*父]搗汝形體

　　然彼之大衆　　第一聲聞者

　　鬥亂比丘僧　　今以熱輪轹

　　汝本教王放　　醇酒飲黑象

　　今以群黑象　　蹋蹈汝形體

　　汝本以大石　　遙擲如來足

　　今以火山報　　燒汝無遺余

　　汝本以手拳　　殺彼比丘尼

　　今被熱銅[芸/木]　　卷燋不得申

　　行報終不敗　　亦複不住空

　　是故當勸勉　　離此諸惡元

　　汝本提婆達兜所造元本。正謂斯耳。當自專意向佛如來。長夜之中獲福無量

　　爾時。提婆達兜複白目連。今寄目連。頭面禮世尊足。興居輕利。遊步康強。亦複禮拜尊者阿難

　　爾時。尊者大目幹連放大神足。使阿鼻地獄苦痛休息。爾時。複說斯偈

　　皆稱南無佛　　釋師最勝者

　　彼能施安隱　　除去諸苦惱

　　爾時。地獄衆生聞目連說此偈已。六萬余人行盡罪畢。即彼命終生四天王上

　　爾時。目連即攝神足還至所在。到世尊所。頭面禮足。在一面立。爾時。目連白世尊曰。提婆達兜問訊。敬奉無量。興居輕利。遊步康強。亦複問訊阿難。並作是說。如來見記六十劫中成辟支佛。號名曰南無。設我以右脅臥阿鼻地獄中。終不辭勞

　　爾時。世尊告曰。善哉。善哉。目連。多所饒益。多所潤及。愍念群盲。天．人得安。使諸如來．聲聞漸至滅盡涅槃之處。是故。目連。常當勤加成就叁法。所以然者。若當提婆達兜修行善法。身叁．口四．意叁者。彼人終身不貪利養。亦複不造五逆罪。入阿鼻地獄中。所以然者。夫人貪利養者。亦有恭敬之心向于叁寶。亦複不奉持禁戒。不具足身．口．意行。當貪專意身．口．意行。如是。目連。當作是學

　　爾時。目連聞佛所說。歡喜奉行

　　（一○）

　　聞如是

　　一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。若有衆生修行慈心解脫。廣布其義。與人演說。當獲此十一果報。雲何爲十一。臥安。覺安。不見惡夢。天護。人愛。不毒。不兵。水．火．盜賊終不侵抂。若身壞命終。生梵天上。是謂。比丘。能行慈心。獲此十一之福

　　爾時。世尊便說斯偈

　　若有行慈心　　亦無放逸行

　　諸結漸漸薄　　轉見于道迹

　　以能行此慈　　當生梵天上

　　速疾得滅度　　永至無爲處

　　不殺無害心　　亦無勝負意

　　行慈普一切　　終無怨恨心

　　是故。比丘。當求方便。行于慈心。廣布其義。如是。比丘。當作是學

　　爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

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