《增壹阿含經》四十九
東晉罽賓叁藏瞿昙僧伽提婆譯
非常品第五十一
（一）
聞如是
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。雲何。比丘。汝等流轉生死。經曆苦惱。于中悲號涕泣。淚出爲多耶。爲恒水多乎
爾時。比丘前白佛言。我等觀察如來所說義。經曆生死。涕泣之淚。多于恒水
佛告比丘。善哉。善哉。諸比丘。如汝所說無有異。汝等在生死。淚多于恒水。所以然者。于生死中亦更父母終亡。于中墮淚不可稱計。長夜之中父兄．姊妹．妻子五親。及諸恩愛。追慕悲泣不可稱計。是故。比丘。當厭患生死。去離此法。如是。比丘。當作此學
當說此法時。六十余比丘漏盡意解
爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（二）
聞如是
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。雲何。比丘。汝等在生死中。身體毀壞。流血多耶。爲恒水多乎
爾時。諸比丘白佛言。如我等觀察如來所說者。流血多于恒水
佛告諸比丘。善哉。善哉。比丘。如汝所言。流血多于恒水。所以然者。在生死中。或作牛．羊．豬．犬．鹿．馬．鳥獸。及余無數所經曆苦惱。實可厭患。當念舍離。如是。比丘。當作是學。
爾時。世尊說是法時。六十余比丘漏盡意解
爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
（叁）
聞如是
一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。當思惟無常想。廣布無常想。以思惟．廣布無常想。盡斷欲愛．色愛．無色愛。無明．憍慢皆悉除盡。猶如以火焚燒草木。永盡無余。比丘當知。若思惟無常想。廣布無常想。盡斷叁界愛著
昔有國王名曰清淨音響。統領閻浮地。有八萬四千城郭。有八萬四千大臣。有八萬四千宮人婇女。一一婇女各有四侍人。爾時。音響聖王無有子息。時。彼大王便作是念。吾今領此國界。以法治化。無有枉理。然我今日亦無繼嗣。設我終後。門族斷滅。時。彼國王以息因緣故。自歸諸天．龍．神．日．月．星辰。自歸釋．梵．四天王．山神．樹神。下及藥草果神。願求福。使我生息
爾時。叁十叁天有一天子。名曰須菩提。命將欲終。有五應瑞自然逼己。雲何爲五。又此諸天華終不萎。此天子華冠自萎。是時。諸天衣無垢坋。爾時天子衣生垢坋。且叁十叁天身體香潔。光明徹照。爾時彼天子身體臭處。不可親近。又且叁十叁天恒有玉女。前後圍繞作倡伎樂。五欲自恣。爾時彼天子命將欲終。玉女離散。又且叁十叁天有自然之座。四尺入地。設天子起座。離地四尺。然此天子命將欲終。不樂本座。是謂五瑞應自然逼己
時。須菩提天子以有此瑞應。爾時釋提桓因告一天子曰。汝今往至閻浮地。語音響王曰。釋提桓因致敬無量。興居輕利。遊步康強。閻浮地無有德之人與王作息。但今叁十叁天有天子。名曰須菩提。今有五瑞應自然逼己。必當降神與王作息。雖爾。年壯盛時必當出家學道。修無上梵行。諸天對曰。如是。天王。受天王教。猶如力士屈申臂頃。從叁十叁天沒。來至閻浮地
爾時。音響大王在高樓上。及持蓋一人。是時。彼天在樓上虛空中。告王曰。釋提桓因致敬無量。遊步康強。興居輕利。閻浮地無有德之人與王作息。今叁十叁天有天子名須菩提。今有五瑞應以逼于己。當降神下應與王作息。但年壯盛時必當出家學道。修無上梵行。時。音響王聞此語已。歡喜踴躍。不能自勝。即報天曰。今來所告。甚過大幸。但降神與我作息。欲求出家。終不違逆。是時。彼天還至釋提桓因所。即白天王。音響王者甚愛所白。音響王言。但使降神。欲出家者終不違逆
時。釋提桓因便往至須菩提天子所。語須菩提天子言。汝今發誓願生音響人王宮中。所以然者。音響人王無有子息。恒以正法治化。汝昔有福。造衆功德。今應降神生彼宮中。須菩提天子曰。止。止。天王。我不樂願生人王宮中。意欲出家學道。在王宮者學道甚難。釋提桓因告曰。汝但發願生彼王宮中。我當將護。令汝出家學道。比丘當知。爾時。須菩提天子即發誓願生王宮中
是時。音響人王與第一夫人。共相交接。覺身懷妊。是時。夫人白音響王曰。大王當知。我今覺身懷妊。時王聞已。踴躍歡喜。不能自勝。更以殊特布好坐具。食以甘美如王無異。是時。夫人經八．九月生一男兒。極爲端正。顔貌奇特。世之希有。時。音響王召諸外道梵志群臣使令占相。以此因緣本末。具向諸相師說。諸婆羅門報曰。唯願大王當察此理。今生太子世之殊特。昔爲天子名須菩提。今尋前號名須菩提。時諸相師立姓號已。各從座起而去
時。王子須菩提爲王所敬重。未曾離目前。是時。音響王便作是念。我昔日已來無有子息。緣子息故。禱謝諸天。使有一子。經曆爾許時。今方生子。然天帝所記。當出家學道。我今要設巧便。使不出家學道。是時。音響王爲太子故。設叁時宮殿。寒時設溫殿。熱時設涼殿。不寒不熱時設適時宮殿。與設四種宮女居處。第一宮有六萬婇女。第二有六萬婇女。第叁有六萬婇女。第四有六萬婇女。各有侍從四人。作轉關坐具。令彼太子于上而臥。若須菩提王子意欲在前遊戲。是時諸婇女辄在前立。是時彼座具隨身回轉。前有六萬婇女及侍者有四。若彼意欲在後遊戲。是時座床辄隨身回轉。若複欲與諸婇女共相娛樂。是時座具隨身回轉。使王子須菩提意在五欲。不樂出家
是時。釋提桓因夜半非人之時。便往至王子須菩提所。在虛空中告須菩提王子曰。王子。昔日豈不作是念乎。若我在家年壯盛時。當出家學道。今日何故在五欲中而自娛樂。意不複願出家學道乎。然我亦有斯言。勸樂王子使出家學道。今正是時。設不出家學道者。後悔無益。釋提桓因說斯語已。便退而去
時。王子須菩提在宮人中便生此念。音響王者。已與我作愛欲羅網。因緣此愛欲羅網故。不得出家學道。我今可斷此羅網。不與穢濁所拘牽。以信堅固。出家學道。在空靜之處。勤學經業。使令日新
是時。王子須菩提重作是念。音響父王有此六萬婇女前後圍繞。我今當觀察頗有斯理在世永存乎。爾時。王子須菩提遍觀宮裏。無有女人久存世者。
時須菩提複作是念。我今何故觀于外物。當觀身內因緣所起。今此身中頗有發．毛．爪．齒．骨．髓之屬。久存于世乎。從頭至足觀叁十六物汙露不淨。然自觀察無一可貪。亦無真實。幻僞非真。皆歸于空。不久存于世
是時。王子須菩提複作是念。我今當斷此羅網。出家學道。是時。須菩提觀此五受陰身。所謂此色苦。此色習。此色滅。此色出要。痛．想．行．識苦。識習。識滅。識出要。爾時。觀此五陰身已。所謂習法皆是盡法。即于座上得辟支佛
時。須菩提辟支佛以覺成佛。便說斯偈
欲我知汝本 意以思想生
我不思想汝 則汝而不有
是時。辟支佛說此偈已。飛在虛空而去。在一山中。獨在樹下。于無余涅槃界而般涅槃
爾時。音響王告傍臣曰。汝往觀須菩提宮內。王子爲寤寐安隱乎。爾時。大臣受王教令。即往至王子宮內。然所寢內室門戶牢固。時彼大臣還至王所。前白王言。王子寤寐安隱。門戶牢固。時王再叁問。汝往看王子爲善眠乎。爾時。彼臣複至宮門。然門戶牢固。複往白王。王子在宮眠寐不覺。門戶牢固。至今不開。時音響王複作是念。我息王子少時猶不眠寐。何況今日年壯盛時有眠寐乎。宜自往看知子吉凶。我子將不得疾病也
是時。音響王即往至須菩提宮內。至門外立告一人曰。汝今施梯踰牆入內與吾開門。彼人受王教敕。即施梯踰牆入內與王開門。時王入內觀內宮中。所臥床空。不見王子。不見已。告婇女曰。王子須菩提今爲所在。諸婇女曰。我等亦不知王子所在。時音響王聞斯語已。自投乎地。良久乃稣。是時。音響王告群臣曰。我息小時猶生斯念。設我長大當剃除須發。著叁法衣。以信堅固。出家學道。然今王子必當舍我出家學道。汝等各各四面求索王子竟爲所在。即時。群臣乘駕流馳。處處求索
爾時。有臣迳往至彼山中。中道複作是念。若王子須菩提出家學道者。必當在此學道。爾時。大臣遙見王子須菩提在一樹下。結加趺坐。時臣便生斯念。此是王子須菩提。熟視察之。還詣王所。前白王言。王子須菩提近在山中樹下。結加趺坐。時音響王聞斯語已。即往至彼山中。遙見須菩提在山樹下。結加趺坐。複自投于地。我息昔日自誓願曰。設我向二十。當出家學道。今將不誤。又且天告我言。汝子必當學道。時音響王直前語須菩提曰。汝今何故舍我出家學道。時辟支佛默然不對。王複告曰。汝母極懷愁憂。須見汝乃食。時起詣宮。時辟支佛不言不語默然而住
時音響王即前捉手。亦不動搖。王複告群臣曰。王子今日已取命終。釋提桓因先來告我。汝應得息。但當出家學道。然今王子已出家學道。今輿此舍利。詣王國界。當蛇旬之時
彼山中諸神祇。現半身白王曰。此是辟支佛。非是王子。蛇旬舍利法。不如王子法。所以然者。我是過去諸佛弟子。諸佛亦有此教。世有四人應與起偷婆。雲何爲四。如來．至真．等正覺應起偷婆。辟支佛應起偷婆。如來弟子漏盡阿羅漢應起偷婆。當蛇旬轉輪聖王身時。蛇旬如來．辟支佛身。亦複如是
爾時。音響王複語天曰。當雲何供養蛇旬轉輪王身。樹神報曰。轉輪聖王與作鐵椁。盛滿香油。沐浴轉輪聖王身。以白淨劫波育衣。纏裹其身。複以彩畫之衣而覆其上。而著椁中。複以鐵蓋而蓋其上。處處施釘。複以百張白疊而裹其椁。以種種雜香積在乎地。以鐵椁安著其中。七日七夜之中。華香供養。懸缯．幡蓋。作倡伎樂。過七日後。複取王身而蛇旬之。以取舍利。蛇旬複經七日七夜不絕。于四徼道中而起偷婆。複以香華．幡蓋種種供養。大王當知。供養轉輪聖王舍利。其事如是。諸佛如來．辟支佛．阿羅漢亦複如是
時音響王語彼天曰。以何因緣供養轉輪聖王身。以何因緣供養佛．辟支佛．阿羅漢身。天報王曰。轉輪聖王以法王治。自不殺生。複教他人使不行殺。自不與不取。複教他人使不竊盜…
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