《長阿含經》十七
後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
（二七）第叁分沙門果經第八
如是我聞
一時。佛在羅閱只耆舊童子庵婆園中。與大比丘衆千二百五十人俱
爾時。王阿阇世韋提希子以十五日月滿時。命一夫人而告之曰。今夜清明。與晝無異。當何所爲作
夫人白王言。今十五日夜月滿時。與晝無異。宜沐發澡浴。與諸婇女五欲自娛
時。王又命第一太子優耶婆陀而告之曰。今夜月十五日月滿時。與晝無異。當何所施作
太子白王言。今夜十五日月滿時。與晝無異。宜集四兵。與共謀議伐于邊逆。然後還此共相娛樂
時。王又命勇健大將而告之曰。今十五日月滿時。其夜清明。與晝無異。當何所爲作
大將白言。今夜清明。與晝無異。宜集四兵。案所天下。知有逆順
時。王又命雨舍婆羅門而告之曰。今十五日月滿時。其夜清明。與晝無異。當詣何等沙門．婆羅門所能開悟我心
時。雨舍白言。今夜清明。與晝無異。有不蘭迦葉于大衆中而爲導首。多有知識。名稱遠聞。猶如大海多所容受。衆所供養。大王。宜往詣彼問訊。王若見者。心或開悟
王又命雨舍弟須尼陀而告之曰。今夜清明。與晝無異。宜詣何等沙門．婆羅門所能開悟我心
須尼陀白言。今夜清明。與晝無異。有末伽梨瞿舍利于大衆中而爲導首。多有知識。名稱遠聞。猶如大海無不容受。衆所供養。大王。宜往詣彼問訊。王若見者。心或開悟
王又命典作大臣而告之曰。今夜清明。與晝無異。當詣何等沙門．婆羅門所能開悟我心
典作大臣白言。有阿耆多翅舍欽婆羅于大衆中而爲導首。多有知識。名稱遠聞。猶如大海無不容受。衆所供養。大王。宜往詣彼問訊。王若見者。心或開悟
王又命伽羅守門將而告之曰。今夜清明。與晝無異。當詣何等沙門．婆羅門所能開悟我心
伽羅守門將白言。有婆浮陀伽旃那于大衆中而爲導首。多有知識。名稱遠聞。猶如大海無不容受。衆所供養。大王。宜往詣彼問訊。王若見者。心或開悟
王又命優陀夷漫提子而告之曰。今夜清明。與晝無異。當詣何等沙門．婆羅門所能開悟我心
優陀夷白言。有散若夷毗羅梨沸于大衆中而爲導首。多所知識。名稱遠聞。猶如大海無不容受。衆所供養。大王。宜往詣彼問訊。王若見者。心或開悟
王又命弟無畏而告之曰。今夜清明。與晝無異。當詣何等沙門．婆羅門所能開悟我心
弟無畏白言。有尼幹子于大衆中而爲導首。多所知識。名稱遠聞。猶如大海無不容受。衆所供養。大王。宜往詣彼問訊。王若見者。心或開悟
王又命壽命童子而告之曰。今夜清明。與晝無異。當詣何等沙門．婆羅門所開悟我心
壽命童子白言。有佛．世尊今在我庵婆園中。大王。宜往詣彼問訊。王若見者。心必開悟
王[來*力]壽命言。嚴我所乘寶象及余五百白象
耆舊受教。即嚴王象及五百象訖。白王言。嚴駕已備。唯願知時
阿阇世王自乘寶象。使五百夫人乘五百牝象。手各執炬。現王威嚴。出羅閱只。欲詣佛所。小行進路。告壽命曰。汝今诳我。陷固于我。引我大衆欲與冤家
壽命白言。大王。我不敢欺王。不敢陷固引王大衆以與冤家。王但前進。必獲福慶
時。王小複前進。告壽命言。汝欺诳我。陷固于我。欲引我衆持與冤家。如是再叁。所以者何。彼有大衆千二百五十人。寂然無聲。將有謀也
壽命複再叁白言。大王。我不敢欺诳陷固。引王大衆持與冤家。王但前進。必獲福慶。所以者何。彼沙門法常樂閑靜。是以無聲。王但前進。園林已現
阿阇世王到園門。下象．解劍．退蓋。去五威儀。步入園門。告壽命曰。今佛．世尊爲在何所
壽命報言。大王。今佛在高堂上。前有明燈。世尊處師子座。南面而坐。王小前進。自見世尊
爾時。阿阇世王往詣講堂所。于外洗足。然後上堂。默然四顧。生歡喜心。口自發言。今諸沙門寂然靜默。止觀具足。願使我太子優婆耶亦止觀成就。與此無異
爾時。世尊告阿阇世王曰。汝念子故。口自發言。願使太子優婆耶亦止觀成就。與此無異。汝可前坐
時。阿阇世王即前頭面禮佛足。于一面坐。而白佛言。今欲有所問。若有閑暇。乃敢請問
佛言。大王。欲有問者。便可問也
阿阇世王白佛言。世尊。如今人乘象．馬車。習刀．牟．劍．弓矢．兵仗．戰鬥之法。王子．力士．大力士．僮使．皮師．剃發師．織鬘師．車師．瓦師．竹師．葦師。皆以種種伎術以自存生。自恣娛樂。父母．妻子．奴仆．僮使共相娛樂。如此營生。現有果報。今諸沙門現在所修。現得果報不
佛告王曰。汝頗曾詣諸沙門．婆羅門所問如此義不
王白佛言。我曾詣沙門．婆羅門所問如是義。我念一時至不蘭迦葉所。問言。如人乘象．馬車。習于兵法。乃至種種營生。現有果報。今此衆現在修道。現得果報不。彼不蘭迦葉報我言。王若自作。若教人作。研伐殘害。煮灸切割。惱亂衆生。愁憂啼哭。殺生偷盜。淫逸妄語。踰牆劫奪。放火焚燒。斷道爲惡。大王。行如此事。非爲惡也。大王。若以利劍脔割一切衆生。以爲肉聚。彌滿世間。此非爲惡。亦無罪報。于恒水南。脔割衆生。亦無有惡報。于恒水北岸。爲大施會。施一切衆。利人等利。亦無福報
王白佛言。猶如有人問瓜報李。問李報瓜。彼亦如是。我問現得報不。而彼答我無罪福報。我即自念言。我是刹利王。水澆頭種。無緣殺出家人。系縛驅遣。時。我懷忿結心。作此念已。即便舍去
又白佛言。我于一時至末伽梨拘舍梨所。問言。如今人乘象．馬車。習于兵法。乃至種種營生。皆現有果報。今者此衆現在修道。現得報不。彼報我言。大王。無施．無與。無祭祀法。亦無善惡。無善惡報。無有今世。亦無後世。無父．無母。無天．無化．無衆生。世無沙門．婆羅門平等行者。亦無今世．後世。自身作證。布現他人。諸言有者。皆是虛妄。世尊。猶如有人問瓜報李。問李報瓜。彼亦如是。我問現得報不。彼乃以無義答。我即自念言。我是刹利王。水澆頭種。無緣殺出家人。系縛驅遣。時。我懷忿結心。作此念已。即便舍去
又白佛言。我于一時至阿夷陀翅舍欽婆羅所。問言。大德。如人乘象．馬車。習于兵法。乃至種種營生。皆現有果報。今者此衆現在修道。現得報不。彼報我言。受四大人取命終者。地大還歸地。水還歸水。火還歸火。風還歸風。皆悉壞敗。諸根歸空。若人死時。床輿舉身置于冢間。火燒其骨如鴿色。或變爲灰土。若愚．若智取命終者。皆悉壞敗。爲斷滅法。世尊。猶如有人問李瓜報。彼亦如是。我問現得報不。而彼答我以斷滅。我即念言。我是刹利王。水澆頭種。無緣殺出家人。系縛驅遣。時。我懷忿結心。作此念已。即便舍去
又白佛言。我昔一時至彼浮陀伽旃延所。問言。大德。如人乘象．馬車。習于兵法。乃至種種營生。皆現有果報。今者此衆現在修道。得報不。彼答我言。大王。無力．無精進．人無力．無方便。無因無緣衆生染著。無因無緣衆生清淨。一切衆生有命之類。皆悉無力。不得自在。無有冤雠定在數中。于此六生中受諸苦樂。猶如問李瓜報。問瓜李報。彼亦如是。我問現得報不。彼已無力答我。我即自念言。我是刹利王。水澆頭種。無緣殺出家人。系縛驅遣。時。我懷忿結心。作此念已。即便舍去
又白佛言。我昔一時至散若毗羅梨子所。問言。大德。如人乘象．馬車。習于兵法。乃至種種營生。皆現有果報。今者此衆現在修道。現得報不。彼答我言。大王。現有沙門果報。問如是。答此事如是。此事實。此事異。此事非異非不異。大王。現無沙門果報。問如是。答此事如是。此事實。此事異。此事非異非不異。大王。現有無沙門果報。問如是。答此事如是。此事實。此事異。此事非異非不異。大王。現非有非無沙門果報。問如是。答此事如是。此事實。此事異。此事非異非不異。世尊。猶如人問李瓜報。問瓜李報。彼亦如是。我問現得報不。而彼異論答我。我即自念言。我是刹利王。水澆頭種。無緣殺出家人。系縛驅遣。時。我懷忿結心。作是念已。即便舍去
又白佛言。我昔一時至尼幹子所。問言。大德。猶如人乘象．馬車。乃至種種營生。現有果報。今者此衆現在修道。現得報不。彼報我言。大王。我是一切智．一切見人。盡知無余。若行。若住．坐．臥。覺悟無余。智常現在前。世尊。猶如人問李瓜報。問瓜李報。彼亦如是。我問現得報不。而彼答我以一切智。我即自念言。我是刹利王。水澆頭種。無緣殺出家人。系縛驅遣。時。我懷忿結心。作此念已。即便舍去。是故。世尊。今我來此問如是義。如人乘象．馬車。習于兵法。乃至種種營生。皆現有果報。今者沙門現在修道。現得報不
佛告阿阇世王曰。我今還問王。隨意所答。雲何。大王。王家僮使．內外作人。皆見王于十五日月滿時。沐發澡浴。在高殿上與諸婇女共相娛樂。作此念言。咄哉。行之果報乃至是乎。此王阿阇世以十五日月滿時。沐發澡浴。于高殿上與諸婇女五欲自娛。誰能知此乃是行報者。彼于後時。剃除須發。服叁法衣。出家修道。行平等法。雲何。大王。大王遙見此人來。甯複起念言。是我仆使不耶
王白佛言。不也。世尊。若見彼來。當起迎請坐
佛言。此豈非沙門現得報耶
王言。如是。世尊。此是現得沙門報也
複次。大王。若王界內寄居客人食王廪賜。見王于十五日月滿時。沐發澡浴。于高殿上與諸婇女五欲自娛。彼作是念。咄哉。彼行之報乃如是耶。誰能知此乃是行報者。彼于後時。剃除須發。服叁法衣。出家修道。行平等法。雲何。大王。大王若遙見此人來。甯複起念言。是我客民食我廪賜耶
王言。不也。若我見其遠來。當起迎禮敬。問訊請坐
雲何。大王。此非沙門現得果報耶
王言。如是。現得沙門報也
複次。大王。如來．至真．等…
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