《六度集經》六

　　吳康居國沙門康僧會譯

　　精進度無極章第四（此有十九章）

　　精進度無極者。厥則雲何。精存道奧。進之無怠。臥坐行步。喘息不替。其目仿佛。恒睹諸佛靈像變化立己前矣。厥耳聽聲。恒聞正真垂誨德音。鼻爲道香。口爲道言。手供道事。足蹈道堂。不替斯志呼吸之間矣。憂愍衆生長夜沸海。洄流輪轉。毒加無救。菩薩憂之。猶至孝之喪親矣。若夫濟衆生之路。前有湯火之難刃毒之害。投躬危命。喜濟衆難。志逾六冥之徒獲榮華矣

　　（五五）

　　昔者菩薩。時爲凡人。聞佛名號相好道力。功德巍巍。諸天共宗。則高行者衆苦都滅矣。菩薩存想。吟泣無甯。曰吾從得天師經典玩誦。執行以致爲佛。愈衆生病令還本淨乎。時佛去世無除馑衆。莫由受聞。鄰有凡夫其性貪殘。睹菩薩精進志銳曰。吾知佛叁戒一章。爾欲禀乎。菩薩聞之。其喜無量。稽首足下。伏地請戒。知偈者曰。斯爲無上正真最正覺道法禦天人師之要教也。子欲徒聞之。豈其然乎。答曰。請問法儀厥義何之。曰爾審懇誠者。身毛一孔一針刺之。血流身痛心不悔者。尊教可聞矣。答曰。聞佛則殒。吾欣爲之。豈況刺身而生存者乎。即布針以刺身。血若流泉。菩薩喜于聞法。得無痛之定。天帝釋睹菩薩志銳爲其怆然。化令舉身一毛孔者有一針矣。其人睹之照厥志高。即授之曰。守口攝意身無犯惡。除是叁行得賢徑度。是諸如來無所著正真尊最正覺戒真說也。菩薩聞戒歡喜稽首。顧視身針霍然不現。顔景弈弈。氣力逾前。天人鬼龍靡不歎懿。志進行高。踵指相尋。遂致得佛。拯濟衆生。佛告諸比丘。授菩薩偈者今調達是。調達雖先知佛偈。猶盲執燭照。彼不自明何益于己。菩薩銳志度無極精進如是

　　（五六）

　　昔者菩薩。爲猕猴王。常從五百猕猴遊戲。時世枯旱。衆果不豐。其國王城去山不遠。隔以小水。猴王將其衆入苑食果。苑司以聞。王曰。密守無令得去。猴王知之。怆然而曰。吾爲衆長禍福所由。貪果濟命而更誤衆。敕其衆曰。布行求虅。衆還虅至。競各連續。以其一端縛大樹枝。猴王自系腰登樹投身。攀彼樹枝。虅短身垂。敕其衆曰。疾緣虅度。衆以過畢。兩掖俱絕。墮水邊岸。絕而複蘇。國王。晨往案行獲大猕猴。能爲人語。叩頭自陳雲。野獸貪生恃澤附國。時旱果乏。幹犯天苑。咎過在我。原赦其余。蟲身朽肉。可供太官一朝之肴也。王仰歎曰。蟲獸之長。殺身濟衆。有古賢之弘仁。吾爲人君。豈能如乎。爲之揮涕。命解其縛。扶著安土。敕一國中恣猴所食。有犯之者罪與賊同。還向皇後陳其仁澤。古賢之行未等于茲。吾仁纟發。彼逾昆侖矣。後曰善哉。奇矣斯蟲也。王當恣其所食無令衆害。王曰。吾已命矣。佛告諸比丘。猕猴王者吾身是也。國王者阿難是也。五百猕猴者。今五百比丘是。菩薩銳志度無極精進如是

　　（五七）

　　昔者菩薩。身爲鹿王。力勢逾衆。仁愛普覆。群鹿慕從。所遊近苑。牧人以聞。王率士衆合圍逼之。鹿王乃知。垂泣而曰。爾等斯厄。厥尤由我也。吾將沒命濟爾群小。鹿王就索下前兩足曰。登吾踴出爾等可全矣。群鹿如之鹹獲免矣。身肉決裂。血若流泉。躃地纔息。其痛難言。群鹿啼呼。徘徊不去。人王睹其體殘。血流丹地。不見鹿衆曰。斯者何以。鹿王對曰。執操不淑。禀命爲獸。尋求美草以全微命。幹犯國境罪應尤重。身肉雖盡兩脾五藏完具尚存。惟願太官給一朝膳。王曰。爾何緣若茲乎。鹿王本末陳其所以。其王恻然爲之流淚曰。爾爲畜生。含乾坤之弘仁。毀命以濟衆。吾爲人君。苟貪好殺殘天所生。即布重命。敕國黎庶。自今絕獵無貪鹿肉。裂索舉鹿。安厝平地。群鹿睹其王仰天悲號。各前舐瘡。分布采藥。咀咋傳之人王睹焉。重爲抆淚曰。君以子愛育其衆。衆以親恩慕其君。爲君之道可不仁乎。自斯絕殺尚仁。天即佑之。國豐民熙。遐迩稱仁。民歸若流。佛告鹙鹭子。鹿王者吾身是也。五百鹿者。今五百比丘是也。人王者阿難是。菩薩銳志度無極精進如是

　　（五八）

　　昔者菩薩。身爲鹿王。名曰修凡。體毛九色睹世希有。江邊遊戲。睹有溺人呼天求哀。鹿愍之曰。人命難得而當殒乎。吾甯投危以濟彼矣。即泅趣之曰。爾勿恐也。援吾角騎吾背。今自相濟。人即如之。鹿出人畢。息微殆絕。人活甚喜。繞鹿叁匝。叩頭陳曰。人道難遇。厥命惟重。大夫投危濟吾重命。恩喻二儀。終始弗忘。願爲奴使供給所乏。鹿曰爾去。以吾軀命累汝終身。夫有索我無雲睹之。溺人敬諾沒命不違。時國王名摩因光。禀操淳和慈育黎庶。王之元後厥名和致。夢見鹿王身毛九色。其角逾犀寐寤以聞。欲以鹿之皮角爲衣爲珥。若不獲之妾必死矣。王重曰可。晨向群巨說鹿體狀。布命募求。獲者封之一縣。金缽滿之銀粟。銀缽滿之金粟。募之若斯。溺人悅焉。曰吾獲一縣金銀滿缽。終身之樂。鹿自殒命。余何豫哉。即馳詣宮。如事陳聞啓之。斯須面即生癞。口爲朽臭。重曰。斯鹿有靈。王當率衆乃獲之耳。王即興兵渡江尋之。鹿時與烏素結厚友。然其臥睡不知王來。烏曰。友乎。王來捕子。鹿疲不聞。啄耳重雲。王來殺爾。鹿驚睹王彎弓向己。疾馳造前跪膝叩頭曰。天王假吾漏刻之命。欲陳愚情。王睹鹿然。即命息失。鹿曰。王重元後勞躬副之。吾終不免矣。天王處深宮之內焉。知微蟲之處斯乎。王手指雲。癞人啓之。鹿曰。吾尋美草食之。遙睹溺人呼天求哀。吾愍于窮投危濟之。其人上岸喜叩頭曰。吾命且喪而君濟之。願給水草爲終身奴。吾答之曰。爾去自在所之。慎無向人雲吾在斯。鹿王又曰。甯出水中浮草木上著陸地。不出無反複人也。劫財殺主。其惡可原。受恩圖逆。斯酷難陳。王驚曰。斯何畜生而懷弘慈。沒命濟物不以爲艱。斯必天也。王善鹿之言。喜而進德。命國內曰。自今日後恣鹿所食。敢有犯者罪皆直死。王還元後聞王放之。恚盛心碎。死入太山。天帝釋聞王建志崇仁。嘉其若茲。化爲鹿類盈國食谷。諸谷苗稼掃土皆盡。以觀其志。黎庶訟之。王曰。凶訛保國。不若守信之喪矣。釋曰。王真信矣。遣鹿各去。谷豐十倍。毒害消歇。諸患自滅。佛告諸比丘。時鹿王者吾身是也。烏者阿難是也。王者鹙鹭子是也。溺人者調達是也。王妻者今調達妻是。菩薩銳志度無極精進如是

　　（五九）

　　昔者菩薩。身爲馬王。名曰驅耶。常處海邊渡漂流人。時海彼岸有淫女鬼。其數甚多。若睹商人。即化爲城郭居處。田園伎樂飲食。變爲美人。顔華暐晔。要請商人。酒樂娛之。鬼魅惑人。皆留匹偶。一年之間。淫鬼厭故。以鐵錞刺其咽。飲其血食其肉吮其髓。馬王遙睹淫鬼啖人。爲之流淚。因飛渡海。之海彼岸。獲成搗粳米。馬王食飲畢。登山呼曰。誰欲度者。如此叁矣。商人聞之喜曰。常聞神馬哀度危難。今其瑧乎。喜而趣之。曰哀度吾等。馬曰。爾等去者。淫鬼必當提子示爾號呼而追。有顧戀之心者。吾去後。鬼必複以鐵錞錞爾咽。飲爾血吞爾肉。正心存善可得全命矣。夫欲歸者。騎吾背援吾鬣尾捉頭頸自由所執。更相攀援。必活睹親也。商人信用其言者。皆獲全命歸睹六親。淫惑之徒信鬼妖蠱靡不見啖。夫信正去邪。現世永康矣。佛告諸比丘。時馬王者吾身是也。菩薩銳志度無極精進如是

　　（六○）

　　昔者菩薩。身爲魚王。有左右臣。皆懷高行。常存佛教。食息不替。食水生菜。苟以全命慈育群小。猶護自身。尋潮遊戲。誨以佛戒。不覺漁人以網挾之。群魚巨細靡不惶灼。魚王愍曰。慎無恐矣。一心念佛願衆生安。普慈弘誓。天佑猶響。疾來相尋。吾濟爾等。魚王以首倒殖泥中。住尾舉綱。衆皆馳出。群魚得活靡不附親。佛告諸比丘。時魚王者吾身是也。左右臣者鹙鹭子大目揵連是。菩薩銳志度無極精進如是

　　（六一）

　　昔者菩薩。身爲龜王。晝夜精進思善方便。令衆生神得還本無。又有龜王。共處深山。俱睹蝘蜒登樹自投。如斯無甯。菩薩占曰。斯危身之象矣。吾等宜早避之爲善。其一龜王。專愚自由。不從真言。菩薩盡心濟其從者令得免難。十日之後。象王徒衆就樹燕息。蝘蜒自投墮象耳中。則驚啼呼。群象犇赴。其來縱橫踐殺諸龜。龜王恚曰。知事若茲而不指雲。吾死爾生。于心善乎。累劫尋爾。逢必殘戮。佛告諸比丘。善占龜者吾身是也。自專不去者調達是也。菩薩銳志度無極精進如是

　　（六二）

　　昔者菩薩。爲鹦鹉王。徒衆叁千。有兩鹦鹉。力幹逾衆。口銜竹莖以爲車乘。王乘其上飛止遊戲。常乘莖車。上下前後左右鹦鹉各五百衆。六面輔翼合有叁千。貢獻所珍。娛樂隨時。王深自惟。衆歡亂德無由獲定。吾將權焉托病不食。佯死棄衆。其諸衆者以箪覆之。各捐而去。王興求食。諸鹦鹉衆詣他山鹦鹉王所曰。吾王喪矣。願爲臣仆。曰爾王死者以屍相示。若其真喪。吾將納爾衆。還取屍霍然不見。四布行索獲其王矣。佥然爲禮複故供養。王曰。吾尚未喪爾等委捐。諸佛明訓。睹世無親唯道可宗。沙門以須發爲亂志之穢。故捐棄之崇無欲行。爾等歡鬧。邪聲亂志。獨而無偶。上聖齊德。言畢翻飛。閑處窈寂。棄欲無爲。思惟定行。諸穢都滅。心如天金。佛告諸比丘。時鹦鹉王者吾身是。菩薩銳志度無極精進如是

　　（六叁）

　　昔者菩薩。身爲鴿王。徒衆五百。于國王苑翺翔索食。國王睹之。敕令牧夫率網張捕。其衆巨細無有子遺。籠而閉之。食以粳米肥肉。太官以供肴膳。鴿王見拘。一心念佛。悔過興慈。願令衆生拘者得解。疾離八難無如我也。謂諸鴿曰。佛經衆戒貪爲元首。貪以致榮者。猶餓夫獲毒飲矣。得志之樂其久若電。衆苦困己其有億載。爾等捐食身命可全矣。衆對之曰。見拘處籠將欲何冀乎。王曰。違替佛教縱情貪欲。靡不喪身者也。己自捐食肥體日耗。間關得出。顧謂余曰。除貪捐食可如我也。言畢飛去。佛告諸比丘。鴿王者吾身是也。菩薩銳志度無極精進如是

　　（六四）佛說蜜蜂王經

　　聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸弟子。當勤精進聽聞諷誦。莫得懈怠陰蓋所覆。吾念過去無數劫時。有佛名一切度王如來無所著最…

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