《大方等大集經》十二 ▪第3页

　　北涼天竺叁藏昙無谶譯

　　..續本經文上一頁伏能調伏他。自不解脫能解脫他。自不寂靜能寂靜他。自不涅槃令他涅槃。無有是處。若自調伏令他調伏。若自解脫令他解脫。若自寂靜令他寂靜。若自涅槃令他涅槃。斯有是處。善男子。菩薩摩诃薩修菩提道。解了一切衆生所行。于諸法相及以法界不生分別修行一切善法之時。亦不見有諸魔徒衆。雖求佛法不見求者。雖調衆生不見我人。雖行諸法煩惱不汙。雖順世法世法不染。負五陰擔亦無住處。遠離諸界不動法界。修解脫法門不退善法。明見叁界不雜煩惱。行檀波羅蜜不生憍慢。乃至般若波羅蜜亦複如是。隨一切行實不行于一切諸行。若能修行如是等行。當知即是行菩提道。于菩提道及菩提行不生分別。若行如是菩提道行。于諸法中不見有我。無貪無嗔無親無怨無有障礙。若無障礙即無爲行。若無爲行即是真實大菩薩也。蓮華菩薩言。善男子。何因緣故名爲菩薩。善男子。能覺衆生所不覺者故名菩薩。能寤無明睡眠衆生故名菩薩。演說隨順菩提之法故名菩薩。能令衆生深樂寂靜是名菩薩。增長佛語豎正法幢護念聖衆。于菩提心無有動轉。不住聲聞辟支佛心。終不舍離至誠之心。發願畢竟能度未度能解未解。爲無依者而作歸依。能滅未滅能調煩惱。不脫煩惱觀生死過亦求諸有。修空叁昧不舍衆生。修集無想不舍菩提想。修集無願深樂諸有。雖樂佛法于貪無貪。知有爲法多諸罪咎。而其內心不舍有爲。雖離諸闇不得大明。得大智慧以爲器鉀。深樂惠施嚴施璎珞。淨佛世界具足淨戒。具足誓願具足忍辱。能調一切不忍衆生。勤修精進求無壞身。能壞欲界樂受下身。雖受諸有其心不悔。善知方便常自調伏求于菩提。爲諸衆生修習慈心。爲壞衆苦修集悲心。爲調不調修習喜心。非畢竟舍修集舍心。通達了了解甚深義。非諸聲聞緣覺境界。依于義法了義經智不依世法。亦爲衆生而作依止。爲諸衆生莊嚴身口。如說而作莊嚴于心。爲諸衆生莊嚴神通。利益衆生猶如大地。能淨一切猶如大水。燒諸煩惱猶如熾火。于法無礙猶如猛風。于法平等猶如虛空。得陀羅尼持一切門。樂說無礙令衆喜聞。至心念佛爲淨心故。能大法施叚食施故。正命自活威儀清淨。修無诤叁昧深樂寂靜。樂調衆生離說世語。見樂世者呵啧教誨。具七種財其心柔軟。樂行惠施堅固不退。眷屬不壞親近善友。知恩報恩觀過去業。隨衆生意能壞疑心。觀察生死多諸過咎。所作至心解一切語。修集大乘不疑叁乘。衆生樂見隨問而答。得無礙智諸佛所念。時節語不多語。光明清涼猶如秋月。善法具足猶如滿月。衆生樂見猶如明月。增長善法猶如初月。一味甘甜如月一味。觀一切法如水中月。清淨無垢如月無翳。易共語言諸根具足。于一切法猶如橋梁。能度衆生于四駃水。爲諸衆生營作佛事。其心初不動菩薩界。以如是義故名菩薩。爾時蓮華菩薩白佛言。世尊。無言菩薩作如是說。當知不久得阿耨多羅叁藐叁菩提。轉于無上法寶之輪。若有能信受持如是無言菩薩所說法者。亦複當得如是功德。佛言。善哉善哉。善男子。如汝所說。無言菩薩得慧燈叁昧。是故若欲于無量劫說一句義不可窮盡。蓮華菩薩言。世尊。唯願如來垂矜哀愍。增長衆生諸善法故。莊嚴無上大集經故。少爲大衆開示如是慧燈叁昧。若有智慧菩薩。聞已亦當獲得如是叁昧。得已亦當疾得阿耨多羅叁藐叁菩提。佛言。善男子。至心谛聽。吾當爲汝少分別說。言慧燈者即是智燈。智燈者即是破闇。無闇者即是破疑。破疑者即是慧燈。慧燈者即是諸法無二相也。善男子。了了智。不疑智。不失智。不挽智。不隨智。無闇智。聖智。猛利智。捷疾智。分別智。廣大智。純一智。種種智。過去智。未來智。現在智。叁世平等智。叁界智。叁解脫門智。叁慧智。叁寶智。叁乘智。叁眼智。叁垢智。叁滓智。叁聚智。心意識智。陰入界智。因緣和合智。見畢竟智。如法界智。自相智。第一義智。方便智。一切聲語智。一切字智。無礙智。不壞智。能說法智。知下中上根智。無作無受智。一切咒智。一切醫智。一切世事智。莊嚴陀羅尼智。日月叁昧智。入叁昧智。聖智。聖叁昧智。金剛叁昧智。無诤叁昧智。心等叁昧智。壞魔叁昧智。日光叁昧智。無想叁昧智。寶幢叁昧智。一切法門叁昧智。一切法器叁昧智。無邊光叁昧智。福德叁昧智。無住叁昧智。樂見叁昧智。善見叁昧智。無盡器叁昧智。畢竟盡智。一切智。無動智。那羅延叁昧智。一切見智。如是等六萬叁昧門智。我于往昔見燃燈佛。即得如是諸叁昧門。如是諸叁昧門。一切悉是慧燈叁昧之所攝持。善男子。譬如日出能爲四事。一者有大光明。二者除滅闇冥。叁者示種種色。四者令諸衆生得造事業。菩薩摩诃薩住是叁昧亦複如是能爲四事。一者破壞一切煩惱闇冥。二者出大慧光。叁者示諸衆生種種諸行。四者開示衆生道非道等。善男子。譬如淨寶之珠置之高幢。其明遍照四由延所。施諸衆生所須之物。而珠體相無有增減。慧燈叁昧亦複如是。住是叁昧菩薩摩诃薩。永斷一切煩惱習氣。淨戒淨定淨慧淨身心淨于方便淨陀羅尼。修集大悲放大光明。遍照無量諸佛世界。隨衆生意而作事業。菩薩雖作如是諸事。而其相性無有增減。善男子。譬如虛空容受佛土無有障礙。亦不障礙一切雨渧風火水災。一切衆生無量無邊。善男子。慧燈叁昧亦複如是。住是叁昧諸菩薩等。爲諸衆生說一切法無有障礙。方便教化一切衆生。爲因力者演說方便。令其解脫調伏成熟。爲邪定者方便演說令壞邪定。無善子者令種善子。無法器者令作法器。爲法器者分別演說阿耨多羅叁藐叁菩提。求聲聞人方便說法。令其獲得四沙門果。求緣覺人方便教誨。令其獲得辟支佛道。複爲方便說法漸進。令其悉發阿耨多羅叁藐叁菩提心住不退地。通達八萬四千法聚。爲壞衆生疑網心故。種種開示分別解說。解說一事于無量劫不可窮盡。雖作如是無量之事。而是叁昧亦無增減。善男子。譬如一燈力能顯示種種諸色。慧燈叁昧亦複如是。于一心中能于無量諸佛世界示種種色。而是叁昧無有傾動。是故四念處中法念爲頂。四正勤中未生善法能生善法名之爲頂。四如意中身心寂靜名之爲頂。五根五力中慧根慧力名之爲頂。七覺分中擇法爲頂。八正道中正見爲頂。一切外道所有舍摩他毗婆舍那名之爲頂。四真谛中滅谛爲頂。四依之中依義爲頂。四無礙智義無礙智名之爲頂。六神通中漏盡爲頂。四無量心悲心爲頂。修梵行中智慧爲頂。諸波羅蜜中般若爲頂。一切方便知衆生心名之爲頂。一切諸力處非處力名之爲頂。諸無畏中初名爲頂。不共法中無礙爲頂。叁十二相無見頂相名之爲頂。八十種好不空說法名之爲頂。莊嚴口中解一切語名之爲頂。莊嚴心中破慢爲頂。一切法中智慧爲頂。是名慧燈叁昧。說是經時。蓮華菩薩及萬菩薩得是叁昧。叁千大千世界大地六種震動。一切大衆以妙華香種種伎樂供養于佛尊重贊歎。時會菩薩各作是言。世尊。我等昔來未曾聞是叁昧名字。況得聞其廣說分別。我今皆得如是叁昧。是故報恩設此供養。若有聞是叁昧名字。即能獲得大利益事。不失無上菩提之心。佛言。善哉善哉。善男子。如汝所說。若有衆生。已于無量無邊佛所。殖諸善本親近善友。然後乃得聞是叁昧。爾時世尊說是法時。于其[〦/（刀*ㄚ*（留-刀-田））/肉]中出一菩薩身真金色。叁十二相八十種好放大光明。除佛光明余無及者。是時菩薩敬禮佛足右繞七匝。長跪合掌而白佛言。世尊。慧憍如來致意無量。問訊世尊起居輕利身無病患大衆安不。我今此界有六萬億諸菩薩等。欲往聽受大集妙典。並欲觐見無言菩薩。及以十方諸來菩薩。並複欲聞慧燈叁昧。善哉善哉釋迦牟尼。幸爲開示。令諸往者悉得慧燈叁昧還來此土時舍利弗言。世尊。慧憍如來住何方面去此遠近世界何名。而是菩薩複名何等。是六萬億諸菩薩等住在何處。舍利弗。其佛世界去此東方過一恒河沙等恒河沙世界。世界名曰金剛堅根。佛號慧憍。舍利弗。何因緣故。世界名曰爲金剛堅根。舍利弗。彼佛世界地悉金剛。其佛願力故致如是。其佛身體衆生菩薩身悉金剛。是故世界得如是名。此菩薩者名金剛[〦/（刀*ㄚ*（留-刀-田））/肉]是人能于一念之頃。破壞一切金剛諸山。直至無量諸佛世界。示現諸佛[〦/（刀*ㄚ*（留-刀-田））/肉]中而出。以佛神力及已願力。是故名爲金剛[〦/（刀*ㄚ*（留-刀-田））/肉]也。舍利弗。汝向所問如是菩薩住何處者。汝今當問彼金剛[〦/（刀*ㄚ*（留-刀-田））/肉]。自當答汝。爾時舍利弗。即問金剛[〦/（刀*ㄚ*（留-刀-田））/肉]言。善男子。汝言六萬億菩薩者住在何處。金剛[〦/（刀*ㄚ*（留-刀-田））/肉]言。如來說汝智慧第一。當以聖智觀是菩薩所住之處。時舍利弗。即以聖智觀之不見。語金剛臍。善男子。我盡聖智不見。大德。汝之同學阿尼樓陀。天眼第一。當令觀之住在何處。爾時阿尼樓陀。以天眼觀叁千大千世界亦不能見。語舍利弗。我以天眼都不能見。金剛[〦/（刀*ㄚ*（留-刀-田））/肉]菩薩言。大德。汝之同學若不能見。不名天眼應名肉眼。舍利弗言。善男子。汝之天眼其義雲何。大德。我之天眼。汝諸聲聞所不見色我能見之。舍利弗言。善男子。何等色法我不能見而汝得見。大德。汝今得見金剛堅根世界。慧憍如來及菩薩不。不也善男子。我唯聞名不能得見。大德。如是佛土如來菩薩及諸衆生。我之天眼悉能得見。是名菩薩清淨天眼。如是天眼。一切聲聞辟支佛等之所無有。說是法時。求聲聞者六萬衆生舍離本志。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。各作是言。願我獲得無礙佛眼不用聲聞辟支佛等障礙之眼。爾時金剛[〦/（刀*ㄚ*（留-刀-田））/肉]菩薩即入叁昧。以佛神通及己力故。令一切衆悉見六萬億諸菩薩等。在佛身內坐蓮華臺。至心專念聽佛所說。然不逼觸如來之身而如來身無增無減無有障礙。時諸大衆見。是事已。供養禮敬歡喜贊歎如來之事不可思議。複作…

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