《大方等大集經》十九
北涼天竺叁藏昙無谶譯
寶幢分第九
魔苦品第一
爾時世尊故在欲色二界中間大寶坊中。與諸眷屬圍繞說法。告大衆言。我昔初得阿耨多羅叁藐叁菩提時。住王舍城迦蘭陀長者竹林。爾時城中有二智人。一名優波提舍。二名拘律陀。具足成就十八種術。五百弟子常相隨逐。是時二人各相謂言。若有先得甘露味者要當相惠。時有比丘名曰馬星。于其晨朝從禅定起。入王舍城次第乞食。憂波提舍。中路遙見馬星比丘。即作是念。我久住是王舍城中。初未曾見若人沙門婆羅門等威儀庠序。如此人者。我當往問所事何師從誰受法。時憂波提舍。即往趣彼馬星比丘。作如是言。比丘。汝師是誰從誰受法。馬星答言。善男子。有釋迦牟尼如來大士。勝諸出家無上之尊。已度生死獲得解脫。能度一切無量衆生。名之爲佛。能悟衆生。善作諸行能幹苦河。具足成就如是等法。即是我師我從受法。憂波提舍言。汝師常說何等法義。善男子。汝今谛聽。我當爲汝分別解說。法從緣生。通達是因。因緣滅故。即是寂靜。世間即苦。苦因名集。若修八正。世間集滅。若無苦集。我師說言。名爲涅槃。善男子。我師唯說如是等法。憂波提舍聞是語已。得法眼淨名須陀洹。即說偈言
我聞比丘說四谛 即得過于叁惡道
昔來未聞今得聞 昔所未得今已得
我今已過叁惡趣 真實了知道非道
我今誠心歸依佛 以能宣說是法故
說是偈已複語比丘。如是世尊今住何處。馬星答言。世尊。今在王舍大城迦蘭陀長者竹林之中。與迦葉等千比丘俱。菩薩十千汝可往彼。憂波提舍言。比丘。我今先當還問同學及我徒衆。時憂波提舍。敬意禮拜馬星比丘。右繞叁匝還所住處。拘律陀梵志。遙見憂波提舍。即便問言。憂波提舍。汝今諸根清淨悅豫顔色光澤。將非獲得甘露味耶。善男子。我已得矣。谛聽谛聽當爲汝說。法從緣生。通達是因。因緣滅故。即是寂靜。世間即苦。苦因名集。若修八正。世間集滅。若無苦集。我師說言。名爲涅槃。拘律陀言。善男子。如是之言能盡諸苦。即是梵行。能斷邪見一切因緣。亦說一切有爲皆空。善男子。唯願更說。憂波提舍複如本說。說已即得須陀洹果。拘律陀言。如是之言。能過四流度于生死。通達五陰永滅煩惱。是甘露味我今已得。不宜住此。善男子。如是師者住在何處。憂波提舍言。我聞住在王舍大城迦蘭陀竹林。爾時憂波提舍及拘律陀。告諸弟子。此間今有釋迦如來。我已咨受其所說法。汝等今者欲何所趣。爾時魔王告諸天衆。鴦伽摩伽陀國有二大人智慧最勝。一名憂波提舍。二名拘律陀。今欲爲彼瞿昙弟子。若此二人從彼瞿昙沙門受法。我境則空。我今欲往轉彼二人出家之心。爾時魔王即化其身作馬星像。至憂波提舍拘律陀所。而作是言。善男子。我先所說試汝智耳。汝既無答。釋迦如來。真實不作如是之言。如來常說。無善業果無惡業果。若能親近五欲樂者。是人即得甘露法味。又言無有今世後世。是故無業。若無業者誰作誰受。既無種子雲何得果。釋迦如來唯作是說。爾時憂波提舍與拘律陀。各相謂言。如是語者即是魔說。非如來語。又非馬星比丘所說。魔知是已即便滅去。爾時二人複告弟子摩納。汝常谛觀生老病死世無免者。我今已能永滅諸苦。汝等今日欲何志求。爾時魔王複更化作馬星形像。而作是言。誰能破壞生老病死。譬如有人說言。我能壞彼虛空。無有是處。若言能壞生老病死。亦複如是。時拘律陀語魔王言。我欲通達清淨之法遠離諸苦。一切出家皆悉無有解脫如是煩惱苦者。是故我今欲詣如來。魔王如野狐鳴。而雲師子吼。色雖相似實非師子。魔王汝今雖作比丘形像。汝之所說非比丘說。夫比丘者破諸煩惱。破煩惱語即是清淨。言無善惡非比丘語。時虛空中一切諸天。各各贊言。善哉善哉。善男子。一切出家佛道最勝。夫佛道者即是涅槃。汝今不受魔之所說。善哉善哉。爾時魔王受大苦惱即便隱滅。時諸弟子白二師言。如師今受瞿昙沙門無上正法。我等亦爾。當往啓受。時二大師與五百弟子前後圍繞。往迦蘭陀長者竹林。爾時魔王複于其路化作大坑深百由旬。欲令諸人不得詣佛。如來知已即以神通。令彼二人所見平坦無有坑崄。魔複于前化作大山高廣千裏。如來神力令其不見。時魔複遣百千師子遮其道路。時諸師子見憂波提舍及拘律陀五百弟子。善心即生默然潛伏。諸人即得前至佛所。到已頭面禮敬佛足。卻住一面而白佛言。世尊。唯願如來聽我出家。我欲修佛清淨梵行。佛言。善來諸善男子。恣意修集清淨梵行。作是言已具比丘戒。爾時魔王見是二人得出家已。即便化作自在天像。向于佛所而說偈言
世間若有智慧人 具足成就世方術
悉來禮敬供養我 我亦爲彼說淨道
瞿昙若欲度生死 今當誠心見歸依
我今所說清淨道 如先佛說無有異
我時以偈答魔王言
我真實知八正道 能永遠離破諸苦
汝等真實不能知 無以狐身師子吼
爾時魔王隱自在天像。複現梵像而說偈言
真實遠離諸煩惱 能過叁千大千界
莫爲衆生受諸苦 應當默然受禅樂
世間乃至無一人 堪任盛受甘露味
我今憐愍故告汝 應當速入于涅槃
我時以偈複答魔言
我見世間多衆生 能度生死大崄河
如是上中下品類 先得度已我乃滅
爾時魔王受大憂惱。入于苦宅還其所止。其諸眷屬各作是言。我王何故受是大苦。雖作是語無能知者。時魔婇女其數五百。身佩璎珞莊嚴飾好。爲魔波旬作諸伎樂。歌舞嬉戲以相娛樂。波旬以手而遮止之。婇女于是默然而住。從二至七。魔亦如是遮止至七。時有一女名曰電光。語波旬言。大王何故如是愁惱。如失天位火災起耶。將無有怨不能壞乎。波旬答言。我有大怨謂釋種子。是大惡人成就幻術。若不治者我界則空。諸婇女言。彼釋種子。以何莊嚴。有何道力。誰爲伴黨。能空王界。魔王答言。彼人以戒施忍莊嚴。無常苦空以爲器甲。若壞衆生諸有受生。我莫能知其所住處。具足無上大神通力。大慈大悲而爲伴黨。能度一切叁有衆生。是故能令我界空虛。時諸婇女聞佛功德。赍持香華及諸伎樂。來至佛所盡心供養。是大衆中唯佛見之。其余衆生悉無睹者。爾時大衆鹹有疑心。即白佛言。世尊。如是香華伎樂供養。將非舍利弗目揵連等力所作耶。佛言不也。此是波旬五百聞女供養之具。魔王不久當來至此。時諸婇女聞佛語已。心生歡喜即得不失菩提心定爾時婇女長跪合掌。而說偈言
如來永斷諸煩惱 能施衆生淨法眼
令衆生度生死河 是故至心贊歎禮
一切人天贊供養 具足無量無邊智
願佛爲我開方便 令我得解于女身
世尊修大空叁昧 了了通達第一谛
具足法寶大商主 願壞魔力調我等
爾時婇女說偈贊已。即還魔所而說偈言
王之自在非常我 亦未離生老病死
衆苦煩惱繞王身 常行癡闇處惡道
若欲度生老死河 當生信心詣如來
我今欲還至佛所 咨受甘露斷諸味
爾時波旬生大惡心。欲以五系系諸婇女。佛神力故而不能系。時諸婇女即還佛所。波旬眼見不能遮止。複于空中作毗岚風。欲令諸女處處散滅不見于佛。以佛力故不能令壞。爾時魔王啼哭懊惱。以大音聲告其妻子。我今喪失大神通力。有一毒樹今出于世。爲諸衆生說于斷滅。成就大幻有巧方便。魔諸眷屬聞是語已。悉來聚集至魔王所。大王何故生大愁苦。既無退相又無火災。欲界之中亦無怨敵。魔王言子。汝今不見。世有一人坐菩提樹。壞四兵聚猶如猛火焚燒幹草。世間所有一切智人。今已歸屬如此。即是我之怨敵。汝今不見五百婇女。舍我而去歸依彼耶。汝等若不治彼釋子。如此叁千大千世界。不久當空。汝等各當牢自莊嚴。鹹共盡力除彼釋子。魔子言曰。善哉大王。我當莊嚴盡其神力。若我能除善哉快矣。如其不能複當歸依。魔王複曰。惡人汝今雲何發如是言。大王。瞿昙沙門往獨一己坐菩提樹猶難沮壞。況今眷屬無量殷多而可除滅。魔王言。愛子若能殺彼瞿昙沙門。甚善甚善。如其不能自守土境。爾時四兵其數無量。滿閻浮提高八十由延。放大惡風降注大雨。手拍須彌動四天下。出大惡聲如大龍王夜叉諸鬼。振動一切河池泉源。一切龍鬼人天之等。鹹皆怖畏心驚毛豎。時彼魔衆于須彌山取一大石。欲令覆蓋王舍大城迦蘭陀林諸善男子。我于爾時即入破魔力勢叁昧。魔子爾時所雨刀矟箭石火毒。以我力故。皆悉變爲憂缽羅華。缽頭摩華。拘勿頭華。分陀利華。墮王舍城。複雨種種微妙好香。變是惡聲作如來聲。法聲僧聲神通之聲。波羅蜜聲不退轉聲。菩薩之聲破四魔聲。涅槃音聲。壞其惡風令無遺余。其土所有一切草木。悉皆變爲微妙七寶。我身爾時高至初禅。叁十二相八十種好。放大光明悉照叁千大千世界。其中所有一切天人。諸龍夜叉阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。地獄畜生餓鬼等類。皆見我身。無量諸天大設供養。華香幡蓋伎樂之屬。叁惡衆生稱南無佛。即得解脫受人天身。爾時魔衆見佛示現如是神力皆生信心。生信心已即說偈言
我今歸依于如來 淨身口意無上智
能示魔界八正道 施闇衆生大光明
具足大力無能勝 等視一切如子想
其心平等如虛空 故我稽首大商主
煩惱不汙修慈悲 獲得吉祥示因果
能施衆生真解脫 是故我今稽首禮
大慈大悲天中天 最勝無上之世尊
說一切法如水月 我今敬禮大幻師
衆生遇重煩惱病 是故歸依大醫王
叁惡衆生貧七財 今當歸依離諸漏
唯願哀愍聽我忏 于佛所生諸惡心
佛是衆生慈父母 我今棄舍諸魔業
我能請召諸衆生 爲其發起菩提心
願爲我說無上道 具足何等得菩提
我今獻奉妙香華 爲衆生故供養佛
親近善友善思惟 至心聽受如法住
爾時五百婇女及魔眷屬。以妙香華幡蓋伎樂。供養于我。此供養具。遍至無量恒河沙等諸佛世界。一時供養無量諸佛。一切魔衆悉皆睹見一切諸佛形色修短方圓之相。等無有異。唯師子座世界樹林。所居舍宅差別不同。魔衆見已各心歡喜。坐…
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