《大方等大集經》五十

　　高齊天竺叁藏那連提耶舍譯

　　月藏分第十四諸惡鬼神得敬信品第八之一

　　爾時護世四大天王。見無量阿僧祇天龍夜叉。乃至迦吒富單那等。種種色。種種形。種種欲。種種行。種種性。彼等于諸衆生性無慈愍。嗔惡粗穬。不觀後世畏。不入他分無所護持。數惱刹利乃至畜生。奪其精氣。食其血肉。是諸鬼神俱來集已。時四天王歡喜踴躍。各自問其所領大將

　　毗沙門天王問散脂夜叉大將言。此四天下所有夜叉。若卵生胎生濕生化生。或依城邑聚落舍宅塔寺。園林山谷河井泉池。塳間樹下曠野田中。閑林空舍大海寶洲。若地行水行空行一切無余。今悉來集世尊所不。散脂大將言。大王。此四天下所有夜叉。乃至大海寶洲。若地行水行空行一切無余。今悉來集在世尊所

　　提頭賴吒天王問樂欲乾闼婆大將言。此四天下所有乾闼婆余如上說。毗樓勒叉天王問檀帝鸠槃荼大將言。此四天下所有鸠槃茶余如上說

　　毗樓博叉天王問善現龍王言。此四天下所有諸龍摩睺羅伽伽樓羅諸餓鬼等。若卵生胎生濕生化生。若依城邑聚落舍宅。乃至大海寶洲。若地行水行空行一切無余。今悉來集世尊所不。善現龍王言。大王。此四天下所有諸龍乃至餓鬼一切無余。今悉來集在世尊前

　　爾時四大天王。釋提桓因。娑婆世界主大梵天王。正辯梵天。合掌向佛一心敬禮而作是言。大德婆伽婆。此四天下所有天龍乾闼婆緊那羅夜叉羅刹鸠槃茶毗舍遮摩睺羅伽伽樓羅諸餓鬼等。若卵生胎生濕生化生。若地行水行空行一切無余。今悉來集在世尊所。我等受諸大智人語勸請如來。惟願世尊。哀愍我等諸衆生故。令惡衆生得敬信故。爲正法眼得久住故。紹叁寶種不斷絕故。令地精氣衆生精氣正法精氣久住增長故。又令善道及涅槃道八真聖道常不滅壞及增長故。世尊。此閻浮提所有城邑聚落舍宅乃至寶洲一切無余。天龍夜叉乃至迦吒富單那等。隨其所宜分布付囑。令護持故。今此大集一切天王。一切龍王乃至毗舍遮王。各將眷屬皆悉來集。以彼一切付囑是等。令其教授憶念攝受同行其法。令彼諸天乃至迦吒富單那等。各于己分護持養育。勿自縱舍亦莫惱他。見惱他者令其遮護不得縱舍。令彼各于己分發大勇力正護養育。若彼發大勇力應生歡喜。彼則喜樂。名稱流布獲大福報。爾時世尊受其勸請。慈悲憐愍彼等衆故。遍觀一切諸來大衆。即舉右臂而作是言。汝等賢首一切大衆。各各谛聽。我當解說。佛出世難如優昙花。離八難難如順時香樹。聞正法難如雨閻浮檀金。遇戒定僧爲供養難如詣大海寶洲。于叁寶所得淨信難如求如意珠。值遇叁寶爲布施難如求功德天賢瓶。受持戒難如牛頭栴檀洲難可得到。于衆生所起悲愍難。如值勇健怨賊執金剛杵難可得度護身命。知足難如善作阿濕婆迷陀耶若（阿濕婆者齊雲馬也迷陀者寶柱也耶若者祀也爲此祀者唯閻浮提王之所能也）

　　諸賢首。有十種平等。若有衆生具此平等。于流轉時恒受勝報。速能得入無畏大城。何等爲十。一者衆生平等。二者法平等。叁者清淨平等。四者布施平等。五者戒平等。六者忍平等。七者精進平等。八者禅平等。九者智平等。十者一切法清淨平等

　　諸仁者。于彼何者衆生平等。衆生者。謂叁界所有一切衆生。若有衆生自愛己身。欲得活命求樂離苦。應如是學。若有丈夫壽者作業。若善不善自作教他現見受報。是故諸仁者。若求樂離苦。彼應如是。若身口意作諸善業不作惡業。若此身若後身自益益他。自善善他不作惡業。諸仁者。是名衆生平等

　　諸仁者。于彼何者法平等。法者若有衆生。求樂離苦欣生畏死。恩愛不離怨憎不會。如此之人心海所溺。何以故。若有衆生。計著我者生死流轉。不見清淨解脫道故。是故于法平等思惟觀察。不離衆生有法。不離法有衆生。如衆生體性即是我體性。如我體性即是一切法體性。如一切法體性即是佛法體性。如是觀諸法平等時。衆生即陰不可得。離陰不可得。和合不可得。離和合亦不可得。非法非非法。是人如是得住無相。是名法平等。諸仁者。于彼何者清淨平等。謂得人身具滿十德。何等爲十。一者離下賤家。二者不鈍。叁者不痖。四者諸根不缺。五者得男子身。六者顔容端正。七者得好眷屬。八者不貧。九者不爲他欺發言有中。十者多人瞻仰。何以故。言得人身名清淨平等。如得人身故得叁律儀離叁惡道。能求叁乘叁種菩提隨所而得。雲何清淨平等。若人能得菩提于一切法心無所依。于一切內外境界心無所依。是人不依一切法。于如如無所取。見一切法不取內心不取外心。于二境界極得寂定。是人如是正見清淨法時。不見內外有衆生。命者。壽者。生者。人者。衆數。養育。作者。使作者。起者。使起者。受者。使受者。知者。見者。是人如是于諸衆生得見無我清淨平等。無衆生無命無我。離欲清淨不起邊見。如是得入衆生清淨平等。如是得入一切法空。無行智印無相無願。如是得入衆生清淨平等。是人以彼法成熟衆生。而不壞我。亦不壞事及不壞財。若知一切衆生體性平等。則知一切法體性。若一切法體性。即是佛法體性。是名一切法平等佛法。是名清淨平等

　　諸仁者。于彼何者布施清淨平等。諸仁者。以四種布施清淨平等。以布施故。衆生于流轉時恒受勝報。速能得入無畏大城。何等爲四。一者于一切衆生起憐愍心。二者平等心。叁者大慈心。四者大悲心。此爲四種布施清淨平等。衆生于流轉時恒受勝報。速能得入無畏大城

　　諸仁者。于彼何者于一切衆生起憐愍心清淨平等。若有衆生。求樂離苦。恩愛不離。怨憎不會。欲得長壽利養名稱富貴五欲。應如是學。如我愛欲憙重自己身命無有厭足。以一切方便無上護持無有價量。如是于一切衆生。一一衆生乃至蟲蟻。愛欲憙重自己身命無有厭足。以一切方便無上護持無有價量。我何故于他衆生于他壽者。作惱作害。奪活命具。離其命根。壞其命根。若我于他衆生于他壽者生惱離命。以離一一命故。我當億百千世于世世中還彼離命受諸苦惱。我從今日于諸衆生。起父母想及男女。想乃至蟲蟻亦作父母及男女想。更不惱害他命。亦不奪他活命之具。不離壞命。亦不教他奪其精氣及斷命根。如是我當億那由他千百劫流轉生死于世世中受身命時。無能惱害奪活命具及離壞命者。何以故。一切衆生。無有非我父母兄弟男女等者。如是我于一切衆生無有非其父母兄弟男女等者。以是因緣我曾與一切衆生親。一切衆生曾與我親我若于親而生惱者。是所不應。所謂惱者。我若觸惱刹利。令彼刹利于己境界國土人民。于諸所欲不生知足。及婆羅門乃至畜生。觸惱其心令不知足。以是因緣共相戰鬥诤論譏毀訴訟谄诳妄語。互相支解及斷命根。是故我今于諸衆生休息觸惱及斷命根。我以此布施清淨平等因緣故。于流轉時無能觸惱。共我鬥戰诤論譏毀訴訟谄诳妄語支解斷命。是名觸惱

　　于彼何者害命。彼應如是學。一切衆生與我親。我與一切衆生親。我若害衆生命是所不應。我若作非時風雨亢旱災雹雨塵闇曀枯涸諸水損減花果藥草衆味。以是因緣衆生饑渴。四大增動生種種病。因其病故而取命終。是故我于一切衆生休息害命。以休息故。地味精氣不複隱沒。以是因緣令諸衆生離于饑渴。四大不動諸病不生。不因于彼而取命終。我以此布施清淨平等。乃至于流轉時。我更不受饑渴病苦。是名害命

　　于彼何者活命之具。彼所資身命者。應如是學。一切衆生與我親。我與一切衆生親。我若于彼奪活命具。是所不應。若奪衆生花果藥草五谷精氣活命具者。令彼衆生食惡花果藥草五谷衆味精氣。令其身心損瘦無力失念嗔惡輕躁粗[木*廣]惡色多病。是故我當隨順過去諸天仙教。于一一花果衆味精氣六十四分中。取一分精氣以活身命。余六十叁分留活衆生令受安樂。我今以是知足因緣。乃至于流轉時。我更不食無味精氣殘害之食。具大威力強記軟心好色無病。是名活命之具。于彼何者離別命。若以惡心視諸衆生。氣噓其身散亂其心。于彼節節奪其精氣。奪精氣故令其身心爲苦所惱。應如是學。我與一切衆生親。乃至是所不應。我若于親惡心視之。氣噓其身散亂其心。于身支節奪其精氣。故令我親身心得苦。以是因緣乃至于流轉時。無有非人惡心視我。亦不氣噓我身散亂我心。不奪精氣是名離別命

　　于彼何者壞命。若諸衆生爲自食故。割截支節盡奪精氣。山木高處深水大河推令墮落。若與毒藥使起屍鬼。若作厭蠱及余物害。若斷飲食。或斬其首以斷命根。以是因緣汝等若自愛己欲得長壽求樂離苦。名稱富貴及求解脫。應如是學。我與一切衆生親。一切衆生與我親。若我爲自食故。奪其精氣割截支節乃至斬首。是所不應。以此因緣乃至于流轉時。無能斬首壞我命者。是名壞命。此是清淨平等。諸仁者。若複憐愍一切諸衆生故。爲之積集功德智慧。斷除一切虛诳幻見。得堅固勇猛求一切善如說修行。爲命因緣于他衆生不起惡念。于諸衆生不起害心。所持禁戒與衆生共。見衆生樂深生歡喜。于己樂緣自能知足。一切愛事無不能舍。于一切法無吝惜心。常怖叁界于諸忍事力能堪受。信無常相能如說行。于己有失能自觀察。見他有失則生悲愍。于諸善法無有厭足。常發露忏悔得無邊回向能求深法。于諸衆生作福田心。求厭離智。于叁界獄流轉煩惱能得怖畏。勤息衆生一切苦惱。能求一切佛法。能發休息諸惡道心。于一切法善得安住。諸仁者。是名世間清淨平等

　　諸仁者。我今當說第一義清淨平等。作是說已。即說咒曰

　　多地夜他　夜咩夜咩　缽羅佉夜咩　優缽啰佉夜咩　耶夜咩佉夜夜咩　蘇婆呵

　　說此法門時。八百六十萬緊那羅乾闼婆等。遠塵離垢得法眼淨

　　爾時世尊。複說咒曰

　　多地夜他　瞿竭[口*梨]　夜婆瞿竭[口*梨]　憂婆夜婆　瞿竭[口*梨]　蘇婆呵

　　爾時世尊。複說咒曰

　　多地夜他　陀羅[女*昆]陀羅陀[女*昆]　憂跛陀羅　陀羅陀[女*昆]　蘇婆呵

　　說此法門時。九百四十萬夜叉。遠離塵垢得法眼淨

　　爾時世尊。複說咒曰

　　多地夜他　阿阇泥　叉叉阇泥…

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