《過去現在因果經》二

　　宋天竺叁藏求那跋陀羅譯

　　爾時太子至年十歲。諸釋種中。五百童子。皆亦同年。太子從弟提婆達多。次名難陀。次名孫陀羅難陀等。或有叁十相叁十一相者。或複雖有叁十二相相不分明。各閑伎藝。有大筋力。時提婆達多等五百童子。既聞太子諸藝皆通。名徹十方。共相謂言。太子雖複聰明智能。善解書論。至于力膂。讵勝我等。欲與太子較其勇健。爾時父王。又訪國中善知射者。而召之來。令教太子。即往後園。欲射鐵鼓。提婆達多等五百童子。亦悉隨從。時師即便授一小弓而與太子。太子含笑而問之言。以此與我。欲作何等。射師答言。欲令太子射此鐵鼓。太子又言。此弓力弱。更求如是七弓將來。師即授與。太子便執七弓。以射一箭。過七鐵鼓。時彼射師。往白王言。大王。太子自知射藝。以一箭力。射過七鼓。閻浮提中無能等者。雲何令我爲作師耶。爾時白淨王聞此語已。心大歡喜。而自念言。我子聰明。書論算數四遠悉知。而其射藝四方人民。未有知者。即敕太子及提婆達多等五百童子。又複擊鼓唱令國界。太子薩婆悉達。卻後七日。當出後園。欲試武藝。諸人民中有勇力者。可悉來此。到第七日。提婆達多與六萬眷屬。最先出城。于時有一大象。當城門住。此諸軍衆。皆不敢前。提婆達多問諸人言。何故住此而不前耶。諸人答言。有一大象。當門而立。舉衆畏之。故不敢前。提婆達多聞此言已。獨前象所。以手搏頭。即便躃地。于是軍衆次第得過。爾時難陀又與眷屬亦欲出城。其諸軍衆徐步漸前。難陀即問。何故行遲。諸人答言。提婆達多手搏一象。躃在城門。妨行者路。以是故遲。難陀即便前至象所。以足指挑象。擲著路傍。無數人衆。聚共看之。爾時太子與十萬眷屬。前後圍繞。始出城門。見于路傍人衆聚看即便問曰。此諸人輩。爲何所看。從人答言。提婆達多手搏一象。躃在城門妨人行路。難陀次出。以足指挑擲著于此。是故行人悉聚看之。于是太子。即自念言。今者正是現力之時。太子便即以手執象。擲著城外。還以手接。不令傷損。象又還稣。無所苦痛。時諸人民。歎未曾有。王聞此已。深生奇特。如是太子及提婆達多並與難陀。四遠人民。皆悉來集。在彼園中。爾時彼園。種種莊嚴。施列金鼓銀鼓鋀石之鼓銅鐵等鼓。各有七枚。爾時提婆達多。最先射之。徹叁金鼓。次及難陀。亦徹叁鼓。諸來人衆。悉皆雅歎。爾時群臣。白太子言。提婆達多及與難陀。皆已射訖。今者次第正在太子。唯願太子射此諸鼓。如是叁請。太子曰善而語之言。若欲使我射諸鼓者。此弓力弱。更覓強者。諸臣答言。太子祖王有一良弓。今在王庫。太子語言。便可取來。弓既至已。太子即牽以放一箭。徹過諸鼓。然後入池。泉水流出。又亦穿過大鐵圍山。爾時提婆達多又與難陀。共相撲戲。二人力等。亦無勝者。太子又前。手執二弟。躃之于地。以慈力故不令傷痛。爾時四遠諸人民衆。既見太子有如此力。高聲唱言。白淨王太子。非但智能勝一切人其力勇健亦無等者。莫不歎伏。益生恭敬

　　爾時白淨王。即會諸臣而共議言。太子今者年已長大。智能勇健。皆悉具足。今宜應以四大海水灌太子頂。又複敕下余小國王。卻後二月八日。灌太子頂。皆可來集。至二月八日。諸余國王並及仙人婆羅門等。皆悉雲集。懸缯幡蓋。燒香散花。鳴鍾擊鼓。作諸伎樂。以七寶器。盛四海水。諸仙人衆。各各頂戴授婆羅門。如是乃至遍及諸臣。悉已頂戴。傳授與王。時王即以灌太子頂。以七寶印而用付之。又擊大鼓。高聲唱言。今立薩婆悉達以爲太子。爾時虛空天龍夜叉人非人等。作天伎樂。異口同音贊言。善哉。當于迦毗羅旆兜國立太子時。余八國王。亦于是日同立太子

　　爾時太子。啓王出遊。王即聽許。時王即與太子並諸群臣。前後導從。按行國界。次複前行。到王田所。即便止息。閻浮樹下。看諸耕人。爾時淨居天。化作壤蟲。烏隨啄之。太子見已。起慈悲心。衆生可愍。互相吞食。即便思惟。離欲界愛。如是乃至得四禅地。日光昕赫。樹爲曲枝。隨蔭太子。爾時白淨王。四面推求。問覓太子。從人答曰。太子今在閻浮樹下。時王即便與諸群臣。往彼樹所。未至之間。遙見太子端坐思惟。又見彼樹曲蔭其軀深生奇特。時王即前執太子手問言。汝今何故在于此坐。太子答言。觀諸衆生。更相吞食。甚可傷愍。王聞此語。心生憂惱。慮其出家。宜急婚娉以悅其意。即便呼之。俱共還國。太子答言。願停于此。王聞其語。心即念言。彼阿私陀。往日所說。太子今者將如其言。王即流淚重喚還國。太子既見父王如此。即便隨從。歸于所止。王恐愁憂。不樂在家。更增妓女。而娛樂之

　　爾時太子。至年十七。王集諸臣。而共議言。太子今者年已長大。宜應爲其訪索婚所。諸臣答言。有一釋種婆羅門。名摩诃那摩。其人有女。名耶輸陀羅。顔容端正。聰明智能。賢才過人。禮儀備舉。有如是德。堪太子妃。王即答言。若如卿語。便爲納之。王還宮內。即敕宮中聰明有智舊宿女人。汝可往至摩诃那摩長者之家。瞻看其女。容儀禮行。爲何如耶。可停于彼至滿七日。受王敕已。即便往彼長者之家。于七日中。具觀此女。還答王言。我觀此女。容貌端正。威儀進止。無與等者王聞其言。極大歡喜。即便遣人語摩诃那摩言。太子年長。欲爲納妃。諸臣並言。汝女淑令。宜堪此舉。今欲相屈。時摩诃那摩。答王使言。謹奉敕旨。王即令諸臣擇采吉日。遣車萬乘。而往迎之。既至宮已。具足太子婚姻之禮。又複更增諸妓女衆。晝夜娛樂。爾時太子。恒與其妃。行住坐臥。未曾不俱。初自無有世俗之意。于靜夜中。但修禅觀。時王日日問諸婇女。太子與妃。相接近不。婇女答言。不見太子有夫婦道。王聞此語。愁憂不樂。更增妓女。而娛樂之。如是經時。猶不接近。時王深疑恐不能男

　　爾時太子。聞諸妓女歌詠園林花果茂盛。流泉清涼。太子忽便欲出遊觀。即遣妓女。往白王言。在宮日久。樂欲暫出園林遊戲。王聞此語。心生歡喜。而自念言。太子當是不樂在宮行夫婦禮。所以求出園林去耳。即便聽之。敕諸群臣。整治園觀。所經道路。皆令清淨。太子即便往至王所頭面禮足。辭出而去。時王即便敕一舊臣聰明智能善言辯者。令從太子。爾時太子。與諸官屬。前後導從。出城東門。國中人民。聞太子出。男女盈路。觀者如雲。時淨居天。化作老人。頭白背伛。拄杖羸步。太子即便問從者言。此爲何人。從者答曰。此老人也。太子又問。何謂爲老。答曰。此人昔日曾經嬰兒童子少年。遷謝不住。遂至根熟。形變色衰。飲食不消。氣力虛微。坐起苦極。余命無幾。故謂爲老。太子又問。唯此人老。一切皆然。從者答言。一切皆悉應當如此。爾時太子。聞是語已。生大苦惱。而自念言。日月流邁。時變歲移。老至如電。身安足恃。我雖富貴。豈獨免耶。雲何世人。而不怖畏。太子從本以來。不樂處世。又聞此事。益生厭離。即回車還。愁思不樂。時王聞已。心懷煎憂。恐其學道。更增妓女。以娛樂之

　　爾時太子。複經少時。啓王出遊。王聞此言。心生憂慮。而自念言。太子前出。逢見老人。憂愁不樂。今者雲何。而複求出。王愛太子。不忍違異。僶俯從之。即集諸臣。而共議言。太子前者出城東門。逢見老人。還辄不樂。今者已複求出遊觀。吾不能免。遂複許之。諸臣答言。當更嚴敕外諸官屬。修治道路。懸缯幡蓋。散華燒香。皆使華麗。無令臭穢諸不淨潔。及以老病在道側也

　　爾時迦毗羅旆兜城四門之外。各有一園。樹木花果。浴池樓觀。種種莊嚴。皆悉無異。王問諸臣。外諸園觀。何者爲勝。諸臣答言。外諸園觀。皆等無異。如忉利天歡喜之園。王又敕言。太子前出。已從東門。今者可令從南門出。爾時太子。百官導從。出城南門。時淨居天。化作病人。身瘦腹大。喘息呻吟。骨消肉竭。顔貌痿黃。舉身戰掉。不能自持。兩人扶腋。在于路側。太子即問。此爲何人。從者答曰。此病人也。太子又問。何謂爲病。答曰。夫謂病者。皆由嗜欲。飲食無度。四大不調。轉變成病。百節苦痛。氣力虛微。飲食寡少。眠臥不安。雖有身手。不能自運。要假他力。然後坐起。爾時太子。以慈悲心。看彼病人。自生愁憂。又複問言。此人獨爾。余皆然耶。答曰。一切人民。無有貴賤。同有此病。太子聞已。心自念言。如此病苦。普應嬰之。雲何世人。耽樂不畏。作此念已。深生恐怖。身心戰動。譬如月影現波浪水。語從者言。如此身者。是大苦聚。世人于中。撗生歡樂。愚癡無識。不知覺悟。今者雲何。欲往彼園遊觀嬉戲。即便回車。還入王宮。坐自思惟。愁憂不樂。王問從者。太子今出。甯有樂不。從者答言。始出南門。逢見病人。以此不樂。即回車還。王聞此語。心大愁憂。慮其出家。時王即便問諸臣言。太子前者出城東門。逢見老人愁憂不樂。以此事故。吾敕卿等。淨治道路。無令老病在于巷側。雲何今出于城南門。而複致有疾病人耶。又令太子逢值見之。諸臣答言。近受王敕。嚴命外司。勿使有諸臭穢老病在于道側。互相撿覆。無敢懈怠。不知何緣忽有病人。非是我等之罪咎也。爾時王問諸從者言。汝等並見病人在路何從而至。從者答曰。無有蹤迹。不知何來。時王深于太子生猶豫心。恐其學道。更增妓女。而悅其意。又複欲使于五欲中生戀著心

　　爾時有一婆羅門子。名憂陀夷。聰明智能。極有才辯。時王即便請求入宮。而語之言。太子今者。不樂在世受于五欲。恐其不久。出家學道。汝可與之共作朋屬。具說世間五欲樂事。令其心動不樂出家。時優陀夷。即便答言。太子聰明。無與等者。所知書論。皆悉淵博。並是我今所未曾聞。雲何見使誘說之耶。譬以藕絲欲懸須彌。我亦如是。終不能回太子之心。大王既敕令作朋友。要當自竭我所知見。時優陀夷。受王敕已。隨從太子。行住坐臥。不敢遠離。時王又複選諸妓女。聰明智能。顔容端正。善于歌舞。能惑人者。種種莊飾。光麗悅目。皆悉遣往給侍太子

　　爾…

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