《佛本行集經》十六

　　隋天竺叁藏阇那崛多譯

　　耶輸陀羅夢品下

　　爾時國師。有于一子。名優陀夷（隋言聰辯）。聰明智能。衆論辯巧。時淨飯王。即遣喚彼優陀夷來。來已王語作如是言。汝優陀夷。黠慧多智。今可往侍悉達太子。以方便力。教我太子。令心安隱。愛樂宮中。勿使厭離舍欲出家。時淨飯王。更複召喚一切釋種眷屬。聚集而語之言。汝等宗族。我意疑慮。悉達決不住家居。汝等今者佐助于我。作何方便令其不離。時諸釋種報大王言。我等詳共守護太子。其有何力。能強出家

　　爾時淨飯王。及諸釋種。于迦毗羅城東門外。安置五百勇健童子。善能用兵。巧解神射。多有方便。悉皆大力。猶如壯士。力敵少雙。一一童子。有五百車而自圍繞。一一車邊。複有五百勁捷壯夫。各各圍繞。如是次第。南西北門。亦複如是。乃至各有五百人防。如上所說。複有宿老諸釋大臣。悉皆各住十字街巷四衢道頭。遞共守護悉達太子。時淨飯王。別置五百最勝壯健諸釋侍官。其身悉皆帶持铠甲。乘象乘馬。四面圍繞淨飯王宮。各各在于合門內外。通夜持更

　　爾時國大夫人摩诃波阇波提憍昙彌。在于宮內。集聚婇女。而語之言。汝等當知。從今已去。晝夜莫睡。將諸明寶。置高幢上。勿令夜暗。又複處處別然蘇油香燈蠟燭。恒教覆火。勿使滅無。諸門管鑰。好牢關閉。非時不得令人橫開。身體莊嚴。皆著璎珞。各各連手。猶如鈎鎖相捉而住。圍繞太子。莫聽浪行。若執弓刀。或持叉棒。或拄戟槊。如是坐立。或執或對。種種器仗。晝夜用心。勿令不覺。太子行動。彼若出家。我宮空虛。無可娛樂

　　時優陀夷國師之子。侍衛太子。入儲宮內。見于太子。住在殿中。思惟而坐。宮內婇女。皆悉默然。見如是已。語彼諸女。作如是言。汝等一切巧解談論。語言戲谑。善承人意。變戚爲歡。端正可憐。世間無比。各各自有如是[仁-二+（敲-高）]能。今日雲何默然而住。可忘失耶。如是功能。應當如彼北郁單越國土所作莊嚴之事。又複汝等。堪爲北方毗沙門天護世大王。而作妃後。況複人間宮內不堪。汝等婇女。豈可令此太子離欲。若如汝等。猶能令于真正聖人教行五欲。況複今日不能令此釋迦太子染著世間。汝等婇女。能作美言。回怒令喜。巧取他心。婦人之身。所有方便。幻惑之術。假使女人亦能行欲。況複男兒不著汝等。若世間人。得共汝等同于一處。能不行欲。終無是處。而說偈言

　　汝等婇女輩　　大有方便力

　　巧能幻惑他　　善示汝境界

　　假使離欲人　　真正諸仙等

　　得見于汝者　　必應生欲心

　　況複此太子　　觀汝等娛樂

　　不能行五欲　　終無有是處　

　　如是汝等。自境界中。巧解方便。我見汝等。具足皆有如是方便。而遂不能令王太子于汝等邊欲心染著。我甚不悅。汝等更可人人加意。出巧方便。而令悉達太子見已于汝等邊別生欲心。勿令厭離。汝等婇女。可不聞乎。昔迦屍國。有一仙人。名提波耶那（隋言埏上生）。被孫陀梨淫女诳惑。而彼仙人。如天無異。諸天猶尚不能奈何。被孫陀梨淫女惑故。隨彼步行。來入城中。又複往昔。有一仙人。名爲獨角仙人之子。生小已來。未經欲事。當于彼時。有一淫女。名曰商多（隋言寂定）。诳惑彼仙。遂令失禅及五神通。又複昔有仙人。名曰毘商蜜多（隋言化支）。多時苦行。經于十年。無所啖食。當于彼時。有一淫女。名彌迦那（隋言一者）。極大端正。彼仙亦複被其诳惑。諸如是等大神仙人。多有被于諸淫婦女之所诳惑。牽取教行世欲之事。況複今日悉達太子。盛壯少年。身體柔軟。大王之子。善解諸事。汝等至心。承事供奉。令于汝等生染著心。勿使其斷王之體胤。彼等婇女。于國師子優陀夷邊。聞是語已。向于太子。示現種種巧媚幻惑。令生增上勝妙欲心。或有婇女示現舞形。或有婇女出微妙聲唱頌歌贊。或作音樂。或出可笑奇異面形。或造百種語言辭句。或複有于太子之前示現逶迤巧妙行步。或複有將雜異種種妙好鮮華以奉太子。或作種種百和之香塗太子身。或于口中吹指造作種種鳥聲。或複谘白作如是言。聖種王子。願聽我等所作種種世俗欲情語言嘲調。而王大子。在于宮內。聞如是等諸種欲戲。作是思惟。世間之中。被于苦逼。所謂生老及病死等。惱患既然。不知厭離舍彼等苦。求歸依處。我今雲何巧作方便。能舍此等世間諸苦生老病死。又複彼等諸婇女輩。多種示現歌舞音聲。或複種種諸妙欲事。而彼悉達太子。見已不生希有戀著之心。時宮女中。有一婇女。自手將一末利華鬘。前出系于太子頸下。而太子眼熟視不瞬。觀彼女人。即還自解末利華鬘。解已手持從窗牖中。擲棄于外。時國師子優陀夷。見太子端坐正念思惟不著世間有爲境界。又不染愛妙色聲香。如是見已。其優陀夷。聰明智能。巧解種種殊方善論。谏太子言。大聖太子。我被大王敕來至此友娛太子。我今谘白。願太子聽。我以太子于世事中心意不動。而說偈言

　　我略說友相　　惡谏善勸行

　　厄難相救濟　　是名真善友　

　　時優陀夷說此偈已。複作是言。大聖太子。我今既是聖子之友。諸事好惡。須共平量。見異默然。而欲舍我。不名爲友。是故我今欲向太子有所谘白。依如友心。唯願領納。太子。當今盛壯年少。我今觀看太子之心。不作善事。而欲舍離諸婇女等。嫌恨其邊。有何可惡。凡系縛心。隨順是也。愛著之情。欲態爲本。婦女之體。唯以丈夫敬重爲歡。若太子心。必不愛著五欲之事。世間富貴榮華是難。但當以口美言善語。慰喻宮人。令其意悅。而說偈言

　　婦人敬是樂　　敬爲樂最上

　　無敬唯有色　　如樹無有花　

　　爾時太子。從國師子優陀夷邊。聞是語已。即作種種善巧語言哀愍之聲。猶如雲陰隱隱雷震微妙之聲。猶如善美和合音聲柔軟。報答優陀夷言。汝優陀夷。我亦知汝。爲我良朋。爲我善友。好心開發。谏曉我意。我今亦知汝意。向我親密厚重。我今亦不違逆汝心。汝今見我。有如是過。我今順汝。但我非是不知世間五欲之樂。我觀世谛一切諸事。了達分明。我以世間無常敗壞。以是義故。此處可畏。心意不樂。而說偈言

　　世榮雖快樂　　有生老病死

　　此四種若無　　我心誰不樂　

　　是時太子說是偈已。複更重語優陀夷言。汝優陀夷。當觀于此諸婇女等。既被老奪盛莊色已。各各相睹。意不喜樂。況有癡人。欲于是處生愛樂心。而說偈言

　　生老病死法　　住此生老病

　　若住生樂心　　共鳥獸無異　

　　爾時太子。共國師子優陀夷等。往複來去。言論之時。日遂至沒。太子既見日光沒已。便入宮中。共諸婇女。行于五欲快樂歡喜。相共聚集。圍繞而住。其太子妃。耶輸陀羅。即于是夜。便覺有娠。又當其夜。太子姨母。憍昙姓氏摩诃波阇波提。眠中夢見一白牛王。在于城中。揚聲吼喚。安庠而行。無有一人能當彼前而作障礙。又複其夜。淨飯大王。亦夢城內處中。豎立一帝釋幢。以多雜種衆寶莊嚴。複持種種璎珞。挍飾莊嚴。猶如須彌山王。從地踴出。在于虛空。彼帝釋幢其中。又複出大光明。四方皆悉周匝照耀。又複四方興起大雲。俱來至于帝釋幢上。降注大雨。滂霈灌洗彼帝釋幢。又于空中。雨于種種無量無邊妙華之雨。其帝釋幢周匝。複有無量種種微妙音聲。不作自鳴。更複有一鮮白傘蓋。衆寶爲竿。黃金爲子。端正可喜。自然覆于帝釋幢上四方。複有四大天王及諸眷屬。來向城中。開門將彼帝釋幢出

　　爾時其夜。耶輸陀羅。疲極睡眠。無所知曉。臥夢睹見。有二十種可畏之事。心戰身動。恐怖不安。疑怪驚惶。忽然而寤。時太子問耶輸陀言。汝耶輸陀。何故如是驚怖戰悸。氣喘心忪。忽爾而起。何故如是。汝耶輸陀。今者又不在屍陀林。又複不爲諸屍所繞。亦不在山。不居曠野。今此城內。無量無邊。兵仗守護。在于王宮。此處深牢。不懼野獸。亦複不慮盜賊來驚。此中安樂。是無畏處。我今見汝耶輸陀羅。心大驚怖。心大憂愁。心生疑畏。忽然覺寤。此事何因

　　爾時太子妃耶輸陀。淚下如雨。恐怖悲咽。報太子言。大聖太子。我于今夜。夢見如是二十種變。唯願谛聽。我當說之

　　聖子。我向夢見。一切大地。周匝震動

　　聖子。次複夢見。有帝釋幢崩倒于地

　　聖子。次複夢見虛空日月。及諸星宿。悉皆墮落

　　聖子。次複夢見。有一最大鮮潔傘蓋。是我從來依蔭之處。守護我者。憐愍我者。而彼婢生車匿之子。忽以莊力。奪我將行

　　聖子。次複夢見。我頭發髻。爲彼諸寶所莊嚴者。刀截而去

　　聖子。次複夢見。我身體上所有璎珞。爲水所漂

　　聖子。次複夢見。我之身形微妙端正。忽成醜陋

　　聖子。次複夢見。我身體上所有手足。自然墮落

　　聖子。次複夢見。我此身形忽然赤露

　　聖子。次複夢見。我之從來常所坐床。我坐之時。承事聖子。彼床忽然自蹈于地

　　聖子。次複夢見。我常所共。聖子眠臥受樂之床。彼床四腳。並皆摧折

　　聖子。次複夢見。有一衆寶。所成大山。纖利四楞。無量高峻被火所燒。崩頹墮地

　　聖子。次複夢見。淨飯大王宮內。有一微妙之樹。被風吹倒

　　聖子。次複夢見。朗月圓團衆星圍繞。在此宮中。忽然而沒

　　聖子。次複夢見。淨日照明。千光圍繞。在此宮內。忽然而沒。彼隱沒後。世間黑暗。無有光明

　　聖子。次複夢見。此宮城內。有一火炬。出向城外

　　聖子。次複夢見。此城從來所護之神。遍體種種。璎珞莊嚴。可喜端正。彼忽悲啼。舉聲大哭。住在門外

　　聖子。次複夢見。迦毗羅城。忽爲曠野。可畏如夜。心無處樂

　　聖子。次複夢見。迦毗羅城。所有諸池。水悉皆濁。所有樹林。華果枝葉。並皆墮落。遍散于地。無可觀瞻

　　聖子。次複夢見。所有莊士。手執刀杖。身著甲鉾。周匝四方。交橫馳走。聖子。我見如是二十種夢。心大恐怖。驚疑不安。此何征祥。爲凶爲吉。是何果報。爲複我身壽命欲盡。爲共聖子恩愛別離。是故我今心如撞搗。戰動忙怕。不能自持。于睡眠中。忽然驚起

　　爾時太子聞此語已。自心思惟。我今不久。舍世出家。是故今此耶…

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