《破邪論》上

　　大唐濟法寺沙門釋法琳撰

　　襄陽法琳法師集序

　　虞秘書製

　　若夫神妙無方。非籌算能測。至理凝邈。豈繩准所知寔乃常道無言有崖斯絕。安可憑諸天縱窺其窅冥者乎。至于五門六度之源。半字一乘之教。九流百氏之目。叁洞四檢之文。苟可以經緯闡其圖。可以心力到其境者。英猷茂實代有人焉。法琳法師者。俗姓陳。穎川人。晉司空群之後也。自梁及陳。世傳纓冕。爰祖及伯累葉儒宗。法師少學叁論。名聞朝野。長該衆典。聲振殊俗。威儀肅穆介節淹通。留連清翰發擿微隱。比地方春。藏用顯仁之量。如愚若讷。外闇內明之功。固能智周測海道亞彌天。豈止操類山濤神侔庾亮而已。爾其文情乃典而不野麗而有則。猶八音之並奏。等五色以相宣。道行則納正見于叁空。拯群迷于八苦。既學博而心下。亦守卑而調高。實釋種之梁棟。蓋人倫之羽儀者矣。加以賬乏扶危先人後已。重風光之拂照林牖。愛山水之負帶煙霞。願力是融晦迹肥遁。以隋開皇之末。隱于青溪山之鬼谷洞焉。迥構岩崖則蔽虧日月。空飛戶牖則吐納風雲。其間采五芝而偃仰。遊八禅而寢息。餌松術于溪澗。披薜荔于山阿。皆合掌歸依摩頂問道。經行恬靜十有余年。然其疊嶂危岑長松巨壑。野老之所棲盤。古賢之所遊踐。莫不身至目睹攀穴指歸。仍撰青溪山記一卷。見行于世。太史令傅奕。學業庸淺識慮非長。乃穿鑿短篇憑陵正覺。將恐震茲布鼓竊比雷門。中庸之人頗成阻惑。法師愍彼昆蟲。又撰破邪論一卷。雖知虞衛同奏表異者九成。蠅骥並馳見奇者千裏。終須朱紫各色清濁分流。诃以凡測聖之釁。責以俗校真之咎。引文證理非道則儒。曲致深情指的周密。莫不轍亂旗靡瓦解冰銷。入室有操矛之圖。厥角無容頭之地。于是傳寫不窮流布長世。若披雲而見日。同迷縱而得道。法師著述之性。速而且理。凡厥勒成多所遺逸。今散采所得詩賦碑志贊頌箴誡記傳啓論。及叁教系譜釋老宗源等。合成叁十卷。法師與余情敦淡水義等金蘭。雖服製異宜風期是笃。辄以藤绠聯彼圭璋。編爲次第其詞雲爾

　　上殿下破邪論啓

　　法琳啓。緬尋叁元五運之肇。天皇人帝之興。龜圖鳥篆之文。金版丹笥之典。六衡九光之度。百家萬卷之書。莫不導人倫信義之風。述勳華周孔之教。統其要也。未達生死之源。陳其理也。不出有無之域。豈若五分法身叁明種智。湛然常樂何變何遷。邈矣真如非生非滅。而能道資萬有慈被百靈。啓解脫彼岸之津。開究竟無爲之府。拔群生于見海之外。救諸子于火宅之中。但化隔蔥河千有余載。教流漢土六百許年。龛塔相望神人接踵。所以道安登秦帝之辇。僧會上吳主之車。高座法師能陳八正。浮圖和上巧說五乘。化洽九州福沾叁世。其爲利物此之謂欤。有隋褫運戎馬生郊。災起四凶毒流百姓。慧燈既隱法雨將收。賴我大唐。上應乾心下協黎願。補天以麗叁象。紐地以安五嶽。生民蒙再造之恩。釋門荷中興之賜。方欣六茲五常四彼叁皇。反淳樸之風。行無爲之化。竊見傅奕所上誹毀之事。在司既不施行。奕乃公然遠近流布。人間酒席競爲戲談。有累清風寔穢華俗。長物邪見損國福田。理不可也。伏惟殿下。往藉叁歸久資十善。赴蒼生之望。膺大寶之期。道協隆平德光副後。發洊雷之響則蟄戶俱開。啓明離之晖則幽衢並鏡。赫矣允矣。難得名矣。固以漢光重世周蔔永年。複能降意福門回情勝境。津梁在念牆塹爲心。伏願折邪見幢然正法炬。像化攸寄深幸茲乎。不住憤懑惄焉之志。謹上破邪論二卷。塵黩威嚴。伏增悚息。謹啓

　　武德五年正月二十七日濟法寺沙門釋法琳啓

　　大史令朝散大夫臣傅奕上減省寺塔廢僧尼事十有一條。

　　臣奕言。臣聞羲農軒顼。治合李老之風（彈曰。詩雲上以風化下下以風刺上老子周爲守書藏吏如今秘書官也本非天子有何風化令羲農上帝與之合治）虞夏湯姬。政符周孔之教（彈曰周公孔子並是國臣上述虞夏之教下化澆薄之民亦非人王不得自爲教主豈令虞夏四君卻符周孔之教耶）雖可聖有先後道德不別。君有沿革治術尚同。竊聞八十老父擊壤而歌。十五少童鼓腹爲樂。耕能讓畔路不拾遺。孝子承家忠臣滿國。然國君有難則殉命以報仇（彈曰既國並忠臣何得有難曰常六卿之徒不應起逆）父母有痾則終身以側侍。豈非曾參闵子之友。庠序成林。墨翟耿恭之俦。相來羽翊（彈曰叁十九代止一曾參漢高已前獨推闵子成林之言無實羽翊之奏本虛事太過也）乃有守道含德無欲無求（彈曰州籲叔段不能守道夏桀殷纣唯事貪求也）寵辱若驚職參朝位（彈曰潘崇羿沒未肯若驚季氏陽貨亦居朝列也）荊山鼎上攀附升龍。缑氏壇邊相從駕鶴。瑤池王母之使具禮來朝。碧海無夷之神。周行谒帝。所以然者。當此之時共尊李孔之教（彈曰黃帝升龍蓋是叁皇之世瑤池王母複是周穆之時計此李老未出之前孔丘無有之日不應反遵老教卻習孔書）而無胡佛故也（彈曰汝既稱無佛不得有道也）自漢明夜寢金人入夢。傅毅對诏。辯曰。胡神（彈曰若周世不來傅毅豈知有佛量已先來早有傅氏得知先祖言佛汝反稱無五逆重殃自胎永劫）後漢中原未之有信（彈曰虛詞太過）魏晉夷虜信者一分（彈曰禮樂衣冠晉朝始備汝既謗雲虜夷中夏是誰）笮融托佛齋而起逆。逃竄江東。呂光假征胡而叛君。峙立西土（彈曰時人嫉融謗雲結聚呂光征還符主國破遂居河右[栗-木+（革*月）]在涼州亦不由僧叛居西土）降斯已後。妖胡滋盛太半雜華（箴曰慈悲所熏出于末劫惡世有緣得度正在于斯）搢紳門裏翻受禿丁邪戒。儒士學中倒說妖胡浪語（箴曰搢紳遵忍辱之服儒士貴金口之談）曲類哇歌聽之喪本。臭同鮑肆過者失香（彈曰發汝哇聲揚汝鮑臭聽之必知喪本過者甯不失香仰面唾天自受其辱斯言信矣）兼複廣置伽藍壯麗非一（箴曰造生天之業種脫苦之因）勞役工匠獨坐泥胡（箴曰爭運身手儀像聖尊）撞華夏之鴻鍾。集蕃僧之僞衆（箴曰鳴百練之神鍾召叁千之聖衆）動淳民之耳目。索營私之貨賄（箴曰感信心之耳目發貪癡　之貨賄）女工羅绮。剪作淫祀之幡。巧匠金銀。散雕舍利之冢（箴曰女工羅绮造續命之旛巧匠金銀起碎身之培）粳梁面米。橫設僧尼之會。香油蠟燭。抂照胡神之堂（箴曰粳梁面米爭陳福田之會香油蠟燭求照慈悲之堂）剝削民財割截國貯。朝廷貴臣曾不一悟。良可痛哉（彈曰朝廷稽古舍俗歸真崇敬釋門不同邪見）伏惟陛下。定天門之開阖。更新寶位。通萬物之屯否。再育黔黎。布李老無爲之風而人民自化。執孔丘愛敬之禮而天下孝慈。且佛之經教妄說罪福（箴曰原教所由示人斷惡之門開人行善之路也）軍民逃役剃發隱中。不事二親專行十惡（箴曰舍二親之恩愛修十善之仁風忍其小違以成大順）歲月不除奸僞踰甚。臣閱覽書契。爰自庖犧至于漢高。二十九代四百余君。但聞郊祀上帝（彈曰員丘南郊不免殺牲之咎豈如佛戒不殺爲先校量是非見可知矣）官治民察未見寺堂銅像建社甯邦。請胡佛邪教退還天竺（箴曰緣感則興事濟便息來往應物隱顯隨時）凡是沙門放歸桑梓。令逃課之黨。普樂輸租。避役之曹。恒忻效力。勿度禿小長揖國家（彈曰昔嚴子陵不拜天子趙元叔長揖司空典籍稱其美也況沙門是出世福田釋氏爲物外高士欲令拜谒違損處深理不可也）自足忠臣宿衛宗廟則大唐廓定作造化之主。百姓無事爲犧皇之民（彈曰造化之世人不輸租犧皇之民鼓腹而臥聖明在上豈信崔皓姜斌之詞者乎）臣奕誠惶誠恐（彈曰事君盡忠言而有信聞奏不實罪有所歸誣誷國家終須伏劍豈惶恐能了）謹上。益國利民事十有一條如左。謹言（彈曰如汝所奏損國害民事不可也）

　　武德四年六月二十日朝散大夫行太史令臣傅奕上奏

　　上秦王啓

　　沙門法琳等啓。琳聞情切者其聲必哀。理正者其言必直。是以窮子念達其言。勞人願歌其事。何者竊見大業末年天下喪亂。二儀[石*喿]黩四海沸騰。波振塵飛丘焚原燎。五馬絕浮江之路。七童有平壘之歌。烽燧時警羽檄競馳。關塞多虞刁鬥不息。道消德亂運盡數窮。轉輸寔繁頭會箕斂。積屍如莽流血爲川。人不聊生物亦勞止。控告無所投骸莫從。百姓苦其倒懸。萬國困其無主。豈圖法輪絕響正教淩夷。聖上興吊俗之心。順昊天之命。爰舉義旗平一區宇。當時道俗蒙賴華戎胥悅。于是協天地而通八風。測陰陽而調四序。和邦國敘人倫。功蓋補天神侔立極。降雲雨而生育。開日月而照臨。發之以聲明。紀之以文物。恩沾行葦施洽蟲魚。方欲重述九疇再敷五教。興石渠之學。布庠序之風。遠紹軒羲近同文景。功業永隆。不知手之舞之足之蹈之者矣。竊見傅奕所上之事。披覽未遍五內分崩。尋讀始周六情破裂。嗚呼邪言惑正魔辯逼真。猶不足聞諸下愚。況欲上幹天聽。但奕職居時要物望所知。何容不近人情無辜起惡。然其文言淺陋事理不祥。辱先王之典谟。傷人倫之風軌何者夫人不言。言必有中。夫子曰。一言合理則天下歸之。一事乖常則妻子背叛。觀奕所上之事。括其大都窮其始末。乃罔冒阙廷處多毀辱聖人甚切。如奕此意。本欲因茲自媒苟求進達。實未能益國利人。意是惑弄朝野。然陛下應天順時握圖授箓。赴萬國之心。當一人之慶。扶危救世之力。夷凶靜亂之功。固以威蓋前王聲高往帝。爰複存心叁寶留意福田。預是出家之人。莫不感戴天澤。但由僧等不能遵奉戒行酬報國恩。無識之徒非違造罪。致令傅奕陳此惡言。躄踴痛心投骸無地。然僧尼有罪甘受極刑。恨奕輕辱聖人言詞切害。深恐邪見之者因此行非。案春秋雲。魯莊公七年夏四月。恒星不現夜明如日。即佛生時之瑞應也。然佛有真應二身權實兩智叁明八解五眼六通。神日不可思議法號心行處滅。其道也。運衆聖于泥洹。其力也。接下凡于苦海。自後漢明帝永平叁年夢見金人已來。像教東流靈瑞非一。具在漢魏諸史姚石等書。至如道安道立之輩。圖澄羅什之流。並有高行深解。當世名僧。盡被君王識知貴勝崇重。自五百余年已來。寺塔遍于九州。僧尼溢于叁輔。並由時君敬信朝野歸心。像教興行于今不絕者。寔荷人王之力也。世間君臣父子。猶謂恩澤難酬昊天不報。況…

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