《佛心經品亦通大隨求陀羅尼》上

　　叁藏菩提流志奉　诏譯

　　如是我聞。一時佛住俱焰彌國金剛山頂。遍觀十方皆如火色。爾時如來即噓長歎。普視衆生都無差途。善哉衆生當何所救。思惟已訖。一切諸佛世界。及諸菩薩境界。上至叁十叁天。下至十金剛際及魔宮殿悉皆震動。其時即有過現未來一切諸佛。應念正思。複有諸菩薩等。住自心中而複不動。複有諸金剛領諸眷屬執金剛事。不安其座遊行十方複有諸天仙魔衆怖走無處。爾時即有十金剛藏菩薩前整衣服。白佛言。世尊今者此瑞。爲惡相耶爲善相耶。爾時如來但自思念而複不答。其時會中有菩薩名金剛愍。告金剛藏菩薩言。是相不善。佛今悲愍入慈心叁昧不名爲善。且自淨心待佛所宣。爾時複有德藏菩薩。問金剛愍言。雲何名爲慈悲叁昧。即金剛愍告言。正是救攝之處。善哉善哉。其時各淨身心。在須臾之間。見如來心遍諸衆生。爾時如來從叁昧起告言。諸善男子善哉善哉衆生沒盡。汝悉知不。我今諸衆生不解我法不知我心。不到我際被魔所持。如何救得誰有方計護得。衆生誰有方計攝得此毒。其時即有二十千萬億菩薩。皆是灌頂大法王子威德自在。來白佛言。世尊我有菩薩慈。佛言此非慈攝。複有百千萬億恒河沙數世界金剛密迹。一一密迹持四天下力士。前白佛言。世尊我能力攝。佛言金剛此非力攝。其時複有一切世界大自在天。能變身爲佛來白佛言。世尊我有自在變化所攝。佛言非汝幻惑所知。于衆會中有一菩薩名曰實德。白佛言世尊如是金剛菩薩天仙。皆悉不能攝持。佛今如何令諸衆生得脫此難。爾時如來告實德菩薩言。唯有如來心中心之不能及。何以故。能令諸魔生大慈故。能令諸法隨應現故。能令諸佛常不離故。能令諸菩薩爲眷屬故。能令諸金剛施威力故。能令諸天衆常擁護故。諸大藥叉羅刹成助法衆故。能令一切諸大鬼神生歡喜故。能令所持誦者等佛力故。等佛心故。等佛智故。等佛威故。能令持者心所爲作無不辦故。能令所有障難皆斷絕故。帝釋梵王常扶持故。能令一切直至菩提無退轉故。世間所有事業自明了故。乃至過去未來現在。一切世界有通無通有智無智有賢無賢。盡歸伏故。爾時大會聞說此已。鹹欲聽受。于大衆中忽起光明過百千日。爾時實德菩薩問佛言。此是何光何等因緣。答言此歡喜光從心中心生。世尊當知此光不可量不可稱。不可贊歎亦無印可。何以故爲同諸佛無印可故。同諸如來無所得故一切諸相亦無見故。守慎諸根無舍離故。使諸魔怨不得便故。能遮魔王諸道路故。以是因緣名心中心。爾時一切大衆白佛言。世尊我從所修因緣及佛妙教。未曾聞有如是贊歎功德大威神力。唯願如來爲我等輩。宣說此句證修覺地。唯願使我于中修行。爾時如來告諸菩薩諸善男子。今當宣說。證修佛地有十種持必定成就。何等爲十

　　第一持心。于法無礙于佛生信于心平等。于衆生生慈于色無著

　　第二持戒不阙。常攝在定修不妄語。好施衆生斷除憍慢

　　第叁莫行惡。修不殺戒勿食惡食。慎莫自贊莫見他過

　　第四于諸求法莫生譏嫌。于諸佛教遮護過惡。于師僧中如父母想

　　第五若行願教慎莫遺失。于諸貧富等心觀察。須懷世谛而順諸人

　　第六于佛句偈常須警察。所修諸法必須遍持。有所乞求應心即施。慎莫觀察上中下根

　　第七所持契印。莫不淨行莫非時結。莫爲名聞利養而用。有所行法亦不得舍非衆生

　　第八于一切所有莫生偷竊斷非理惡莫行谄佞。于佛法要護如已命。乃至良賤莫存二心

　　第九所救諸苦際不至誠者。實莫退心。莫自輕法莫使他輕。須斷已謗莫使他謗。必須質直常行耎語。勸存善道起大慈悲

　　第十斷除邪行莫損虛空。志信堅固不辭疲苦。常勸不舍慕善知識。或于林泉清淨之處發廣弘願。慎莫怯弱。念念存攝勿令邪見。常住大乘有善知識承迎禮拜

　　如是十事能斷除者是持法證。決定直至無上菩提更不退轉。欲修菩薩及金剛身滿足不難。爾時諸菩薩聞說此已。白佛言世尊。如此願行我今修學。唯願如來起大悲心說此神妙章句。大衆欣仰今欲受持。佛告諸善男子。樂說便說谛聽谛聽。爾時如來複以菩提心。契護于大衆令心不動。即說咒曰

　　一切佛心中心大陀羅尼

　　唵跋啰跋啰糁跋啰糁跋啰印地[口*栗]耶微輸達祢哈哈（二上六合同）噜噜遮[口*（隸-木+士）]迦噜遮[口*（隸-木+士）]莎嚩诃

　　第一先以左右二手。二無名指各屈鈎。苾于中指後。以二大母指。各屈撚二小指甲上。二頭指各屈。鈎二無名指頭。二中指直豎頭指撚。合腕當于心上。其印即成。若人修持此契法者。得菩提心具足菩薩智。具足一切波羅蜜門。具攝在心。所有諸佛菩提及諸秘門。是此印攝。于淨室授持此契經七日間。所有法要即現目前。于諸魔道及衆生道及諸鬼神道。如是隱形伏匿。持此印契自然知處。更欲變形變亦不得。諸善男子。若得此契。應念即有十方諸佛雲集其頂。應念即有十方菩薩求爲侍者。應念即有十方金剛求爲給事。應念即有十方諸天侍衛供養。諸魔眷屬。悉舍本土來助法威。一切毗那夜迦求來供養。諸善男子欲降伏魔怨外道。先結此契咒叁七遍。舉在心上。回身起立左轉一[這-言+（一/巾）]。其時大地震烈。其魔諸衆陷入下方永不複出。縱有出者是佛慈愍。然始得出慎莫生嗔。持此咒者若生嗔者。十方浩沸非歡喜。時十方始安諸善男子。當佛之首諸法之母諸契之王。十方諸佛從此而生。如諸佛世尊無有過者。若不過者必須記持勿輕用也。量事大小用之。若持諸法。先以此契爲首。不得此契諸法無主。縱有成就所有身心亦不決定。諸神不衛所作諸法多諸障難。慎之慎之莫不淨用

　　第二菩提心成就契（一名十方如來同印頂契用前咒）

　　先以左右二手。中指相交右押左。于虎口中出頭。二無名指並屈。押二中指背上。二母指各撚。二無名指後相拄頭。二頭指于二無名指背上頭相拄。二小指直豎合。頭相拄成。若善男子善女人。得此契持者。轉業消障速證無上正等菩提。常持此契得聞持不妄。于諸法要自然通達。從久遠來所未持者。應心所作皆悉契合。持法之時有諸外道及魔波旬。來欲惱者舉心即退。欲有所須點契即來。乃至千變萬化能惑人法。結契持心即現本形。地中伏藏龍宮寶處。若有所須以契指之應時即至。十方世界所有法要欲得成者。于初夜間結契持誦。不離本坐。便取睡眠十方世界所有要法。心所欲者即自教來。若求小通不經叁日。若求大通不過七日。于夢寐中佛自印頂自護功力。若欲得見諸佛菩薩神鬼精靈金剛等。每結印之時將印印眼。至一千八十遍即見必須安心。勿使恐動令人失心。若諸惡災害及本土者。以契咒之一百八遍。將契指天畫成佛字。其災即滅更不複生。若持此契時被諸魔惱。但言小賊不經再叁其魔即退。世間小小諸病及難治不可識者。但結契咒滿一日癫病亦除。除不至心。若于龍藏所須法要。結契誦咒呼龍王名。不經一宿其法自現。當見之時。誦持不得更不忘失。若得此法但自秘之。勿傳非人慎之慎之。欲用此契量事大小。大事行小事。莫行用損其靈驗。記之記之

　　第叁正授菩提契（一名攝授諸秘門契亦名頂輪契同一切佛用）

　　先以左右二手。無名指于中指頭指兩間出頭。次以二中指二頭指。並頭相撚。四指齊頭相著。二大母指。撚二頭指上節文。二小指並頭直豎。合腕成印。若有善男子等。欲持佛菩薩金剛心法者。依從此契應念即得不動智遍十方界。是聖非聖是魔非魔。及諸天仙四果聖等諸大鬼神等。同時即將本心共同契合。世間所有事業。世辨非世辨。從此即和合同佛心。何以故。得佛叁昧門故。諸佛秘藏從此攝故。諸佛頂輪從此成故。一切金剛依從住故。十方衆聖來歸命故。一切諸惡回向善故。所有諸惡自攝心故。一切諸障自消除故。天魔波旬自降伏故。裸形外道成過之女自求哀故。一切龍藏自開發故。諸伏藏神自布施故。龍王寶珠自現前故。閻羅天子五道開閉所有主。當自來忏悔故。一切諸法不得現前。依從此契即得現前故。一切諸佛菩薩逆順諸門自了知故。一切菩薩威光不能遮此行人身故。小大願求皆果遂故。若有善男子善女人得此契持者。于淨心中慎莫惑亂。收心在定。先念叁歸發受戒心。然結此契。當結之時。即有十方地神。執持香爐供養此人。帝釋梵王現其人前。爲說願教持印。大神立在左右。爲作證明。灌頂輪王及執金剛神立在前後。手扶佛甲在行者身。諸金剛藏位立虛空。雨大寶華安慰行者。十方如來縱住十方。放白毫光照行者身。光中化佛執大法輪印行者。得印頂已。所有佛法自然了達。欲作此契燒叁種香。一檀香二薰陸叁沈香。各別燒。叁世諸佛同現其前。欲召十方諸佛菩薩金剛諸天地神日月星宿五道巡官司命司察。結此契咒叁七遍。運心遍十方經叁遍[這-言+（一/巾）]一切即至。欲召十方寶藏及龍藏伏藏神等以契指天即現其前。欲使神鬼及諸金剛天神菩薩。乃至一切道力欲使令者。以契印口陰誦七遍或叁七遍。應時現前任意使役。每日無問夜及晨朝。結契誦至千遍。十方如來自助其力。何況諸余一切外道及以內道。有諸法術有幻惑者。欲令破者舉心即破種種諸病。于大悲心中欲作救護無有疑滯。諸有病苦來求救者身不能去。但結此契口言撿挍其病人邊。即有聖者自變化身。救彼病苦還得除差。欲用此法必須消息記持。莫不淨用。若不淨用一切滯礙無有成者。若諸印法久持不得成者。結此契日持千遍。不經七日無法不成。所用即無滯礙。記之記之勿傳非人。勤苦願求經叁七日。得佛菩薩

　　第四如來母契（又名金剛母亦名菩薩母又名諸佛教母亦名諸法母亦名諸印母又名自在天母又名契持母亦名總持母）

　　先以左右二手合掌。二小母指交屈入掌中。二頭指鈎。取二小母指頭。二大母指。並押二頭指中節。二無名指直豎頭相撚。苾二中指向二無名指後亦相撚。四指頭齊合腕成。其座須結跏。亦得驗小聲陰誦前咒。若有善男子善女人。欲持此契者。心念十方諸佛七遍。然後當結此契。其契每于大月十五日。結此契持得萬遍。十方世界所有自…

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