《賢愚經》一

　　元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯

　　（一）梵天請法六事品第一

　　如是我聞。一時佛在摩竭國善勝道場。初始得佛。念諸衆生。迷網邪倒。難可教化。若我住世。于事無益。不如遷逝無余涅盤。爾時梵天。知佛所念。即從天下。前詣佛所。頭面禮足。長跪合掌勸請。世尊。轉于法輪莫般涅盤。佛答梵天。衆生之類。塵垢所弊。樂著世樂。無有慧心。若我住世。唐勞其功。如吾所念。唯滅爲快。爾時梵天。複更傾倒而白佛言。世尊。今日法海已滿。法幢已立。潤濟開導。今正是時。又諸衆生應可度者。亦甚衆多。雲何世尊。欲入涅盤。使此萌類。永失覆護。世尊。往昔無數劫時。恒爲衆生采集法藥。乃至一偈。以身妻子。而用募求。雲何不念便欲孤棄。過去久遠。于閻浮提有大國王。號修樓婆。領此世界八萬四千諸小國邑。六萬山川。八千億聚落。王有二萬夫人一萬大臣。時妙色王。德力無比。覆育民物。豐樂無極。王心念曰。如我今者。唯以財寶資給一切。無有道教而安立之。此是我咎。何其苦哉。今當推求堅實法財普令得脫。實時宣令閻浮提內。誰能有法與我說者。恣其所須。不敢違逆。募出周遍。無有應者。時王憂愁酸切懇恻。毗沙門王。見其如是。欲往試之。辄自變身化作夜叉。色貌青黑。眼赤如血。狗牙上出。頭發悉豎。火從口出。來詣宮門。口自宣言。誰欲聞法。我當爲說。王聞是語。喜不自勝。躬自出迎。前爲作禮。敷施高座。請令就坐。即集群僚。前後圍繞。欲得聽聞。爾時夜叉複告王曰。學法事難。雲何直爾欲得聞知。王叉手曰。一切所須不敢有逆。夜叉報曰。若以大王可愛妻子與我食者。乃與汝法。爾時大王以所愛夫人及兒中勝者供養夜叉。夜叉得已。于高座上衆會之中取而食之。爾時諸王百官群臣見王如是。啼哭懊惱。宛轉在地。勸請大王令舍此事。王爲法故。心堅不回。時夜叉鬼食妻子盡。爲說一偈

　　一切行無常　　生者皆有苦

　　五陰空無相　　無有我我所　

　　說是偈已。王大歡喜。心無悔恨大如毛發。即便書寫。遣使頒示閻浮提內。鹹使誦習。時毗沙門王還複本形。贊言。善哉甚奇甚特。夫人太子。猶存如故。爾時王者今佛身是。世尊。昔日爲法尚爾。雲何今欲便舍衆生早入涅盤而不救濟

　　又複世尊。過去久遠阿僧祇劫。于閻浮提作大國王。名虔阇尼婆梨。典領諸國八萬四千聚落。二萬夫人婇女。一萬大臣。王有慈悲。矜及一切。人民蒙賴。谷米豐賤。感佩王恩。猶視慈父。時王心念。我今最尊。位居豪首。人民于我各各安樂。雖複有是。未盡我心。今當推求妙寶法財以利益之。思惟是已。遣臣宣令。遍告一切。誰有妙法。與我說者當給所須。隨其所欲。時有婆羅門。名勞度差。來詣宮門。雲我有法。王聞之喜。即出奉迎。前爲作禮。敷好床褥。請令就座。王與左右合掌白言。唯願大師。垂矜愚鄙。開闡妙法。令得聞知。時勞度差複報王曰。我之智能。追求遐方。積學不易。雲何直爾。便欲得聞。王複報曰。一切所須。悉見告敕。皆當供給。勞度差曰。大王今日。能于身上剜燃千燈用供養者。乃與汝說。王聞此語。倍用歡喜。實時遣人乘八萬裏象。告語一切閻浮提內。虔阇婆梨大國王者。卻後七日。爲于法故。當剜其身以燃千燈。時諸小王。一切人民。聞此語已。各懷愁毒。悉來詣王。到作禮畢。共白之言。今此世界有命之類。依恃大王。如盲依導。孩兒仰母。王薨之後。當何所怙。若于身上剜千燈者。必不全濟。雲何爲此一婆羅門棄此世界一切衆生。是時宮中。二萬夫人。五百太子。一萬大臣。合掌勸請。亦皆如是。時王報曰。汝等諸人慎勿卻我無上道心。吾爲是事誓求作佛。後成佛時。必先度汝。是時衆人。見王意正。啼哭懊惱。自投于地王意不改。語婆羅門。今可剜身而燃千燈。尋爲剜之。各著脂炷。衆會見已。絕而複稣。以身投地。如大山崩。王複白言。唯願大師。垂哀矜采。先爲說法。然後燃燈。我命傥斷。不及聞法。時勞度差。便唱法言

　　常者皆盡　　高者必墮　　合會有離

　　生者皆死　

　　說是偈已。而便燃火。當此之時。王大歡喜。心無悔恨。自立誓願。我今求法。爲成佛道。後得佛時。當以智能光明照悟衆生結縛黑暗。作是誓已。天地大動。乃至淨居諸天。宮殿動搖。鹹各下視。見于菩薩作法供養。毀壞身體。不顧軀命。佥然俱下。側塞虛空。啼哭之淚。猶如盛雨。又雨天華而以供養。時天帝釋。下至王前。種種贊歎。複問之曰。大王。今者苦痛極理。心中頗有悔恨事不。王即言無。帝釋複白。今觀王身。戰掉不甯。自言無悔。誰當知之。王複立誓。若我從始乃至于今。心不悔者。身上衆瘡。即當平複。作是語已。尋時平複。時彼王者今佛是也。世尊。往昔苦毒求法。皆爲衆生。今者滿足。雲何舍棄欲入涅盤。永使一切失大法明

　　又複世尊。過去世中。于閻浮提作大國王。名毘楞竭梨。典領諸國八萬四千聚落。二萬夫人婇女。五百太子。一萬大臣。王有慈悲。視民如子。爾時大王。心好正法。實時遣臣。宣令一切。誰有經法爲我說者。當隨其意給足所須。有婆羅門名勞度差。來詣宮門言。有大法誰欲聞者。我當爲說。王聞此語。喜不自勝。躬出奉迎。接足爲禮。問訊起居。將至大殿。敷施高座。請令就坐。合掌白言。唯願大師。當爲說法。勞度差曰。我之所知。四方追學。勞苦積年。雲何大王。直爾欲聞。王叉手曰。一切所須。幸垂敕及。于大師所不敢有惜。尋報王言若能于汝身上。斫千鐵釘。乃與汝法。王即可之。卻後七日。當辦斯事。爾時大王。尋時遣人乘八萬裏象。遍告一切閻浮提內。毘楞竭梨大王。卻後七日。當于身上斫千鐵釘。臣民聞之。悉來雲集。白大王言。我等四遠。承王恩德。各獲安樂。唯願大王。爲我等故。莫于身上斫千鐵釘。爾時宮中。夫人婇女。太子大臣。一切衆會。鹹皆同時。向王求哀。唯願大王。以我等故。莫爲一人便取命終。孤棄天下一切衆生。爾時國王報謝之曰。我于久遠生死之中殺身無數。或爲貪欲瞋恚愚癡。計其白骨高于須彌。斬首流血過于五江。啼哭之淚多于四海。如是種種。唐捐身命。未曾爲法。吾今斫釘。以求佛道。後成佛時。當以智能利劍。斷除汝等結使之病。雲何乃欲遮我道心。爾時衆會。默然無言。于時大王。語婆羅門。唯願大師。垂恩先說。然後下釘。我命傥終。不及聞法。時勞度差。便說偈言

　　一切皆無常　　生者皆有苦

　　諸法空無生　　實非我所有　

　　說是偈已。即于身上斫千鐵釘。時諸小王群臣之衆。一切大會。以身投地。如大山崩。宛轉啼哭。不識諸方。是時天地六種震動。欲色諸天。怪其所以。佥然俱下。見于菩薩困苦爲法傷壞其身。同時啼哭。淚如盛雨。又雨天花。而以供養。時天帝釋。來到王前。而問王言。大王。今者勇猛精進。不憚苦痛。爲于法故。欲何所求。欲作帝釋轉輪王乎。爲欲求作魔王梵王。王答之曰。我之所爲。不求叁界受報之樂。所有功德。用求佛道。天帝複言。王今壞身。乃如是苦。甯悔恨意耶。王言無也。天帝複言。今觀王身。不能自持。言無悔恨。以何爲證。王尋立誓。若我至誠。心無悔恨者。我今身體。還複如故。作是語已。實時平複。天及人民欣勇無量。世尊。今者法海已滿。功德悉備。雲何欲舍一切衆生。疾入涅盤而不說法

　　又複世尊。過去久遠無量阿僧祇劫。此閻浮提有大國王。名曰梵天王。有太子。字昙摩鉗。好樂正法。遣使推求。四方周遍。了不能得

　　爾時太子。求法不獲。愁悶懊惱。時天帝釋。知其至誠。化作婆羅門。來詣宮門。言我知法。誰欲聞者。吾當爲說。太子聞之。即出奉迎。接足爲禮。將至大殿。敷好床座。請令就坐。合掌白言。唯願大師。垂愍爲說。婆羅門言。學事甚難。追師積久。爾乃得之。雲何直爾。便欲得聞。理不可也。太子複言。大師所須。願見告敕。身及妻子。一皆不惜。婆羅門言。汝今若能作大火坑。令深十丈。滿中熾火。自投于中以供養者。吾乃與法。爾時太子。即如其言作大火坑。王及夫人。群臣婇女。聞是語已。不能自甯。鹹悉都集。詣太子宮。谏喻太子。曉婆羅門。唯願慈愍。以我等故。勿令太子投于火坑。若其所須。國城妻子。及與我身。當爲給使。婆羅門言。吾不相逼隨太子意。能如是者我爲說法。不者不說。觀其志固。各自默然。爾時大王。即遣使者。乘八萬裏象。宣告一切閻浮提內。昙摩鉗太子。爲于法故。卻後七日。身投火坑。其欲見者。宜早來會。時諸小王。四遠士民。強弱相扶。悉皆雲集。詣太子所。長跪合掌。異口同音。白太子言。我等諸臣。仰憑太子。猶如父母。今若投火。天下喪父。永無所怙。願愍我曹。莫爲一人孤棄一切。爾時太子。語衆人言。我于久遠生死之中喪身無數。人中爲貪更相斬害。天上壽盡失欲憂苦。地獄之中。火燒湯煮。斧鋸刀戟。灰河劍樹。一日之中。喪身難計。痛徹心髓。不可具陳。餓鬼之中。百毒鑽軀。畜生中苦。身供衆口。負重食草。苦亦難數。空荷衆苦。唐失身命。未曾善心爲于法也吾今以此臭穢之身。供養法故。汝等雲何複欲卻我無上道心。我舍此身。爲求佛道。後成佛時。當施汝等五分法身。衆人默然。是時太子。立火坑上。白婆羅門。唯願大師。爲我說法。我命傥終。不及聞法。時婆羅門。即便爲說此偈

　　常行于慈心　　除去恚害想

　　大悲愍衆生　　矜傷爲雨淚

　　修行大喜心　　同己所得法

　　救護以道意　　乃應菩薩行　

　　說是偈已。便欲投火。爾時帝釋並梵天王。各捉一手。而複難之。閻浮提內一切生類。賴太子恩。莫不得所。今投火坑。天下喪父。何爲自沒。孤棄一切。爾時太子。報謝天王及諸臣民。何爲遮我無上道心。天及人衆。即各默然。辄自並身。投于火坑。天地大動。虛空諸天。同時號哭。淚如盛雨。實時火坑變成花池。太子于中坐蓮花臺。諸天雨華乃至于膝。爾時梵天大王今父王淨飯是。爾時母者今摩耶是。爾時太子昙摩鉗者今世尊是。世尊。爾時如是求法。爲教衆生。今已成滿。宜當潤彼枯槁之類。雲…

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