《賢愚經》十一

　　元魏涼州沙門慧覺等在高昌郡譯

　　（五二）無惱指鬘品第四十五（丹本爲五十一）

　　如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。于時國王名波斯匿王。有輔相。聰明巨富。其婦懷妊。生一男兒。形貌端正。容體殊絕。于時輔相。見兒歡喜。即召相師。令占相之。相師看見。懷喜而言。是兒福相。人中挺特。聰明智辯。有踰人之德。父聞遂喜。敕爲作字。相師問言。兒受胎來。有何異事。輔相答言。其母素性。不能良善。懷妊已來。倍更異常。心性恭順。樂宣人德。慈矜苦厄。不喜說過。相師言曰。此是兒志。當爲立字。號阿舋賊奇。晉言無惱。兒漸長大。雄壯絕倫。有力士之力。一人敵千。騰接飛鳥。走疾奔馬。其父輔相。甚愛念之。于是國中。有一婆羅門。聰明博達。多聞廣識。有五百弟子。追逐隨學。爾時輔相。即將其子。往囑及之。令其學問。婆羅門可之。受持教授。阿舋賊奇。夙夜勤業。一日谘受。勝余終年。學未經久。普悉通達。婆羅門師。異常待遇。行來進止。每與是俱。及諸同學。傾意瞻敬。爾時婆羅門師婦。見其端正才姿挺邈過逾人表。懷情色著。愛不去意。然諸弟子。與共周回。行止不獨。無緣與語。有心不遂。常以歎悒。會有檀越。來請其師及諸弟子。叁月一時。婆羅門師。內與婦議。我今當行受請叁月。當留一人經紀于後。時婦內喜。密自懷計。白婆羅門。是事應爾。後家理重。宜須才能。可留無惱囑以後事。時婆羅門。即敕無惱。我今赴彼檀越之請。後事總多。須人料理。卿著才能。爲吾營後。無惱受教。即住不行。師及徒衆。引導而去。其婦怡悅欣喜無量。極自莊飾。多作姿媚。與共談語。娆動其意。無惱志固。無心相從。欲心轉盛。實意語之。我相欽愛。由來有素。但逼衆人。有懷未發。汝師臨去。吾故相留。今既獨靜。當從我意。無惱曉謝語言。我梵志法。不淫師婦。若當違犯非婆羅門。甯交取死。終不爲此。于時師婦。望重違心。慚愧瞋憤。複作密計。候師垂至。挽裂衣裳。爴破其面。塵土坌身。憔悴臥地。無所言語。時婆羅門師徒俱到。師即入內。見婦色狀。即問其故。何緣乃爾。婦垂泣言。不足問也。時婆羅門。重更問之。汝有何事。當相告語。雲何不說。婦啼而言。汝所欽美。阿舋賊奇。自汝去後。常見侵淩。我適不從。抴裂我衣。壞我身首。汝畜弟子。雲何乃爾。婆羅門聞。甚懷恚忿。語其婦言。此無惱者。力敵千人。輔相之子。種族強盛。雖欲治之。宜當以漸。诠謀是已。往見無惱。隨宜方便。而慰喻言。我去之後。苦汝營勞。又汝前後。奉事盡忠。常感汝意。思欲相酬。有一秘法。由來未說。若能成辦。直生梵天。無惱長跪。問是何事。答言。若持七日之中。斬千人首。而取一指。凡得千指。以爲鬘飾。爾時梵天。便自來下。命終之後。定生梵天。無惱聞此情懷猶豫。複白師言。此事不應。殺害衆生。便生梵天。師又告言。汝我弟子。豈不信我至要之言。若汝不信則爲義絕。隨爾道徑莫複此住。又更作咒。豎刀在地。說咒已訖惡心轉生。師知其意。即授與刀。受刀走外。得人便殺。取指爲鬘。人見便號鴦仇魔羅。晉言指鬘周行斬害到七日。頭方得九百九十九指。唯少一指。殘殺一人。指數便滿。人皆藏竄。無敢行者。遍行求覓。更不能得。七日之中。不得飲食。其母憐愍。遣人爲致。悉各懷懼。無敢往者。其母持食。躬自致往。兒遙見母。走趣欲殺。母時語言。咄不孝物。雲何懷逆。欲危害我。兒便語言。我受師教。要七日中。滿得千指。便當得願生于梵天。日數已滿。更不能得。事不獲已。當殺于母。母又語言。事苟當爾。但取我指。莫見傷殺。于時世尊具遙睹見。知其可度。化作比丘。行于彼邊。鴦仇摩羅。已見比丘。舍母騰躍。走趣規殺。佛見其來。徐行舍去。指鬘極力走不能及。便遙喚言。比丘小住。佛遙答言。我常自住。但汝不住。指鬘複問。雲何汝住。我不住耶。佛即答言。我諸根寂定。而得自在。汝從惡師。禀受邪倒。變易汝心。不得定住。晝夜殺害。造無邊罪。指鬘聞此意欻開悟。投刀遠棄。遙禮自歸。于時如來爾乃待之。還現佛身。光明朗日。叁十二相。昺著奇妙。指鬘見佛光相威儀。以身投地。悔過自責。佛粗說法。得法眼淨。心遂純信。求索出家。佛即可之。善來比丘。須發自落。法衣著身。隨彼所應。重爲說法。心垢都盡。得羅漢道。佛即將其。還祇陀林。爾時國中。人民之類。聞指鬘聲。皆各驚怖。人畜懷妊。怖不能生。時有一象。不能出子。佛敕指鬘。往說誠言。我生已來。不殺一人。指鬘白佛。我由來殺多。雲何不殺。佛告之曰。于聖法中。是爲始生。爾時指鬘便整衣服。奉教往說如語。尋生皆得安隱。還詣精舍。坐一房中。時波斯匿王。大合兵衆。躬欲往討鴦仇摩羅。路由祇洹。當往攻擊。時祇洹中。有一比丘。形極痤陋。音聲異妙。振聲高呗。音極和暢。軍衆傾耳。無有厭足。象馬豎耳。住不肯行。王怪顧問禦者。何以乃爾。禦者答言。由聞呗聲。是使象馬停足立聽。王言。畜生尚樂聞法。我曹人類。何不往聽。即與群衆。暫還祇洹。到下象乘。解劍卻蓋。直進佛所。敬禮問訊。彼呗比丘。呗聲已絕。王先問言。向聞呗音。清妙和暢。情豫欽慕。願得見識。施十萬錢。佛告之曰。先與其錢。然後可見。若已見者。更不欲與一錢之心。即將示之。見其形狀。倍複痤陋。不忍見之。意無欲與一錢之想。王從座起。長跪白佛言。今此比丘。形極短醜。其音深遠聲徹乃爾。宿作何行。致得斯報。佛告王曰。善聽著心。過去有佛。名曰迦葉。度人周訖。便般涅盤。時彼國王。名機裏毗。收取舍利。欲用起塔。時四龍王。化爲人形。來見其王。問起塔事。爲用寶作。爲用土耶。王即答言。欲令塔大。無多寶物。那得使成。今欲土作。令方五裏高二十五裏。極使高顯可觀。龍王白言。我非是人。皆是龍王。聞王作塔。故來相問。苟欲用寶。當相佐助。王歡喜言。能爾者快。龍複語言。四城門外。有四大泉。城東泉水。取用作墼。成绀琉璃。城南泉水。取用作墼。其墼成已。皆成黃金。城西泉水。取用作墼。墼成就已。變成爲銀。城比泉水。取用作墼。其墼成已。變爲白玉。王聞是語。倍增踴躍。即立四監。各典一邊。其叁監。所作工向欲成。一監慢怠。工獨不就。王行看見。便以理責。卿不用心。當加罰谪。其人懷怨。便白王言。此塔太大。當何時成。王去之後。敕諸作人。晝夜勤作。一時都訖。塔極高峻。衆寶晃昱莊校雕飾。極有異觀。見已歡喜。忏悔前過。持一金鈴。著塔枨頭。即自求願。令我所生音聲極好。一切衆生。莫不樂聞。將來有佛。號釋迦牟尼。使我得見度脫生死。如是大王。欲知爾時一監作遲怨塔大者。此比丘是。緣彼恨言嫌其塔大。五百世中。常極痤陋。由後歡喜施鈴塔頭。求索好聲及願見我。五百世中。極好音聲。今複見我。致得解脫。王聞是已。便辭欲退。佛問大王。欲何所至。王白佛言。國有惡賊鴦仇摩羅。傷殺人民。縱橫暴害。今欲率衆往攻伐之。佛告王曰。鴦仇摩羅。當如今者不能殺蟻。況複余耶。王心念言。世尊已往已降伏之。佛告王言。指鬘今已出家入道得阿羅漢。諸惡永盡。今在其房。欲見之不。王言思見。即起到其房外。聞指鬘比丘謦咳之聲。憶其暴惡所傷彌廣怖躃斷絕良久乃稣還至佛所。以事白佛。佛告王言。不但今日聞彼之聲墮地斷絕。過去世時聞其音聲亦爾斷絕。善聽大王。過去久遠。此閻浮提。有一大國。名波羅捺。爾時國中。有一毒鳥。捕諸毒蟲。恒以爲食。其形極毒。不可觸近。所經曆下。衆生皆死。樹木悉枯。爾時此鳥。遇到一林。住一樹上。謦咳欲鳴。時彼林中。有白象王。在傍樹下。聞毒鳥聲。躃地斷絕不能動搖。如是大王。爾時毒鳥。今指鬘是。時白象王。今王身是。王複白佛。鴦仇摩羅。暴害滋甚。殺爾所人。賴蒙世尊降化修善。佛告王曰。鴦仇摩羅。不但今日殺此多人蒙我降化。過去世時。亦殺此等。我亦降化。乃複思善。王重白佛言。不審此等。先世被害。世尊降化。其事雲何。願爲解說。佛告王曰。善聽著心。過去久遠阿僧祇劫。此閻浮提。有一大國。名波羅捺。于時國王。名波羅摩達。爾時國王。將四種兵。入山林中。遊行獵戲。王到澤上。馳逐禽獸。單只一乘。獨到深林。王時疲極。下馬小休。爾時林中。有[馬*字]師子。懷欲心盛。行求其偶。困不能得。值于林間。見王獨坐。淫意轉隆。思欲從王。近到其邊。舉尾背住。王知其意。而自思惟。此是猛獸。力能殺我。若不從意。傥見危害。王以怖故。即從師子。成欲事已。師子還去。諸兵群從。已複來到。王與人衆。即還宮城。爾時師子。從是懷胎。日月滿足。便生一子。形盡似人。唯足斑駁。師子憶識。知是王有。便銜擔來。著于王前。王亦思惟。自憶前事。知是己兒。即收取養。以足斑駁。字爲迦摩沙波陀。晉言駁足。養之漸大。雄才志猛。父王崩亡。班足繼治。時駁足王。有二夫人。一王者種。二婆羅門種。時駁足王。一日出城。遊于園觀。敕二夫人。隨我後往。誰先到者。當與一日。極相娛樂。其隨後者。吾不見之。王去之後。其二夫人。極自莊飾。嚴駕車乘。一時俱往。到于道中。見于天祠。梵志種者。下車作禮。禮已急進。猶隨後到。王從本言。而不前之。于是夫人。瞋恚煩憤。怨責天神。我由禮汝。使王見薄。若有天力。何不護我。恚恨憤惱。密自懷計。王後還宮。加意奉事。複還待遇。從王求願。聽我國中一日自在。值王偏心。即聽可之。出外令人打壞天祠。令平如地。乃還宮中。守天祠神。悲苦懊惱。往至宮中。欲思傷害王宮。天神遮不聽入。有一仙人。住仙山中。時駁足王。恒常供養。日日食時。飛來入宮。不食肴膳。粗食麤供。偶值一日仙人不來。天神知之。化作其形。欲來入宮。宮神猶識。不聽前入。遙在門外。白王求通。王聞仙人在外索現。怪其所以。急敕聽入。是時宮神。聞王有教即休不遮。徑前得入。坐于仙人常坐之處。辦如常食。以用供養。時…

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