《慈氏菩薩略修愈誐念誦法》上 ▪第2页

　　青龍寺山林院一切經 / 慈氏菩薩略修愈誐入法界五大觀門品第一（並）序 / 大興善寺叁藏沙門善無畏奉　诏譯

　　..續本經文上一頁真言經一七遍。即同塗香叁昧耶菩薩。遍周法界無所不至。供養一切諸佛菩薩摩诃薩。如上諸供養香花燈塗香等。皆同本叁莽耶身無所不至

　　次當歸依叁寶　次當出罪忏悔　次當隨喜功德　次當勸請功德常住　次當發母地心　次當贊歎佛功德　次當贊歎發殊勝上願　次當運心供養

　　其歸依叁寶者雲。願我從今身乃至當坐母地道場。歸依如來無上叁身。歸依方廣大乘法藏（禮叁拜）歸依一切不退轉菩薩大有情衆（禮叁拜）應當如是歸依叁寶

　　其出罪忏悔者雲。自從無始已來。乃至今日煩惱覆纏。又流浪生死。叁種業障造罪無邊。今日誠心發露忏悔。應當廣忏令使罪滅（禮叁拜）隨喜功德者雲。叁世如來及諸菩薩爲衆生故。修無量功德。所有功德我當隨喜（禮叁拜）

　　勸請常住者雲。唯願諸佛久住于世間。依愈誐理趣無住空啰（二合）複請轉大法輪遍十方淨土

　　發母地心者。始從今日乃至當坐正覺道場。誓發無上大母地心。誓度無量諸有情類。皆令免離生死苦海。今所發心。複當遠離我法二相。我法平等無自性故。應當知是發母地心。以真言加持。令母地心堅固不退。母地心不退堅固真言曰

　　【◇】邬[合*牛]（二合）　母　地　質　多（一）　慕　怛簸（二合）　曩　夜◇（引）　弭

　　其手印相。以智定二手作合掌金剛。以發母地心真言加持。誦一七遍

　　次當贊歎者雲。誦贊歎真言曰

　　【◇】迦（上）　莽　攞　墓　佉（上一）　迦（上）　莽　攞　虜（引）　左【◇】　曩（二）　迦（上）　莽　攞（引）　薩　曩（平叁）　迦（上）　莽　攞　诃【◇】　薩跢（二合四）　迦（上）　莽　攞（引）　婆[合*牛]（二合五）　莽　[甯*頁]【◇】　迦（上）　莽　攞（上）　迦（上）　莽　攞　糁　婆　[武*我]（六）　薩　迦【◇】（上）　攞　莽　攞　訖灑（二合引）　攞（七）　納　[牟*古]　斯睹（二合上入◇聲呼）　底（八）

　　次當發勝上願者雲。願諸衆生多饒財寶。悲常當勇施具足智慧常懷大忍作善因緣得宿命智悲念有情。願諸衆生所生之處。獲如是種種勝事

　　次當運心供養。以心運想。水陸諸花無主所攝。遍滿虛空盡十方界。及以人天上妙塗香海雲。燒香海雲燈明海雲。幢幡寶蓋種種鼓樂。歌舞伎唱真珠羅網。懸諸寶鈴。花鬘白拂微妙磬铎寶繩羅網。如意寶珠衣服之雲。天諸廚膳上妙香美。宮殿樓閣寶柱莊嚴。天諸嚴身頭冠璎珞。如是愈[宜*以]運心遍滿虛空。以至誠心如是供養。最爲殊勝。是故行者。以定心而行此法。運心供養。誦持真言及作手印。如上所想皆悉成就

　　運心普通供養真言曰

　　【◇】邬[合*牛]（二合）　薩　啰[武*我]（二合）　他　欠　鹘　捺蘖（二合）　底【◇】　薩叵（二合）　啰　醯　[牟*含]（叁）　誐　誐　曩　撿　薩[武*我]（二合引）◇　賀

　　其一手印相。以智定二手作金剛合掌。置于頂上誦此真言經一七遍。即成就諸供養具。以真言及手印護身五處。又于手印上想一寶蓮花。花上想普通供養種子字撿字是也。如上所想。一一皆從此一字流出。以印置頂上。想字作黃金色。放五大色光明。名供養種子字門

　　慈氏菩薩修瑜誐法持誦真言品第叁

　　若欲求慈氏菩薩速證悉地。不變肉色身面視慈氏。摩頂授記悟無生忍。入普現色身叁昧者。以昧怛唎（二合）也菩薩法界印。加持本尊及己身五支。便成悲氏真體。法界手印曰。交叉二地水輪于掌中。以二風幢各在火輪背。令頭著火輪甲下。以二大空豎撚二火輪上節文。其二火輪相離一寸半許。開二空輪來去即成。又慈氏菩薩。以法身印真言加持本尊及愈[宜*以]者。加持五支。即成清淨法身。慈氏菩薩法身印曰。以地水二輪相叉屈入掌中。開二火輪豎二風輪相背。屈二空輪。雙押火中文。火開一寸半許風幢來去。即是慈氏菩薩法身印

　　慈氏菩薩根本真言曰

　　【◇】納　[牟*古]（引）　喇　怛曩（二合）　怛羅（二合）　夜（引）　耶（一）　納【◇】　莫　阿　哩也（二合引）　[武*我]　盧（引）　吉　底　濕[武*我]（二【◇】合）　羅（上引）　耶（二）　母（引）　地　薩　怛[武*我]（二合引）　耶（叁）【◇】　莽　賀　薩　怛[武*我]（二合引）　耶（四）　莽　賀　迦（上）　噜　[甯*頁]【◇】　迦（上引）　耶（五）　怛　涅　他（六）　邬[合*牛]（二合）　妹　怛唎【◇】（二合）　妹怛唎（二合七）　妹　怛啰（二合）　莽　曩　洗（八）【◇】　妹　怛啰（二合）　糁　婆（上）　[尾*（尤-尢+曳）]（九）　妹　怛噜（二合）　納婆【◇】（二合上）　[尾*（尤-尢+曳）]（十）　莽　賀　糁　莽　也　薩[武*我]（二合）　賀（十一）

　　上件真言同兩印用之。以真言印加持本尊五支及愈誐者五處。即成法身。然後入大慈生心叁昧耶。真言印即是本尊之體

　　次觀本尊慈氏菩薩。住發生普遍大悲心叁昧耶。真言曰

　　【◇】納　莽　糁　滿　多　[慕*骨]　馱（引）　腩（一）　遏　[身*（尤-尢+曳）]　單【◇】　耽　耶（二）　薩　啰[武*我]（二合）　薩　怛[武*我]（二合引）　舍　也　弩【◇】　蘖　多（叁）　薩[武*我]（二合引）　賀（四）

　　其心手印相。以智定二手虛心合掌。以二風輪屈在二火輪下。余如依舊。以印加持五支。即成慈氏菩薩真身。以印印本尊及愈[宜*以]者五處。然後執數珠合掌頂戴。兩手當心執珠念誦觀本尊。心上圓明中布列本尊真言字。一一分明皆放火光。逐日轉之如下圖。觀◇遏字變成法界塔。在于圓明中。又轉變塔成慈氏本尊身。即此尊身即是愈[宜*以]者身。是故叁密轉成叁身。故以心置心以心觀心。如實知自心。即是母地心。初發心時便成正覺。此心發時便成普現色身叁昧耶身。如是住心安布字輪。輪轉字輪了了分明。從愈[宜*以]者口出一一真言字安布本尊心月輪中。從本尊心圓明中流出真言字。入愈[以*宜]者頂上遍諸毛孔。流出甘露乳光叁昧耶。即此叁昧耶變成大圓明。修愈[宜*以]者在其中心。如是觀之爲限。先觀圓明中心◇遏字名種子。即是本尊身。然後誦真言。或觀己身即是本尊坐于大圓明中。自心上複置圓明。如上安布真言。輪轉漸廣大。遍周法界爲一體性。從愈[宜*以]者心圓明中流出◇遏字。入本尊心圓明上。從本尊心圓明上流出◇遏字。入愈誐者心中。如是漸漸澄濾即同一體。一一字皆成諸戒定慧解脫叁昧耶形像。又本尊心圓明上◇遏字。變成本尊身。觀修愈誐者頂上。又修愈誐者心圓明上◇遏字。變成修愈誐者身。觀本尊頂上如是展轉周遍法界。成無盡法界普現色身叁昧耶身。以真言輪安布輪轉至于乏極。常作如是觀。若念誦欲畢漸漸少。複還本身以真言印加持五支。然後複從初供養香花遏啰伽（二合）等。真言手印一一如法次第廣作發弘誓願出罪回向等。一依如初方便廣作發露忏悔等。盡力而作了。然後隨意。本尊依前運想。七寶階道。從道場所出于都史陀天宮善法堂珊瑚殿上。以車辂奉送慈氏菩薩並諸眷屬。無量天衆圍繞而去

　　奉送本尊真言曰

　　【◇】邬[合*牛]（二合）　[武*我]　耽啰（二合）　[牟*吉]（引）　訖灑（二合）　[牟*吉]（引一）

　　其解界送本尊印者。以智定二手相又作金剛拳。向頂上解散。是名能所結界解之。亦能成辦發遣奉送本尊等。隨意送本尊已。重更結護道場。兼護己身印。又略觀己身爲本尊身。于大圓明中而住坐。複觀自心圓明中◇遏字無生之義。若乏困。後任出道場作諸事業。以木印塔印沙印水等。或浴洗像接人十事。轉讀叁乘昧怛啰（二合）也經及慈氏本願經。大缽啰（二合）[吉*掌]經。乃至本尊法等。每日叁時。念誦作法觀行等事。言叁時者從後夜至齋時。從午時至未時。從初夜至叁更。常作如是不得間斷即障生也。所說真言有八種義。一者真如性一體之義所謂無生無滅無來無去。離言離相言語道斷。心行寂滅本來淨故。二者隨想流出相成義。何以故。以性淨故。應化相應義故。叁者加被護念義何以故。以四種不可思議力故。所謂業力佛力真言力藥力等。護念成熟。四者隨諸衆生所求不同義。何以故。本願如神藥隨服應念成就故。五者慈悲義。何以故。慈悲證此法故。六者以佛願度有情義。何以故。隨心應像故。七者以諸菩薩度有情義。八者一切諸佛不思議義。何以故。真言不思議力。亦成無上不思議果故。恒具八義。常順真言。如意法如寶珠所求皆得。有相無相悉地皆得成就故。是故名爲真以真無言如言如相。是真言也。手印相者。謂誓教法。即如國王敕級印文驗隨所行處無人敢違乖。承此如來誓教法印。亦複如是。一切凡聖及諸天龍惡魔鬼神。皆不能違越。又複如奉敕使一人去。雖有愆過以奉進止無人敢違。此如來教敕亦複如是。等諸佛教慈氏甚深法印。即以在凡夫不知不覺。雖有少分不順法處。以此法力諸聖加被漸離煩惱。隨此法印隨所作處。乃至諸佛及諸佛金剛。必不敢違越。何況天人諸鬼神等。複次此法如神藥樹隨觸及取。即離諸病及身騰空飛往隨意自在。此法亦然。以法力加被同證自在如聖本尊。是故名爲法教印也。複次若有善男子善女人。若依此法印行持供養。從此生已乃至成佛。永離下道所生之處。更不墮落叁惡道處。以法印加被故恒爲護念。令斷煩惱漸證彼岸也

　　青龍寺山林院一切經

　　昧旦唎（二合）也菩薩略修愈誐入法界五大

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