《佛阿毗昙經出家相品》下

　　陳天竺叁藏真谛譯

　　佛世尊。天龍夜叉阿修羅迦樓羅乾闼婆。恭敬尊重供養世尊。已得善利已得心願滿足。離一切不善法。具足一切善法。無愛無取離吾我想。于一切種智慧。已得自在已斷諸趣。已斷別離無諸煩惱。已解脫能解脫。轉諸輪回生死輪種。諸後善增長前善現前善根。令得解脫舒所教化。佛現于世莊嚴善利衆生。世尊爲眼爲慧爲義爲法。是大法聚。于叁種衆生。佛爲軍師。將導教化令人將導。爲師令人爲師。爲大商主。能知道徑能說善道。是大醫王。無上轉輪人中最勝人雄。受最後身。沙門大沙門得至沙門。無垢無穢明淨遍見。能與明與眼除闇。作明作光度生死海。未安令安具足無等。勤具足無等智。大勇猛大斂攝大威德。大雄大神大力大將導。世尊爲初。世尊爲最上。世尊吹法螺擊法鼓豎法幢挂法幡然法燈。遮惡趣示善趣。除世間惡除世間險。蔽惡道開天道。示解脫道。以神通力除以慧力。滅一切衆生心惑。雨法雨顯四無畏。如日初出光明照世。挫諸異道。安置衆生天道及解脫果。己度度他。己解脫解脫他。己安安他。己涅槃涅槃他

　　佛世尊住舍衛國祇樹給孤獨園。于是時有諸比丘。善來度人出家。所出家人。披著衣服不齊整。佛言。比丘不得善來度人出家。若度出家者得娑底娑羅。十緣起二十先因緣已廣說

　　佛世尊恭敬供養。乃至次第滅諸惡法。世尊住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時比丘以叁歸授人爲具足戒。所受戒人。威儀衣服皆不齊整。時有少欲比丘。诃怪是事。雲何是等比丘。以叁歸爲具足戒。威儀衣服皆不齊整。比丘即以此事白佛。佛言比丘不得以叁歸授爲具足戒。若授爲具足戒者。得娑底娑羅

　　佛世尊恭敬供養。乃至次第滅諸惡法。世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時比丘爲白衣形服授具足戒。時有少欲比丘。诃怪是事。雲何是等比丘。爲白衣形服受具足戒。比丘即以此事白佛。佛言。比丘不得以白衣形服受具足戒。若爲白衣形服受具足戒者。得娑底娑羅

　　佛世尊恭敬供養。乃至次第滅諸惡法。世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時比丘爲著璎珞人受具足戒。時有少欲比丘。诃怪是事。雲何是等比丘爲著璎珞人受具足戒。比丘即以此事白佛。佛言。比丘不得爲著璎珞人受具足戒。若爲著璎珞人受具足戒者。得娑底娑羅

　　佛世尊恭敬供養。乃至次第滅諸惡法。世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時比丘爲無男根人如女人爲受具足戒。時有少欲比丘。诃怪是事。雲何是等比丘。爲無男根人受具足戒。比丘即以此事白佛。佛言。比丘不得爲無男根人受具足戒。若爲無男根人受具足戒者。得娑底娑羅

　　佛世尊恭敬供養。乃至次第滅諸惡法。世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時比丘爲密人出家受足足戒。密人是男子音聲如女人爲。時有少欲比丘。诃怪是事。雲何是等比丘。度密人出家受具足戒。比丘即以此事白佛。佛言。不得度密人出家受具足戒。若度密人出家受具足戒者。得娑底娑羅

　　佛世尊恭敬供養。乃至次第滅諸惡法。世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時比丘度密人出家受具足戒。此密人者是男子根無用。時有少欲比丘诃怪是事。雲何是等比丘。度密人出家受具足戒。比丘即以此事白佛。佛言。不得度密人出家受具足戒。若度密人出家受具足戒者。得娑底娑羅

　　佛世尊恭敬供養。乃至次第滅諸惡法。世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時比丘度不經共住人出家受具足戒。時有少欲比丘诃怪是事。雲何是等比丘。度不經共住人出家受具足戒。比丘即以此事白佛。佛言。不得度不經共住人出家受具足戒。若度不經共住人出家受具足戒者。得娑底娑羅

　　佛世尊恭敬供養。乃至次第滅諸惡法。世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時比丘度閹人出家受具足戒。時有少欲比丘诃怪是事。雲何是等比丘。度閹人出家受具足戒。比丘以此事白佛。佛言。比丘不得度閹人出家受具足戒。若度閹人出家受具足戒者。得娑底娑羅

　　佛世尊恭敬供養。乃至次第滅諸惡法。世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時比丘度不能男子出家受具足戒。不能男者其有六種。一生二斷叁捼。四不觸五嫉六半月。何者生不能男。生而無男根。何者斷不能男。斷其種子。何者捼不能男。捼其種子。何者不觸不能男。不爲人所觸動則不能。爲人所觸動則能。何者是嫉不能男。見他作事方能男。何者半月不能男。半月成男半月不成男。時有少欲比丘诃怪是事。雲何是等比丘度不能男出家受具足戒。比丘以此事白佛。佛言。比丘不得度不能男出家。若度不能男出家受具足戒者。得娑底娑羅

　　佛世尊恭敬供養。乃至次第滅諸惡法。世尊住舍衛國祇樹給孤獨園。時諸比丘不白爲受具足戒。時有少欲比丘诃怪是事。雲何是等比丘。不白爲受具足戒。比丘以此事白佛。佛言。比丘不得不白爲受具足戒。若不白爲受具足戒者。得娑底娑羅

　　佛世尊恭敬供養。乃至廣說滅諸惡法。世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時比丘無和上爲人受具足戒。時有少欲比丘诃怪是事。雲何是等比丘。無和上爲人受具足戒。比丘即以此事白佛。佛言。比丘無和上不得爲人受具足戒。若無和上爲人受具足戒者。得娑底娑羅

　　佛世尊恭敬供養。乃至次第滅諸惡法。世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時比丘無阿阇梨爲受具足戒。時有少欲比丘诃怪是事。雲何是等比丘。無阿阇梨爲受具足戒。比丘即以此事白佛。佛言。比丘不得無阿阇梨爲人受具足戒。若無阿阇梨爲人受具足戒者。得娑底娑羅

　　佛世尊恭敬供養。乃至廣說滅諸惡法。世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時比丘一一人各作羯磨。時有少欲比丘诃怪此事。雲何是等比丘。一一人各作羯磨。比丘即以此事白佛。佛言。比丘不得一一人各作羯磨。若一一人各作羯磨者。得娑底娑羅

　　佛世尊恭敬供養。乃至廣說滅諸惡法。世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時比丘度未被許人出家受具足戒。時有少欲比丘诃怪是事。雲何是等比丘。度未被許人出家受具足戒。比丘即以此事白佛。佛言。比丘不得度未被許人出家受具足戒。若度未被許人出家受具足戒者。得娑底娑羅

　　佛世尊恭敬供養。乃至廣滅惡法。世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時比丘不問而爲受具足戒。時有少欲比丘诃怪是事。雲何是等比丘。不問而爲受具足戒。比丘即以此事白佛。佛言。比丘不得不問而爲受具足戒。若不問而爲受具足戒者。得娑底娑羅

　　佛世尊恭敬供養。乃至廣滅惡法。世尊住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時比丘。度作人出家受具足戒。時有少欲比丘诃怪是事。雲何此等比丘。度作人出家受具足戒比丘即以此事白佛。佛言。比丘不得度作人出家受具足戒。若度作人出家受具足戒者。得娑底娑羅

　　佛世尊恭敬供養。乃至廣滅惡法。世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時比丘度偏頭人出家受具足戒。時多人诃怪是事。雲何比丘。度偏頭人出家。夫出家者。皆應形體端正。諸比丘聞是事已。即以此事白佛。佛言。比丘不得度偏頭人出家。若度偏頭人出家受具足戒者。得娑底娑羅

　　佛世尊恭敬供養。乃至廣滅惡法。世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。時比丘度大頭人出家受具足戒。時多人诃怪是事。雲何是等比丘。度大頭人出家受具足戒。夫出家者形體端正。比丘聞此事已即以白佛。佛言。比丘不得度大頭人出家受具足戒。若度大頭人出家受具足戒者。得娑底娑羅

　　佛世尊恭敬供養。乃至廣滅惡法。世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時比丘度牛頭人出家受具足戒。時多人诃怪是事。雲何是等比丘。度牛頭人出家受具足戒。夫出家者形體端正。比丘聞是事已即以白佛。佛言。比丘不得度牛頭人出家受具足戒。若度牛頭人出家受具足戒者。得娑底娑羅

　　佛世尊恭敬供養。乃至廣滅惡法。世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時比丘。度猕猴頭人出家受具足戒。時有多人诃怪。雲何是等比丘。度猕猴頭人出家受具足戒。夫出家者形體端正。比丘聞是事已即以白佛。佛言。比丘不得度猕猴頭人出家受具足戒。若度猕猴頭人出家受具足戒者。得娑底娑羅

　　佛世尊恭敬供養。乃至廣滅惡法。世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時比丘度無唇人出家受具足戒。時人诃怪是事。雲何是等比丘釋子。度無唇人出家受具足戒。夫出家者形體端正。比丘聞是事已即以白佛。佛言。比丘不得度無唇人出家受具足戒。若度無唇人出家受具足戒者。得娑底娑羅

　　佛世尊恭敬供養。乃至廣滅惡法。世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時比丘。度紋身人出家受具足戒。時人诃怪。雲何是等比丘。度紋身人出家。夫出家者形體端正。比丘聞是事已即以白佛。佛言。比丘不得度紋身人出家受具足戒。若度紋身人出家受具足戒者。得娑底娑羅

　　佛世尊恭敬供養。乃至廣滅惡法。世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時比丘度殘跛人出家受具足戒。時人诃怪。雲何是等比丘。度殘跛人出家受具足戒。夫出家者形體端正。比丘聞是事已。即以此事白佛。佛言。比丘不得度殘跛人出家受具足戒。若度殘跛人出家受具足戒者。得娑底娑羅

　　佛世尊恭敬供養。乃至廣滅惡法。世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時比丘度伛人出家受具足戒。時人诃怪。雲何是等比丘。度伛人出家受具足戒。夫出家者形體端正。比丘聞是事已即以白佛。佛言。比丘不得度伛人出家受具足戒。若度伛人出家受具足戒者。得娑底娑羅

　　佛世尊恭敬供養。乃至廣滅惡法。世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時比丘度短人出家受具足戒。時人诃怪。雲何是等比丘。度短人出家受具足戒。夫出家者形體端正比丘聞是事已即以白佛。佛言。比丘不得度短人出家受具足戒。若度短人出家受具足戒者。得娑底娑羅

　　于今比丘與誰受具足戒。雲何爲受具足戒。諸比丘聞是事已即以白佛。佛言。次第爲受具足戒。其事雲何。若有人來希求出家。應先問言。汝欲出家汝心雲何。我心發如是。即應勸獎。應歎說佛德。應歎說法僧德。若必清淨。應授與叁歸。與叁歸法應如是

　　大德憶念。我某甲盡形壽歸依佛兩足尊。盡形壽歸依法離欲尊。盡形壽歸依僧衆中尊…

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