《佛說立世阿毗昙論》八

　　陳西印度叁藏真谛譯

　　地獄品第二十叁

　　更生一

　　過現未來世　　衆生還往生

　　退起及輪轉　　佛世尊證見

　　諸業不唐捐　　有果報不失

　　隨時處成熟　　聖智者自覺

　　瞿昙知此說　　八種大地獄

　　世尊悉證見　　成一切法眼

　　更生及黑繩　　山磕二叫喚

　　小大兩燒熱　　及大阿毗止

　　如是八地獄　　佛說難可度

　　惡人恒充滿　　各各十六隔

　　四角及四門　　分分皆正等

　　上高百由旬　　四方百由旬

　　鐵城所圍繞　　鐵蓋覆其上

　　下地皆是鐵　　炎熾火遍滿

　　燒惡人可畏　　恒然難可近

　　見者必毛豎　　極苦不可看

　　我今當爲汝　　如法次第說

　　恭敬一心聽　　如我所說言

　　有一地獄名曰更生。一切皆鐵晝夜燒然恒有光炎。長多由旬廣亦如是。是中罪人獄卒捉持腳上頭下。依黑繩分斫以鐇斧。時被斫已唯有余骨。筋所接連悶絕暫死。極大重苦獄卒擲去。是時冷風吹之還活。由此風故皮肉複常。是時罪人手爪自生堅利如劍。與其同類互起怨心作是思惟。是人昔時曾經爲我作如是惡。是故我先速害彼。彼起害心亦複如是。更互相斫如芟麻叢。是地獄人受如此相害。上上品苦難可堪忍。極堅極強最爲痛辣。乃至惡業受用未盡求死不得。以何行業起此果報。令諸衆生于彼中生。昔在人中衆多女人。共一夫主互相嗔妒。若多男子共诤一女起怨家心。或邪淫他婦或诤田園及車乘等。或二國王诤于鄰地。或劫盜他財爲財主所治。共結怨家如人交陣。更相殘戮。已結怨家未相解謝。懷此命終由此業報彼中受生

　　複次種種諸惡不善業報故于彼中生。複次有增上業感彼中生。彼中生已受用種種惡業果報。雲何業因令諸罪人更相殘斫。昔在人中執持鐇斧及刀仗等。斬斫有命衆生之類。是故于中受相斫報。複次何業爲冷風所吹而複更生。昔在人中畜養飲食。牛鹿豬羊雞鴨之屬得肥長已。爲得多肉當複烹殺。由此業報感彼冷風還得暫活。雲何業報得生利爪如利劍。昔在人中給人刀仗。作如此教汝等可來。某處州郡及縣邑等。往彼行殺或人或畜。由此業報劍爪得生

　　雲何此獄名曰更生。彼中罪人作如此意。我今更生身肉如本故名更生。又複此獄本名更生。爾時世尊欲重明此義。而說偈言

　　更生地獄中　　頭下腳在上

　　執持鐇斧等　　隨繩卒所斫

　　是時被斫已　　唯余骨聚在

　　血肉皮筋等　　還複如本生

　　指端利劍爪　　由業自然生

　　隨昔怨嗔心　　更互相斬斫

　　受相斫害已　　冷風還更吹

　　生一切身分　　诤風業所感

　　如來人天師　　如實見是已

　　是故說更生　　造惡人住處

　　更生地獄品究竟

　　第二黑繩地獄

　　複次地獄名爲黑繩一切皆鐵。晝夜燒燃火恒光炎。長多由旬廣亦如是。是中罪人獄卒捉持撲令臥地。如[狂-王+單]生樹隨黑繩界斫以鐇斧。或爲八角或複六角或複四棱。有諸罪人從其足跟。乃至頸項。斤斧斬斫如蔗節長。複有罪人從項至足。斧斤細斷亦如蔗節。是地獄人受此殘戮。上上品苦難可堪忍。極堅極強最爲痛惱。乃至惡業受用未盡求死不得。是何行業起此果報。令諸衆生于彼中生。昔在人中作如此業。隨世律製隨世量決。自作教他如是重罰。如是多量斬斫其手。如是量者斬斫其腳。劓鼻刵耳亦複如是。如是多量割其背肉。或割二髀或五兩或十兩。由此業報是諸衆生于中受生。複有種種諸惡不善業報于彼中生。複次有增上業感彼中生。彼中生已受用種種惡不善業報。彼中有時獄卒罵詈。怖畏受罪之人惡人起起莫動。時無量罪人心大驚怖。一時竦倚猶如幡林。是時鐵衣鐵袈裟火恒燒燃出大光炎。無數千萬赤鐵袈裟及赤鐵衣。從空來下時諸罪人作是叫喚。是衣來是衣來。是衣至已隨一一人各各纏裹。皮肉筋骨悉皆焦爛。焦爛盡已鐵衣自去。是地獄人受此燒炙。上上品苦難可堪忍。極堅極強最爲痛辣。乃至惡業受報未盡求死不得。是何行業受此果報。令諸衆生于彼中生。昔在人中捉持鞭杖捶撻有命衆生。或以皮杖或用[廿/科]藤。或複魚尾鞭枷衆生。複有出家破戒受用國土衣服及與腰繩。以此業報于中受生。複次種種諸惡不善果報于彼中生複次有增上業感彼中生。彼中生已受用種種不善業報。有諸罪人獄卒剝皮。從足跟至頸則止不令都離。又獄卒從頸項剝皮。至足跟而止亦不都離。複有罪人從頸剝皮至腰而止。或從腰剝皮至跟而止。令諸罪人身所帶皮。垂拖披曳皆至于地。自地踐履痛苦難當。譬如世人所著衣服。縱橫長短不能整齊。在其身皮亦複如是。此地獄人受自[利-禾+皮]剝。上上品苦難可堪忍。極堅極強最爲痛辣。乃至惡業受報未盡求死不得。是何行業受此果報。令諸衆生于彼中生。昔在人中作如是業。有命衆生生剝其皮。令皮不脫猶著其身似如衣服爲戲樂等。複次昔在人中鞭撻衆生。或自作爲他所教。複次出家破戒。受用國土衣服臥具等。由此業報于彼受生。複有種種諸惡不善業報于彼中生。複次有增上業感彼中生。彼中生已受用種種不善業報。是地獄中極大黑暗。密煙充滿煙氣燥辣。裂皮破肉徹骨至髓。此煙毒觸遍身內外。獄卒驅逼令入煙中然後方置。是諸罪人畏避此煙周章馳走。無數由旬互蹋身皮更相困苦。是地獄人受此煙毒。上上品苦難可堪忍。極堅極強最爲痛辣。乃至惡業受報未盡求死不得。是何行業受此果報。令諸衆生于彼中生。昔在人中作高密室以煙殺人。或作牢獄人以煙苦。或豪豬或陵鯉或獺或狐或狸或鼠或猾。蜜蜂之屬皆在坎中。于其穴中作煙熏取。乃至蚊蚋以煙熏逐。以此業報于中受生。複有種種諸惡不善業報于彼中生。複次以增上業感彼中生。彼中生已受用種種不善業報。雲何此獄名爲黑繩。是中罪人隨黑繩界。斬斫困苦故名黑繩。又複自性本名黑繩。欲重宣此義。而說偈言

　　黑繩中獄卒　　[狂-王+單]罪人如樹

　　隨黑繩界道　　執持鐇斧斫

　　複次赤鐵衣　　晝夜恒燒熱

　　纏壓諸罪人　　血肉流及燥

　　剝足皮至頸　　從頸腰亦然

　　黑繩中罪人　　多無皮赤肉

　　可畏黑暗中　　毒煙悉充滿

　　獄卒逼驅入　　入已方舍置

　　馳走多由旬　　煙暗無所見

　　更互履身皮　　自他俱困苦

　　此中因及果　　如實佛自知

　　如是說黑繩　　惡人所住處

　　黑繩地獄品究竟

　　大巷地獄

　　在更生黑繩二獄中間。其有地獄名曰大巷如大市巷。是中罪人或時仰眠。或時覆眠或置臼中鐵杵舂搗。或有罪人從腳至頸分分斬斫。或有罪人褫皮布地。還割其肉以積皮上。複有罪人下劍手斷舉劍手生。以是因緣積其手聚猶如山高。腳耳鼻頭下劍即斷舉劍還生。頭鼻等聚亦如山高。乃至惡業受報未盡求死不得。是何行業受此果報。令諸衆生于彼中生。昔在人中屠脍爲業。殺羊豬牛鹿以自活命。或捕魚鳥或辯決牢獄。或自爲劫盜或刑剪罪人。由此業報彼中受生。複有種種諸惡業于彼中生。複次有增上業感彼中生。彼中生已受用種種不善業報。是地獄人頭如象頭身似人身。複有罪人頭如馬頭身如人身。複有罪人頭如牛頭身亦似人。如是等類種種不同。是中獄卒取諸罪人駕以鐵車。晝夜燒燃恒有光炎。赤鐵爲枙赤鐵爲繩。是中路地一切皆鐵。長多由旬廣亦如是。是中獄卒執赤鐵錐驅蹙來去。受如此害。上上品苦難可堪忍。極堅極強最爲痛辣。乃至惡業受用未盡求死不得。彼是何業受此果報。令諸衆生于此中生。昔在人中。或調象師或調馬師。或複調牛諸騎乘師等。由此業報彼中受生。複次種種諸惡業報于彼中生。彼有增上業報感彼中生。彼中生已受用種種不善果報。彼中複有衆生頭作牛頭身是人身。亦有鹿頭人身。複有豬頭人身。如是等類種種無數。獄卒衆多聚集圍繞。執持弓刀種種器仗。斫刺罪人受此殘害。上上品苦難可堪忍。極堅極強最爲痛辣。乃至惡業受用未盡求死不得。是何行業受此果報。令諸衆生于彼中生。昔在人中持捉刀杖。田獵網捕有命衆生。多人圍繞或斫或刺或殺或害。由此等業彼中受生。複次種種諸惡業報于彼中生。複有增上業報感彼中生。彼中生已受用種種不善業報。彼中有樹名逆刺睒浮利一切皆鐵。晝夜燒燃恒有光炎。樹高一由旬刺長十六寸。彼中獄卒捉罪人臂。牽上刺樹而複牽下。若牽上時刺低向下。若牽下時刺仰向上。牽上下時腹若著樹皮肉即盡。若背著樹皮肉亦盡。其腹皮肉還複更生。脅背皮肉盡生亦爾。由此事故隨腹脅背牽上牽下。如是罪人受此殘害。上上品苦難可堪忍。極堅極強最爲痛劇。乃至惡業受用未盡求死不得。昔行何業受此果報。令諸衆生于彼中生。昔在人中邪淫他婦。或有婦人欺背夫主。由此等業于彼中生。複次種種諸惡業報于彼中生。複有增上業報于彼中生。彼中生已受用種種不善業報。于彼獄中複有衆多赤鐵炭山。晝夜燒燃恒有光炎。是中獄卒捉罪人臂牽上牽下。隨腹著山皮肉焦盡。若背著山皮肉亦盡。腹還複故背脅皮肉盡生亦爾。由此事故隨腹脅背牽上牽下。如是罪人受此殘害。上上品苦難可堪忍。極堅極強最爲痛辣。乃至惡業受用未盡求死不得。昔行何業受此果報。令諸衆生于彼中生。昔在人中取有命衆生擲置火中。或熱砂中或熱灰中。或擲不淨穢中。或以牛馬駕于車乘熱砂中行。由此等業彼中受生。複次種種諸惡業報于彼中生。複有增上業報感彼中生。彼中生已受用種種不善業報

　　第叁聚磕地獄品

　　複有地獄名爲聚磕。其相猶如二山中間。是中獄卒執持種種器杖恐怖罪人。是時罪人悉皆畏懼。入二山中間無數千人。入山中央已有大火聚塞斷前路。是時罪人見是猛火便欲縮退。複見其後有大火聚。周慞宛轉二山便合。兩山來時一切罪人。發聲叫喚作如是言。是山來已是山來已。山遂相合如壓麻油。山壓罪人亦複如是。既壓竟已山開向上。是諸罪人見山聳起。爭入其下山即複落重壓其身。譬如張壓壓諸雜狩血流成江。唯筋骨在無複皮肉。受此殘害。上上品苦難可堪忍。極堅極強最爲痛苦。乃至惡業受用未盡求死不得。昔何行業受此果報。令諸衆生于彼中生。昔在人中以竹笪覆人牽象踐蹋。或鬥戰時作諸壓車以磕于人。又懸機石缒下殺人。複于崄路作諸機阱陷殺衆生。或以爪齒掏齧蚤虱。如是等業受此果報。于中受生。複有…

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