《大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌》十

　　終南山至相寺沙門智俨述

　　自此已下有十知識。此一歡喜地菩薩也。天名婆娑婆陀。入光明普照諸法壞散衆生愚癡法門。初辨勸教。二時善財下依入。叁爾時夜天告下明入法界。勸教中叁如前。加毗羅城國名舍夷。是佛生處。表初地生如來家也。所以此後皆是夜天。欲彰此下得理自在輝光大夜處深闇化故也。余前已明。二依入中有七。一辭往。二念前法門。叁至處。四從東門下漸趣尋求有二可知。五見彼下見相有二。初見。二觀德。六見聞此已下明喜禮拜。七自說發心請問。此有叁句可知。東門者開明之初也。叁告言下正入中大文有叁。初歎發心順知識教。二我已成下說自分法門。叁諸大下仰推勝分。自分中有四。初辨法名體。次我于善惡下辨用。叁白言下明得法因緣。四我唯下結自所知。用中有叁。初于衆生起慈悲方便。二我常如是下依前方便對緣化也。叁說偈勸修。二對化中有十七文。初總救。二救海難。叁陸難。四爲依。五救山難。六救曠野難。七救苦難。八救著國土。九救著五陰。十救著聚落。十一救著六入。十二救迷惑。十叁救惡業。十四救厄難。十五救苦等叁障。十六救邪叁業。十七普賢行攝也。叁偈中有二。初長行生後。次偈頌。偈有二十一偈。初一頌前法門。次四頌初入地四無量行勸令究竟。次十叁偈六入勝用勸修究竟。次叁偈總歎所得法門勝用。前十叁偈中。法身等宿命通。我心等二他心。我以神等二身通。清淨廣智一偈漏盡通。第叁得法因緣中。初問次答。問中初問發心時劫。二問得法門久近。答上二問各有結會。二文可知。仰推中。初廣次結也。第二夜天名甚深妙德離垢光明。即二地菩薩位也。入菩薩寂滅定樂精進法門。初勸教有叁可知。二爾時善財下依入。叁答言下正入。二依入中有七。初十偈歎前知識德。十偈中初六歎報身德。次一歎本因行在身中現也。次叁歎利用難盡。二辭往。叁念。念中有二可知。四漸至。五到。六禮敬。七自說發心請問。叁正入中大文有叁。初歎發心。二菩薩成就十法下明自分法門。叁諸大下仰推。二自分中有叁。初辨法體相有二。初辨體相。此文有四可知。就此第叁十門內。初四自利。次六利他也。二我已下結名。二悉見下明大用。此文有四。初總辨用相。二亦不著下對用成行體有四。謂立責答結答可知。叁分別了知下明二用雙行。四我如是常下廣辨用相。余相可知。第叁我唯下結可知。仰推中。初別釋。後總結。第叁夜天名喜目者即叁地菩薩也。入離垢喜幢法門。初明勸教。二時善財下依教進入。叁見彼夜天下正入。教中有四。初示處。二示其人。叁教詣問。四爾時甚深下以偈頌勸詣。偈中初十二總頌前十法。次一教勸善財詣後知識。前中初二頌初四法。次十頌後六法。二依入中有四。初辭往。次念前人法用耳。叁時喜目天加被善財令往爲贊知識有二。初贊。次得法門。初文有二可知。四善財往下正往。第叁正入中有二。初說自分法門。二諸大下仰推。前文有四。初明法體。二一切毛孔下辨法門大用。叁白言下得法因緣。四我唯下結自分名也。大用中有二。初現德。二爾時善財皆得見聞下獲益。初文有叁。辨現十度行德有二。略釋。次結類廣可知。二喜目下明過去世行德有叁。謂總釋結。叁身雲下現身攝益。此文有四。一現身有叁。謂總釋結也。二爲一切衆生下辨所顯德。叁如是等下辨能诠言教音聲。四彼一一身雲說是法時下辨說獲益耳。又即初身。次意。叁口業也。初十度身雲中一一皆有四義。謂一所依。二身。叁所作事。四利益可知。二過去行中。方便波羅蜜有五句。初行體。二善巧隨方現依正。叁所知作用。四自在無礙。五方便所依事。願有五句。准方便可知。力有四句。初行體。二成諸法因緣德。叁成法善巧海。四所依事智中叁十句。初體。二顯現相即立教義。叁智依止。四智辨才相。五分齊。六種類相攝。七智勝能。八所依事。九差別。十所窮源底。十一執取隨用。十二不違可軌。十叁智因。十四所依刹土。十五知依報時。十六知正報時。十七果人顯現。十八知果人智。十九知因人。二十知因人智。二十一智知因人位。二十二因人功德。二十叁因人轉易。二十四能扶行願。二十五授行分齊。二十六知說分齊。二十七法因陀羅。二十八同法。二十九知法契道。叁十知所趣。二善財獲益文有二。初獲益。二偈贊歎。初文有四可知也。就十偈中。初七歎知識身業化用。次一歎意業化用。次一歎口業化用。下一總歎化用廣大。叁得法因緣中有叁。初結前起後問。二夜天以八十九偈半答。叁結會古今。答中初二十五答發心久近。次從是後下六十四半答得法因緣也。仰推中。初別釋次結耳。第四夜天名妙德救護衆生。即四地菩薩位也。入教化衆生菩薩法門。初勸教。二時善財下依教趣入。叁爾時夜天下證也。初勸教中叁同前。二依入中有叁。辭念前法往見。略無禮問耳。叁正入有二。初說自分。二諸大菩薩下仰推。初自分中有四。初天爲現法門令善財得自分法體。二即得此叁昧下明叁昧力用。叁白言下明得法因緣。四我唯下結自分所知。初中有四。初辨所依菩薩法門。二現身光。叁辨所趣。四得益。二叁昧力用文中有叁。初明所化衆生處中自在。此中有四。一依二處叁知四益。此文中有四。一六道。二四生。叁約相。四滿足大願下釋成化意。二善財見彼下善財得益起敬。叁即舍相好下化窮息用引動行心令善財偈贊也。長行及偈二也。此偈文有二十偈半有叁。初十半略歎夜天化用自在。二喜目下叁偈歎得見因由。次七廣歎夜天化諸衆生成其勝行。叁得法因緣中有二。初善財略歎法門即作叁問。二善男子下天神廣答。答中初歎法深。二谛聽下正答得法因緣及時劫久近。名在第四結中答也。初文有叁。初總歎。二一切人天下非小心境界。叁何以故下釋成有二可知。正答有二。初長行。次偈頌。長行有二。初誡衆聽。二辨。辨中有二。初值一佛得聞正法。二其後劫已下有五百佛出世。作種種形而往供養。此文有二。初釋次結利益也。初值一佛文有八。初時劫中佛出。二時彼城下明所屬王。叁彼有女下明本身修行。四時彼城北下明佛施化。五時女即解下明受化獲益初緣。六爾時妙德乃至于大衆中下正明得益。此有四。初佛說經。二女得定。叁得勝心。四獲勝法門。七複于是前下轉釋往昔緣起。八爾時明淨妙王等下結會古今。有四句可知。四施化文中有二。初明佛普化說法。二爾時普賢菩薩下別爲當機。初文內有四文。初辨菩提樹莊嚴。二最初佛成道放十二種光養衆生根器。即十二住也。叁滿七日下知受道時動地出聲。及隨所應器爲轉法輪。即爲叁也。四何以故下釋成也。轉法輪中有二十句。初二利外凡夫等。次一利小乘。次十利十信。四立無量下利十解。五立無量住菩薩下利十行。六無量清淨下利回向令回向入初地。七乃至九地入十地。八立無量衆生已下使十地人入安住分究竟處。九成普賢行位也。二當機文有叁。初普賢察機。二王人等知說偈正告。叁興供養具也。聖王十偈贊佛中有二。初長行次偈。偈中初一歎佛勸衆往詣。次六歎難值遇。次二示光令喜。次一勸人速往。二天重頌中有二。初長行生起。次偈。偈文有叁十八半有四。初二敕聽許說。次叁十叁半略明百一十佛。總頌上塵等諸佛。次二依佛得法門。下一勸發善財應速修滿。仰推中初釋次結。第五夜天名寂靜音。即五地菩薩位也。入無量歡喜莊嚴法門。初勸教。二時善財下依教趣入。叁夜天告下正入法界。教中叁同前。二依入中但有四。初辭退。二往。叁禮。四舉行地而問。叁正入中有叁。初歎發心。二我成就已下說自分法門。叁諸大菩薩下仰推勝分。自分中有四。初辨法門體。二白言下明法門德用。二白言天神下得法因緣。四我唯等結自分所知。德用中。初問次答。問有四句。初問攝化德用。二問法門境界體相差別分齊。叁問造修方便行。四正行也。答中還四可知。答初文有叁。初明觀修。二我爲下正明攝化。叁善男子下總結。初文有九心可知。二正攝化中有五。初總爲苦衆生令離苦。二若見在家下以十度門等化。叁無色界下化著正報者。四爲園觀下化著依報者。五爲貪欲下以五度門攝修勝行。叁結中。初結上初句總告。次句結著依正者。次一句結十度等門。又亦可但有叁意而通結上文也。文有二。初總次別。二答上境界文有四。初辨因行所觀境。二又善男子下明果德所觀境。叁起非下泯相入實有叁可知。四佛子此菩薩下結。叁答上方便造修文有叁。初一總。次別。叁結可知。別中叁十一句可知。四答正行中有二。初問次答。答有五可知也。叁明發心久近中。初問後答。答中初長行次偈頌。長行中有六。初佛得法。二彼道場上下以法力故常見諸佛。叁經佛刹下複以法力見賢劫四佛。四以此法界下複重得無量法門。五汝所問我下結會廣大真實無增減相。六是故下勸修行。第二偈頌中有二。初長行生起。二正頌有十分叁。初一敕聽勸修。次四頌上所得法門因緣。下五頌上行成利益衆生義。仰推文初別次結也。第六夜天名妙德守護諸城。即六地菩薩位也。入甚深妙德自在音聲法門。初勸教進入。二爾時善財下依教趣入。叁夜天告下正入法界。初文有叁同前。二依入中有七。初善財將辭。先以偈贊報恩。十偈中有二。初生起。次偈頌。頌中初叁歎由教故離諸取著得見法身。次二歎菩薩離叁障故得解脫自在。次叁歎菩薩攝益。下二令時衆離取著也。二正禮辭。叁念前法門。四往趣。五見勝相。六敬禮。七問。叁正入中有叁。初歎發心能問。二我已下說自分所得。叁諸大下仰推勝分。自分中有四。初辨法門體。二是故佛子我爲下明法用。叁白言夜天下得法久近因緣。四我唯等結當分所知。二法門用中有四。初二十叁句明觀修攝化方便有叁。初一句立。次于一切法下釋。叁佛子我等下結。第二文有四。一依法。二依世界。叁等心下依衆生。四佛子我常下成心德用。二複次佛子下以十種行觀察法界行稱法成。有四可知。叁我如是念下二十叁句正明對緣利他攝化。四我已成就下結。叁就對…

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