《道行般若經》二

　　後漢月支國叁藏支婁迦谶譯

　　摩诃般若波羅蜜功德品第叁

　　爾時諸因坻天。諸梵天。諸波那和提天。諸伊沙天。諸那提幹天。同時叁反作是稱譽法。賢者須菩提所說法甚深。怛薩阿竭皆從是生。其有聞者。若諷誦讀有行者。我輩恭敬視如怛薩阿竭我輩恭敬視菩薩摩诃薩持般若波羅蜜者。佛語諸天人。如是如是。昔我于提和竭羅佛前。逮得般若波羅蜜。我便爲提和竭羅佛。所受決言。卻後若當爲人中之導悉當逮佛智慧。卻後無數阿僧祇劫。汝當作佛號字釋迦文。天上天下于中最尊。安定世間法極明。號字爲佛。諸天人同時白佛言。甚善。菩薩摩诃薩天中天。行般若波羅蜜自致到薩芸若

　　爾時佛在衆會中央諸天中坐。佛告比丘比丘尼優婆塞優婆夷。今四部爲證。欲天梵天阿會亘修天皆證知。佛語釋提桓因。若有善男子善女人。其有學般若波羅蜜者。其有持者其有誦者。是善男子善女人。魔若魔天終不能得其便。拘翼。善男子善女人。若人若非人終不能得其便。拘翼。善男子善女人不得橫死。拘翼。忉利天上諸天人。其有行佛道者。未得般若波羅蜜。未學者未誦者。是輩天人。皆往到善男子善女人所。拘翼。善男子善女人。學般若波羅蜜者。持者誦者。若于空閑處。若于僻隈處。亦不恐亦不怖亦不畏。四天王白佛言。我輩自共護是善男子善女人學般若波羅蜜者持者誦者。梵摩叁缽天及梵天諸天人俱白佛言。我輩自共護是善男子善女人學般若波羅蜜者持者誦者。釋提桓因白佛言。我自護是善男子善女人學般若波羅蜜者持者誦者。釋提桓因複白佛言。難及也有學般若波羅蜜者。善男子善女人心無所動搖。般若波羅蜜其受者。爲悉受六波羅蜜。佛言。如是拘翼。其受般若波羅蜜者。爲悉受六波羅蜜。複次拘翼。般若波羅蜜學者持者誦者。善男子善女人且聽。拘翼我說。上語亦善。中語亦善。下語亦善。當念聽我所說。釋提桓因從佛聽言受教

　　佛語釋提桓因。我法中有娆者有害者有亂者。欲娆者欲害者欲亂者。其人稍稍起惡意。欲往未至中道亡。欲娆者欲害者欲亂者。其後所作終不諧。何以故。用是善男子善女人學般若波羅蜜故。持故誦故。其人稍稍赍惡來未至便屈還。其後所願終不得。拘翼。善男子善女人。所作爲悉自見。得學般若波羅蜜者持者誦者。譬若拘翼有藥名摩舐。有蛇饑行索食道逢蟲。蛇欲啖蟲。摩舐藥香即到蟲所。蛇聞藥香即還去。何以故。藥力所卻蛇毒即歇。藥力所厭如是。拘翼。善男子善女人。學般若波羅蜜者持者誦者。其有欲害者便自亡般若波羅蜜威神所卻。般若波羅蜜力所厭也。佛言。設有謀作者。從所來處。便于彼間。自斷壞不複成。四天王皆擁護是善男子善女人入般若波羅蜜者思惟者。自在所爲。所語如甘露。所語不輕。嗔恚不生。自貢高不生。四天王皆護是善男子善女人學般若波羅蜜者持者誦者。所語無有異。所語如甘露。所語不輕。嗔恚不起。自貢高不生。何以故。用學般若波羅蜜故。不受自嗔恚。不受自貢高。不受自可。是善男子善女人心自生念。若有鬥诤起。常當身遠離。不喜是事。面自慚自念。是曹惡者不可近。自念我索佛道。不可隨嗔恚語。疾使我逮得好心。善男子善女人。所作爲悉自見。善般若波羅蜜學者持者誦者

　　釋提桓因白佛言。般若波羅蜜能過諸惡上去。自在所作無有與等者。佛語釋提桓因。複次拘翼。善男子善女人。般若波羅蜜學者持者誦者。或當過劇難之中。終不恐不怖。正使入軍不被兵。佛言。我所語無有異。拘翼。如佛言無有能害者。善男子善女人。當是時若誦若持般若波羅蜜若念。正使死來至。若當于中死若怨家在其中欲共害者如佛所語無有異。是善男子善女人。終不于中橫死。正使在其中。若有射者若兵向者終不中其身。何以故。是般若波羅蜜者。極大祝人中之猛祝。學是祝者。是善男子善女人不自念惡。亦不念他人惡。都無所念善爲人中之雄自致作佛。爲護人民蜎飛蠕動。學是祝者疾成佛道也

　　複次拘翼。般若波羅蜜書已。雖不能學不能誦者。當持其經卷。若人若鬼神不能中害。其有宿命之罪不可請。譬若拘翼初得佛之處。四面若有人。直從一面來入。若鬼神若禽獸無有能害者。若鬼神若禽獸。欲來娆人。欲來害人。終不能中。何以故。用佛得道處故。佛威神所護。過去當來今現在佛天中天。皆爲人中尊。悉于其中作佛。甫當複出索佛道者。皆當于其中得佛道。若有人入是處者。不恐不怖無所畏懼。般若波羅蜜者如是。般若波羅蜜所止處。一切諸天人民阿須倫鬼神龍。皆爲作禮恭敬護視。用是故般若波羅蜜威神所護。釋提桓因白佛言。若有天中天。般若波羅蜜書者持經卷者。自歸作禮承事供養。名華搗香澤香雜香缯彩華蓋旗幡。若般泥洹後。持佛舍利起塔。自歸作禮承事供養。名華搗香澤香雜香缯彩華蓋旗幡。如是其福。何所爲多者。佛言。我故問汝。拘翼。隨所樂報我。雲何拘翼。怛薩阿竭阿羅呵叁耶叁佛薩芸若。成是身出見。怛薩阿竭從何法中。學得阿耨多羅叁耶叁佛。釋提桓因報佛言。怛薩阿竭從般若波羅蜜中。學得阿耨多羅叁耶叁佛。佛語釋提桓因。不用身舍利。從薩芸若中得佛。怛薩阿竭爲出般若波羅蜜中。如是拘翼。薩芸若身從般若波羅蜜中出。怛薩阿竭阿羅呵叁耶叁佛薩芸若身。薩芸若身生我作佛身。從薩芸若得作佛身。從薩芸若生我般泥洹後舍利。供養如故。若有拘翼善男子善女人書般若波羅蜜學持誦行。自歸作禮承事供養。好華搗香澤香雜香缯彩華蓋旗幡。薩芸若則爲供養。以如是拘翼。般若波羅蜜寫已。作是供養經卷。善男子善女人。從其法中得功德無比。何以故。薩芸若者。則爲供養已。釋提桓因白佛言。如是閻浮利人。不供養承事般若波羅蜜者。是曹之人爲不知其尊耶。供養般若波羅蜜者。其福尊無比。般若波羅蜜者。當取供養之。佛語釋提桓因。雲何拘翼。閻浮利人中有幾所人。信佛信法信比丘僧。釋提桓因白佛言。閻浮利人。少所信佛信法信比丘僧者少少耳。及行須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。至行佛道者複少少耳。佛言。如是拘翼。少少耳。人至有索佛道。行求佛道者甚多。至其然後作佛少少耳。如是不可計阿僧祇人。初行求佛道。至其然後從其中出。若一若兩。在阿惟越致地住耳。如是拘翼。是善男子善女人。行求佛道。會後成佛如是。佛言。善男子善女人。學般若波羅蜜者持經者誦經者。當爲作禮承事恭敬。何以故。用曉般若波羅蜜中事故。少有過去時怛薩阿竭阿羅呵叁耶叁佛。過去時菩薩行佛道者。皆于般若波羅蜜中學成。我時亦共在其中學。怛薩阿竭般泥洹後。諸菩薩摩诃薩悉當受是般若波羅蜜。拘翼。善男子善女人。怛薩阿竭般泥洹後。取舍利起七寶塔供養。盡形壽自歸作禮承事。持天華天搗香天澤香天雜香天缯天蓋天幡。如是于拘翼意雲何。善男子善女人。作是供養其福甯多不。釋提桓因言。甚多甚多天中天。佛言不如是。善男子善女人。書般若波羅蜜持經卷。自歸作禮承事供養。名華搗香澤香雜香缯彩華蓋旗幡得福多也

　　佛言。置是塔。拘翼。若複有閻浮利滿中七寶塔。若有善男子善女人。盡形壽自歸作禮承事供養天華天搗香天澤香天雜香天缯天蓋天幡。雲何拘翼。是善男子善女人。其福甯多不。釋提桓因言。甚多甚多天中天。佛言不如是。善男子善女人。書般若波羅蜜持經卷自歸作禮承事供養名華搗香澤香雜香缯彩華蓋旗幡得福多。佛言。置閻浮利所作事。拘翼。滿四天下七寶塔。若有善男子善女人。盡形壽自歸作禮承事供養。天華天搗香天澤香天雜香天缯天蓋天幡其福甯多不。釋提桓因言。甚多甚多天中天。佛言。不如是。善男子善女人。書般若波羅蜜持經卷。自歸作禮承事供養。名華搗香澤香雜香缯彩華蓋旗幡得福多

　　佛言。置四天下塔。拘翼。譬如一天下。複次一天下。如是千天下四面皆滿其中七寶塔。若有善男子善女人盡形壽自歸作禮承事供養天華天搗香天澤香天雜香天缯天蓋天幡。雲何拘翼。其福甯多不。釋提桓因言。甚多甚多天中天。佛言。不如是。善男子善女人。書般若波羅蜜持經卷。自歸作禮承事供養。名華搗香澤香雜香缯彩華蓋旗幡得福多佛言複置千天下。拘翼。如是中二千天下四面皆滿其中七寶塔。若有善男子善女人。盡形壽自歸作禮承事供養天華天搗香天澤香天雜香天缯天蓋天幡。雲何拘翼。其福甯多不。釋提桓因言。甚多甚多天中天。佛言。不如是。善男子善女人。書般若波羅蜜持經卷。自歸作禮承事供養名華搗香澤香雜香缯彩華蓋旗幡得福多。佛言。複置是中二千天下。拘翼。若叁千天下四面皆滿其中七寶塔。若有善男子善女人。盡形壽自歸作禮承事供養。天華天搗香天澤香天雜香天缯天蓋天幡。雲何拘翼。是善男子善女人其福甯多不。釋提桓因言。甚多甚多天中天。佛言。不如是。善男子善女人。書般若波羅蜜持經卷。自歸作禮承事供養。名華搗香澤香雜香缯彩華蓋旗幡。得福多

　　佛言。複置是叁千天下七寶塔。拘翼。若叁千大國土中薩和薩。皆使得人道。了了皆作人已。令人人作七寶塔。是輩人盡形壽供養。持諸伎樂諸華諸搗香諸澤香諸雜香若幹百種香諸缯諸蓋諸幡。複持天華天搗香天澤香天雜香天缯天蓋天幡。如是等薩和薩。及叁千大國土中薩和薩。悉起是七寶塔。皆是伎樂供養。雲何拘翼。其功德福祐甯多不。釋提桓因言。作是供養者。其福祐功德甚多甚多天中天。佛言。不如是。善男子善女人。書般若波羅蜜持經卷。自歸作禮承事供養。名華搗香澤香雜香缯彩華蓋旗幡。得福多

　　釋提桓因白佛言。如是天中天。極安隱般若波羅蜜。天中天。自歸作禮承事供養。過去當來今現在佛天中天薩芸若。則爲供養作禮承事自歸。爲悉供養至。佛言。置是叁千大國土中七寶塔。複如一恒邊沙佛國土。一一薩和薩悉起作七寶塔。皆供養一劫。複過一劫。皆持天華天搗香天澤香天雜香天缯天蓋天幡。都盧天上天下諸伎樂持供養。如是拘翼。其福祐功德甯多不。釋提桓因言。甚多甚多天中天。佛言。不如是。善男子善女人。書般若…

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