《釋門自鏡錄》上

　　業系長遠錄一

　　西域聖者達磨蜜多五百世作狗身事

　　佛滅度後罽賓山中。有聖比丘。名達磨蜜多。才慧超絕坐禅第一。蜜多住處有叁重窟。時有二僧。遠聞勝名故往禮拜。見尊者獘衣醜露。于下窟窖前爲欲調伏身心爲僧然火。是時二僧問言。長老達磨蜜多爲在何處。答曰。在彼重窟最上房中。彼便往尋。尊者以神足力欻還本房。二人既見鹹生疑怪。曰大德聖人威名滿閻浮提。何故自屈爲僧然火。蜜多曰。子今當知。我念生死受苦長遠。若使頭手可得然者。吾當爲僧而並然之。況余身分及以然火。何足爲難。吾念往昔。五百世中常爲狗身饑餓窮困。雖經多身唯兩得飽滿。一者有人飲酒大醉道側反吐。我行遇見獲一飽。又曾爲貧家作狗。夫妻煮粥以器盛之。有事暫行。我以饑故內頭器中食之。得飽拔頭不出。人來見之。大起嗔心。便以利刀斬斷吾頭。自念狗身五百度受。雖逢二飽而失身命。是故思惟。生死長久周旋五道。隨所生處。無不受苦。故吾今者不憚劬勞。何辭爲僧而然火也

　　西域聖者阇夜多遇見鬼及烏歎生死久遠事（出付法藏傳）

　　昔傳法聖者阇夜多。將諸弟子入城。至門慘然不悅。小複前行路見一烏。忽然微笑。弟子怪問。因而答曰。初于門下見餓鬼子。饑急困弱自言。母生我已。入城求食。自別已來。經五百年。饑虛窮乏命不久遠。及見其母。具述兒意。母曰。我辭入城經久求食不得。設得少唾強鬼所奪。始于今日值一人吐。邊無余鬼。將欲與子。然又門下多有鬼神畏所奪。故不敢持出。願尊者慈蔭將我出城。所赍涕唾與子共食。吾又問言。生來幾時。答曰。我見此城七返成壞。吾聞彼言深悼生死無有邊際。是以嚬蹙慘然不樂。又于過去九十一劫。我于爾時爲長者子。至願出家厭離塵欲。我若出家必斷衆結成阿羅漢。但爲父母不見從志。強爲娉妻冀求繼嗣。既不獲免。娶妻生子。又求出家。兒年六歲。父母教兒。汝父辭我欲出家者。汝可抱足語父。曰若舍我去誰當活我。先當見殺然後可去。我見兒抱遂生愛戀。便語子言。我今爲汝不複出家。由是兒故。不得道證。九十一劫流轉五道。以生死身。未曾相遇。今以道眼。見生烏中。愍其嬰愚。由是故笑耳

　　西域聖者離越辟支佛曾謗人偷牛得報事

　　昔月氏國城西有大山。是離越辟支住處。猛上去此。不遠有人失牛。尋到此山。值此辟支然火染衣。宿業力故。當于爾時缽變爲牛頭。法衣變爲牛皮。染汁變爲血。染滓變爲肉。柴變爲骨。其迹既爾。遂爲牛主執入獄中。弟子推覓莫知所在。從是荏苒年經十二。後遇因緣知在獄中。便向王說。我師在獄願王放赦。王問獄典有僧否。獄典曰無僧。弟子白王願喚獄中沙門者出。我師自出。獄典尋喚辟支佛即出。此辟支佛在獄既久。發長衣壞沙門形滅。諸弟子等禮而問曰。師何在此。師于爾時答以上事。弟子複問。宿世造何因。今令致此。師答曰。吾于昔時謗他人偷牛。致使如此耳

　　晉沙門慧達死入地獄並宿世犯戒事（出冥祥記等）

　　釋慧達俗姓劉名薩荷河西離石人也。在家時長于軍旅。不聞佛法。尚武器好畋獵。年叁十一暴病而死。體且溫柔。家未敢殓。至七日而蘇。說雲。將盡之時。見兩人執縛將去。向西北行。行路轉高。稍得平衢。兩邊列樹。見一人執弓帶劍當衢而立。指語兩人將荷向西。見屋舍甚多。俄見兩沙門。謂荷曰。汝識我否。荷答。不識。沙門曰。今宜歸命釋迦文佛。荷如言發念。因隨沙門俱行。遙見一城。類長安城而色甚黑。蓋鐵城也。見人身甚長。大膚黑如漆。頭發曳地。沙門曰。此獄中鬼也。其處甚寒。有冰如石飛散。著人頭頭斷。著腳腳斷。著臂臂斷。二沙門雲。此寒冰地獄也。荷乃內自克責便識宿命。知兩沙門往維衛佛時並其師也。于時得作沙門時。以犯俗罪不得受戒。雖世有佛竟不得見。從此已來再得人身。一生羌中。今生晉地。次見刀山地獄。次第經曆觀見甚多。獄獄異域不相雜廁。人數甚多。不可稱計。楚毒科法略與經說相符。俄有金色晖明皎然。一人長二丈許。相好嚴華。舉體金色。左右曰。觀世音大士也。皆起迎禮。有二沙門形質相類。並行東西。薩荷作禮畢。菩薩具爲說法。出千余言。又雲。汝應曆劫備受罪報。以嘗聞經法生歡喜心。今當見受輕報一過便免。汝得濟活可作沙門。薩荷又遇見。有人謂曰。在襄陽時何故殺鹿。荷跪答曰。他人殺鹿。我加槍耳。又不啖肉。何緣受報。時即見襄陽射鹿之地。草樹山薮宛然在目前。所乘黑馬並皆能言。悉證荷殺鹿年月時日。薩荷懼然無對。須臾有人。以叉叉之。投镬湯中。自視四體潰然爛碎。有風吹身聚水岸邊。忽然不覺還複全形。人複謂曰。汝又射雉亦嘗殺雁。言已叉投镬湯。准前糜爛。受此罪已乃遣薩荷去。去入一大城。有人居焉。謂荷曰。汝受輕報。又得還生。是福力所扶而今已後不複作罪。乃遣人送薩荷。薩荷遙見故身。意不欲還。送人推引。久乃附形。而得蘇活。奉法精勤。遂即出家。其後禅悟妙化。別有傳記

　　唐沙門道光多生求度不得官名事（出新錄）

　　釋道光。並州人也。俗姓張氏。家風靜退。恥居名官。光童年邁俗。夙知齋戒。十歲辭親。周求問道。因自剃落飄寓關中。後事道宣律師。行解尤著。輪誠曆思。曉夕咨承。至于孝養溫清。邈絕俦伍。宣以其情禮兼到。彌加誨誘。精學數紀遂成洪器。然永徽嗣曆留意釋門。頻有度人。光每緣差不預。中心愧恨恒懷怏怏。至麟德年中。宣以戒德。忽感天神往來。累朔共談名理。從過去數佛。已來行坐時處莫不縷悉。宣因問經律開遮聖迹由緒。乃著通記一部十卷。又從容之暇。問天神曰。宣有弟子道光。孝愛淳至不知。何業遂能如此。神曰。光與律師爲父子門徒。已曆叁百余生也。恩狎綿久故致其然。殘報余緣今猶未盡。又問。光頻求度戒。竟不遂心。複何業所致。神曰。光昔毗婆屍佛時。曾爲寺主時。有一僧。戒行多阙。寺主忿之。送令還俗。緣此業故。生生入道不得官名。此業余殃今由未盡。宣亡之後。光擇木東西。因止河北。至上元二年。天皇爲孝敬皇。重修白馬寺。寺主崇義備盡搜尋。光以聲聞夙昭。應茲嘉選。奏名入內。光因染疾。敕下魏州。身已殂逝。驗天言信矣。有抱諒禅師。與光周旋數載。屢承光說默記在心。及聞名就身亡。方知其業命如此。向余具說

　　勃逆闡提錄二

　　宋北多寶寺道志偷相珠受苦事（尼智通附）

　　道志未詳何許人。少出家。住宋北多寶寺。嘗典知殿塔。幽竊帳蓋等物。後遂偷像眉間相珠。既而開穿垣壁。若外盜者。故僧衆不能覺也。積旬余日而得病。便見異人以戈矛刺之。時來時去來辄驚叫。應聲流血。初猶日中兩度如此。其後彌甚刺者漸。數傷痍遍體。呻呼不絕。其寺僧頗疑其有罪。欲爲忏謝。始問猶諱而不言。將盡二叁日乃具自陳列。泣涕請救。曰吾愚勃昧道。謂無塗炭。失意作罪。招此殃酷。生受楚栲。死嬰刀镬。已麋之身唯垂哀愍。別無余物。唯衣被氈履或充足一會。並須請故舊爲吾忏悔。昔偷像相珠二枚。一枚已屬妪人。不可複得。一枚以質錢。在陳照家。今可以贖取。言終而卒。既贖相殊。並設齋忏。初工人安珠。展轉回旋終不諧合。衆僧複爲禮拜燒香乃得著焉。年余而同學等。于昏夜聞空中有語。詳聽即道志聲也。雲自死已來。備嬰痛毒。方累年劫未有出期。賴蒙衆僧哀憐救護贖相珠故。于苦酷之中。時有間息。感恩罔己。故暫來稱謝。言此而已聞其語。時腥腐臭氣不可言。言終稍歇。即泰始末年也

　　尼智通。少出家。住京師簡靜寺。信道不笃。元嘉九年師死。罷道嫁爲魏郡梁犀甫。爲妻生男。六七歲家甚貧窮。無以爲衣。通爲尼時有數卷素無量壽法華等經。悉練搗之以衣其兒。居一年而得病。恍惚驚悸竟體剝爛狀若火瘡。有細白蟲。日出升余。慘痛煩毒晝夜號叫。聞空中語雲。壞經爲衣。得此劇報。旬余而死

　　北齊晏通盜錢恥像現身著癞地陷事（出關中風俗傳記）

　　晏通不知何許人也。雖廁道門。志多愚鄙。倚托功德。以祈潤沃。嘗鑄一大銅像。光趺侍衛並悉阙之。所得施財辄以自入。而號像爲出課奴焉。後時經久片無所得。通便執杖謂像曰。奴何不出課。將欲笞之。未舉手間。忽見一人。長二丈被戈甲怒目直前曰。無賴豎子何忍于佛像如斯乎。便提頸離地數尺。鐵杖鞭之。從首至足遍身流血。通叫呼求哀。聲聞裏外。道俗觀者莫不寒心。十日以外杖瘡之下。更生癞瘡。大如桃杏。膿泄流溢。遍體紅赤。狀若火然。去之數步。熱氣傍及。通但曉夜號叫宛轉膿血。經百余日。其房乃地陷數尺。于是而終

　　唐思禮折像盜絹被神壓打事

　　思禮未詳其氏。雍州藍田人也。立性庸淺志規苟利。雖複缁衣未洽真化。以鹹亨年中。于藍谷悟真寺夏日安居。于時衆徒數十率多精煉。禮偷形濫吹每懷不軌。乃于殿內竊像裏絹。數日諸僧覺之。莫知誰盜。遞相推鞠人懷疑惑。愧悔者多各欲馳散。時上座法藏對衆言曰。傳聞此寺靈迹極多。今既有人毀折像。護伽藍神豈當默爾。叁日之內願示其事。令僧衆得安。言訖各歸。禮于鍾樓下所住房晝寢。遂見白衣大神。陷禮于床壁之間。垂首向下以石壓之。至明旦諸僧既不見禮。就房訪覓。其房堅閉甚牢開竟不得。經一宿怪之逾甚。遂鑿穴戶扉。正見禮在床間。像裏之絹疊在身上。遂共提舉致于門外。見其面色如漆氣息不通。僧等爲之忏悔。久乃稍稣。自陳罪惡。至夜而遁。莫知所終

　　輕毀教法錄叁

　　西域無垢友論師謗大乘五舌重出事（西域傳于阗沙門附）

　　昔西域論師。名毗末羅蜜多。唐言無垢友。迦濕彌羅國人。于一切有部而出家焉。博綜小乘聲馳五印。將歸本國途。次衆賢論師之塔也。拊而歎曰。惟論師雅量清高抑揚大義。方欲挫異部立本宗業也。如何降年不永。我無垢友猥承末學。異時慕義曠代懷德。世親雖沒宗學尚傳。我盡所知當製諸論。令贍部洲諸學人等絕大乘稱滅世親名。說是語已。心發狂亂。五舌重出熱血流湧。知命必終裁書。悔曰。大乘教者佛法之中究竟說也。名味泯絕理教幽玄…

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