《廬山記》二

　　敘山南篇第叁

　　由圓通二十裏。至康王谷景德觀。舊名康王觀。入谷中溯澗行五裏。至龍泉院。又二十裏。有水簾。飛泉被岩而下者二叁十派。其高不可計。其廣七十余尺。陸鴻漸茶經嘗第其水爲天下第一。舊傳。楚康王爲秦將王剪所窘。匿于谷中。因隱焉故。號康王谷。觀之碑刻皆言其然。考之不是也。楚康王昭以春秋魯襄公之二十八年。及宋魯陳鄭許之君。送葬于西門之外。諸侯之大夫皆至于墓。時楚方強。去王剪虜負刍滅楚者。凡叁百二十六年。其間不容複有康王也。國亡而自匿于山谷。或康王之子孫。未可知也。舊觀基在谷中。梁大同二年。道士張法施所建。隋開皇十年。道士丁玄真能攝伏鬼神。遷銅馬廟于谷內。而建今觀焉。康王觀之西半裏。有大明庵。由大明庵至毗盧庵長興庵。皆二裏。康王觀之南五裏。又有幹壽庵。由幹壽二裏。至仁王院。由仁王至淨慧院七裏。自康王觀由官道十五裏。亦至淨慧禅院。淨慧舊名黃龍靈湯院。有湯泉。四時沸騰。爲丹黃之臭。須臾熟生物。病瘡人浴之有愈者。黃龍山在靈湯之南。亦廬山之別峰也。其南十裏。亦有清霞觀。靈湯之東二裏。道傍有謝康樂經臺。又叁裏過栗裏源。有陶令醉石。陶令名潛。字元亮。或曰。字淵明。義熙叁年。爲彭澤令曰。吾安能爲五鬥米。折腰于鄉裏小兒。乃棄去。賦歸去來。晉書南史有傳。所居栗裏兩山間有大石。仰視懸瀑。平廣可坐十余人。元亮自放以酒。故名醉石。自栗裏叁裏。至承天歸宗禅院。晉鹹康六年。甯遠將軍江州刺史王羲之。置以處梵僧那連耶舍尊者一名達摩多羅故。有右軍墨池。至唐寶曆初。僧智常居焉。始大興禅刹。智常大曆中。得法于江西道一禅師。道一姓馬。僧史謂之馬祖。智常之目重瞳。以毒藥自按摩之。使目眦俱赤。世號赤眼歸宗。江州刺史李勃。與常問答語。在景德傳燈錄。土木之盛山南爲冠。金輪峰上霄峰正居其後。左右盤礴。面勢平遠。昔人蔔其基曰。是山有翔鸾展翼之勢。院東之水故名鸾溪。溪上有橋。溪西石渠流泉二百余丈。因水爲硙。瀹圃栽蔬。規摹氣象皆有可觀者。金輪之峰左右有石鏡。隱現無時。光潤如鑒。熙甯五年夏。有客遊歸宗。歸謂予言。今日在寺門上。見金輪峰石鏡。寺僧言。有居數年未之見者。上霄峰傑然最高。即始皇登之。謂其與霄漢相接。因名焉。陳太仆卿劉刪詩曰。秦始瞰宇宙。漢帝上旌旃蓋謂此也。世傳。峰半如有石室。中有文字。雲是夏禹所刻。其字大如掌。文皆隱起。外有石屏蔽之。自上懸缒方到。春夏泉流不可辨。秋冬方分明。昔有好事者。往摹之僅百余言。今人無複至者。艑底池亦在上霄峰後。尋陽記雲。吳猛乘舟。龍負而行。猛戒舟人閉目。舟人聞曳觸林木之聲。懼而竊窺。龍遂委其舡山預。舊傳故老真見山頂猶有敗艑。棲賢之東後有橹斷源。亦因猛得名。歲月已久。莫可考驗矣。尋陽記又雲。山有叁石梁。長數丈。廣不盈尺。杳然無底。吳猛與弟子緣石梁而度。見金阙玉房。地皆五色文。石如翚卵。並有棋樹。皆高丈余。輕風時度。聞鍾磬之聲。見一老人。坐桂樹下。玉杯盛甘露漿授猛。又逢數人。宛若舊識。仍設玉膏。猛弟子辄竊一寶器。欲來示世人。須臾雲霧晦冥。梁化如指。猛令送還。乃手引諸徒。閉目而返。劉刪詩故雲。危梁耿大壑。瀑布曳中天。李白詩亦雲。金阙前開二峰長。銀河倒挂叁石梁。神仙之事固莫知其處也。歸宗之傍西行百余步。有祥符觀。舊名靈溪。九江錄雲。齊永明元年。道士宋文超。依廬山南麓而創焉。觀記雲。玉笥山記雲。秦亂名宦者十有叁人。棄官學道。經于廬山。內武士叁人。曰唐建威李德殳宋雲刀。欲遂棲焉。余十人曰。不然。初志歸于群玉洞府。豈可中道而廢。言訖未行。一夕雷電奄。至庵舍左右。化成二溪。溪中盤石上有玉簡天篆。曰神化靈溪。金簡標題。真人受旨。玉洞潛棲。十人者莫知所終。叁武士遂棲于溪側。漢武帝時。賜名靈溪觀。南唐齊王景達。重修功未就而薨。其賢順妃實成其志。是碑也。文林郎試秘書省正字掌宮宅表奏。宋渙奉命撰。開寶五年太歲壬申八月戊子朔六日樹。故屋壁間有寫真。題曰。守太師尚書令齊王食邑一萬戶。實封叁千戶。李達谥昭孝。冊封太弟。太歲癸酉二月丙戌二十四日己酉寫。由靈溪一裏。至香泉院。吳大和六年。僧惠珍置次上塔次下塔。皆百步相望。香泉雲者。以流水過董奉之杏林故。名二塔。即歸宗之方墳也。由下塔五裏。至隆教院。在般若峰頂。舊名般若臺。隆教之傍有石門庵。次布水庵。次覺性庵。一名崔師臺。皆不遠百步。覺性之上百余步。有重岩庵。過重岩叁裏。至謝景先草堂。景先以醫技遊公卿之門。丞相韓魏公。及臺閣名士。往往贈之詩。自雲所居即杏林之故地。杏林在山北。事具太一觀。由謝氏草堂叁裏。至靈棲院。一峰在其上百余步卓然特立。亦名紫霄峰。峰頂有鐵浮圖九級。記雲。劉瑗序雲。周顯德中。有祥光現于其地。人鹹異之。阙下十二尺。得古記雲。赤烏二年。有天竺沙門。以釋迦佛舍利葬焉。案高僧傳。吳赤烏十年丁卯歲。沙門康僧會初至建邺。時吳國初見沙門容服非常。有司奏。應撿察。權即召會诘曰。佛有何靈。會曰。如來遷迹已越千年。遺骨舍利神應無方。權以爲誕謂曰。若得舍利。當爲造塔。乃潔淨室。以銅瓶加凡禮請。至叁七日。忽聞瓶中槍然有聲。果得舍利。舉朝集觀。五色照耀。權複以烈火試之不焚。擊之入鐵不碎。權大嗟伏。即爲造塔。以始有佛宇故。號建初。則其前八年未有葬舍利者明矣。世俗苟欲張大其事。因失其實。多此類也。景德中。始易浮圖以鐵。皇祐二年重修。晉鹹康中。梵僧耶舍卒亦墳于靈棲。靈棲之下八裏。有叁將軍廟。去歸宗一裏。即謂秦武士唐建威已下叁人者。鄉人歲祠焉。由靈棲至重雲庵四裏。次萬歲庵。次天宮庵。皆相去百步。由天宮至余峰庵一裏。余峰之傍上山二十裏。至白雲峰。上有洞穴。大石如床。洞中流泉。其地可耕。今無居者。山中行人望懸瀑。直下數百尺。皆知其出于白雲洞也。由余峰二裏。至先天觀。舊名崇善。梁大同二年。鄱陽太守楊友江置。保大初。女真楊保宗重修。錫名真風。有保大五年歲次丁未八月壬午朔二十八日己酉。朝議郎尚書虞部員外郎武騎尉賜绯魚袋韓熙載奉敕撰記。略曰。六宮之中。競施服玩珠珍彩繡。計逾千萬。碑陰刻當時嫔禦姓氏十余人。其西北半裏。有柳大卿名宏。建陽人。官于江東。樂此真境。因作室焉。由先天至太虛簡寂觀二裏。宋陸先生之隱居也。先生名修靜。吳興東遷人。元嘉末因市藥京邑。文帝素欽其風。作停霞寶辇。使左仆射徐湛宣旨留之。先生固辭。遂遊江漢。後帝有大和之難。人鹹異之。大明五年。始置館廬山。泰始叁年。明帝複加诏命。仍使刺史王景文敦勸。屢辭不獲。乃至阙設崇虛館通仙堂。以待之。仍會儒釋之士。講道于莊嚴佛寺久之。永徽初。啓求還山。不許。五年叁月二日。即化。膚色如生。清香不絕。後叁日。廬山諸徒鹹見先生霓旌紛然來止。須臾不知所在。先生之去也。常衣布囊。至是布囊挂于岩樹。今西澗一峰名布囊岩。賜谥簡寂先生。始以故居爲簡寂觀。唐太極元年二月七日。敕醮于觀。有黑龍群鶴之異。降诏褒異。仍付史館。辭多不載。觀在白雲峰之下。其間一峰獨出而秀卓者。曰紫霄峰。故張祜詩曰。紫霄峰下草堂仙。千載空遺石磬懸。其北又有屏風山。丹崖紫壁。萦繞盤礴。實山南之甲觀。其前一裏。有雞籠山。高百余丈。峰傍有石。遠望之若雞。一青一赤。尋陽記曰。雞籠山下有澗水。常深一尺。泉湧如潮。晷刻不差。朔望尤大。其俗呼爲潮泉。今蕪沒無知者。觀門之上有朝真閣。殿前有先生醮石。高六七尺。方廣丈余。其向幹亥。亦名禮鬥石。殿之後有道藏石刻目錄。列于四壁。藏中銅天尊像。耆舊雲。是像也。本歸宗寺之佛。會昌之毀寺也。爲道士所得。寺雖複而不還。故其像衣沙門服。而加冠焉。聞者哂之。次有先生石磬。其聲清越。祠堂之西有白雲樓。觀之在梁也。名簡寂館。司徒右長史太子仆建昌縣開國侯吳興沈璇撰記。天監十四年十一月立。至唐寶應中。道士吳筠又作先生碑。上元二年歲次辛醜九月十叁日建。二碑並保大中重立。是觀也頗存陳隋至唐已來人題詠。西澗懸瀑落于庑前。韋應物之爲刺史也。遊其下。故其詩卒章曰。曠歲懷茲賞。行春始重尋。聊將橫吹笛。一寫山水音。其北別有瀑水。下與西澗合。白雲樓坐見此二瀑。苦竹亘生于山谷。春筍初出。其味甘美。俗傳廬山詩雲。簡寂觀中甜苦筍。歸宗寺裏淡堿[〦/（刀*了*（留-刀-田））/（囗@（一/非））]。言皆珍快也。觀門外有先生煉丹井。次有連理樹。其幹合抱。其根盤罩于巨石之上。澗中有許堅[日*殺]衣石。堅江南野人有道術。亦善吟詠。卒于金陵逆旅。已而人有遇者。嘗好浣衣曝此石上。由簡寂至棲隱觀五裏。古名棲隱洞。舊傳。梁昭明太子書堂也。保大中。道士譚紫霄。來自閩中。賜號金門羽客。始立觀于此。譚之在閩中。號洞玄天師貞一先生。棲隱之東五裏。有古靈庵。由古靈至開先禅院十裏。舊傳。梁昭明太子之居棲隱也。又築招隱室于此。南唐元宗居藩邸時爲書堂。即位後保大年始爲伽藍。號開先。憑延已記碣見存。本朝興國二年。賜名華藏。鶴鳴峰在其後。元宗之徙南都也。至此院賞戀久之。故有烈祖元宗後主之畫像。及元宗之舊榻。藏焉至今。開先棲賢歸宗圓通四院之僧。皆以叁忌日營齋。以懷之。由官道過澗橋。上有四會亭。次楊梅亭。當寺門有招隱橋。橋下有石井。曰招隱泉。在陸羽茶經第六品。招隱皆古名也。元宗始作橋焉。瀑布在其西。山南山北有瀑布者。無慮十余處。故貫休題廬山雲。小瀑便高叁百尺。短松多是一千年。唯此水著于前世。唐徐凝詩雲。今古常如白練飛。一條界破青山色。李白雲。飛流直下叁千尺。疑是銀河落半天。即此水也。香爐峰與雙劍峰相連屬在瀑水之傍。遷莺谷在其東北。水源在山頂。人未有…

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