《摩诃般若鈔經》二

　　前秦天竺沙門昙摩蜱共竺佛念譯

　　功德品第叁

　　爾時諸因坻天。諸梵天。諸波耶和提天。諸伊沙天。諸那提幹天。同時叁反作是稱譽法。賢者須菩提。所說法甚深。怛薩阿竭皆從是生。其有聞者若諷誦讀有行者我輩恭敬視如怛薩阿竭。我輩恭敬視菩薩摩诃薩持般若波羅蜜。佛語諸天人。如是如是。昔我于提和竭羅佛前。逮得般若波羅蜜。我便爲提和竭羅佛所授決言。卻後若當爲人中之導。悉當逮佛智慧。卻後無數阿僧祇劫。汝當作佛。號字釋迦文天上天下于中最尊安定世間法中極明號曰爲佛。諸天人白佛言。甚善。菩薩摩诃薩。天中天行般若波羅蜜自致行到薩芸若。佛于天會中告諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷。今以四輩爲證。欲天梵天阿陂譮天皆共證知。佛語釋提桓因。拘翼。若有善男子善女人。其有學般若波羅蜜持誦者。是善男子善女人。魔若魔天若人若非人。終不能得其便。亦不得橫死。複次拘翼。忉利天上諸天人。其有行佛道者。未得般若波羅蜜學誦者。是輩天人皆當往到善男子善女人所其學持誦般若波羅蜜者。若行空閑屏隈之處。終不恐怖無所畏懼。四天王白佛言。我輩自共擁護是善男子善女人學般若波羅蜜持者誦者。梵摩叁缽天。及諸梵天人。俱白佛言。我輩自共擁護是善男子善女人學般若波羅蜜持誦者釋提桓因白佛言。我自擁護是善男子善女人學般若波羅蜜持誦者。釋提桓因複白佛言。難及天中天。若善男子善女人。有學般若波羅蜜者便得現在法。其受般若波羅蜜者。天中天。爲悉受六波羅蜜。佛言。如是拘翼。其受般若波羅蜜者。爲悉受六波羅蜜。複次拘翼。若善男子善女人。學持諷誦般若波羅蜜者。拘翼且聽。我說其人所得功德。上語亦善中語亦善下語亦善。釋提桓因言。受教。佛語拘翼。其欲于我法中有所娆害亂者。其人稍稍起惡意。欲來未至中道而亡。是善男子善女人。用學般若波羅蜜持誦故。其人赍惡往來至。稍稍娆害亂意自止。便屈還終不至是者。拘翼。善男子善女人所作。爲悉自見得。用學持誦般若波羅蜜故。譬若有藥。拘翼。名爲摩只。有蛇饑者行索食所當啖食。道逢蟲豸蛇欲啖之。蟲行到摩只藥所。蛇聞藥香即走還去。何以故。藥力所卻蛇毒即歇。藥力所厭。如是拘翼。若善男子善女人。學持誦般若波羅蜜者。其有欲害便自消亡。用般若波羅蜜威神力所卻。佛言。設有謀作者所從來處。便于彼鬥破壞不複成。四天王皆擁護是善男子善女人若入般若波羅蜜中思惟者。自在所爲所語如甘露所語悉尊重。嗔恚不生不自貢高。四天王皆當擁護是善男子善女人學持誦般若波羅蜜者。所語無有異所言如甘露。所言不輕嗔恚不起自貢高不生。何以故。用學般若波羅蜜故。不愛貢高不愛自用不愛嗔恚。是善男子善女人心自生念。若有鬥诤常當遠離。面自羞慚。念是曹之惡而不可近。自念我索佛道。不可隨嗔恚語。疾使我逮好心。是善男子善女人所作。爲悉自見現在功德。其學持誦般若波羅蜜者亦爾。釋提桓因白佛言。難當天中天。爲般若波羅蜜者乃過諸惡上去。自在所作無有與等者。佛語釋提桓因。複次拘翼。善男子善女人。學持誦般若波羅蜜者。或過劇難之中終不恐。正使入軍不被兵。佛言。我所語無有異。若善男子善女人。當是時念誦般若波羅蜜。正使于中當死。若冤家在中欲共害之。如佛所語無有異。是善男子善女人。終不于中橫死。正使在中若有射者若有兵向者終不中其身。何以故。是般若波羅蜜者。極大咒持尊之咒。學是咒者。善男子善女人。不自念惡亦不念他人惡。都不念惡爲人中之雄。自致作佛當護一切人。學是咒者疾成得佛。複次拘翼。若書般若波羅蜜學持誦經者。若人若非人不能害之。除宿命之罪不可請避。若佛初得道處。若有人從在方面來入其中。若鬼神禽獸欲來娆者終不能傷害。何以故。用過去當來今現在佛悉從是處自致成佛。以是故。不恐不怖無所畏懼。般若波羅蜜者。亦複如是。在所止處。一切皆爲作禮恭敬護視之。釋提桓因白佛言。若有天中天。書般若波羅蜜。持經卷自歸作禮承事者。名華好香搗香雜香澤香燒香。缯彩華蓋幢幡以是供養。若有持怛薩阿竭阿羅诃叁耶叁佛舍利起塔。自歸作禮承事。好華名香搗香雜香澤香燒香。缯彩華蓋幢幡持用供養。佛問拘翼。如是其福何所爲多者。隨所樂報雲何。拘翼。怛薩阿竭阿羅诃叁耶叁菩。自致薩芸若。成佛身出見。從何法中學。得阿耨多羅叁耶叁菩阿惟叁佛。釋提桓因報言。怛薩阿竭從般若波羅蜜學。得阿耨多羅叁耶叁菩。自致成阿惟叁佛。佛語釋提桓因。不用身舍利故。爲從薩芸若得佛。怛薩阿竭者。爲從般若波羅蜜出。如是拘翼。薩芸若身者。爲從般若波羅蜜出。怛薩阿竭阿羅诃叁耶叁菩。爲從薩芸若生。我得作佛身。我般泥洹已後。舍利亦得供養。若有善男子善女人。書般若波羅蜜。學持誦行自歸作禮承事。以好華名香搗香雜香澤香燒香。缯彩華蓋幢幡持用供養。即爲供養薩芸若慧已。複次拘翼。其有書般若波羅蜜者。持經卷雖不讀但供養作禮。是善男子善女人。從其中得功德無比。何以故。爲供養薩芸若慧故。釋提桓因白佛言。如是天中天。閻浮利人。不供養事般若波羅蜜者。是輩人不知般若波羅蜜爲尊。當得福無比。佛語釋提桓因。雲何拘翼。閻浮利人中。有幾所信佛信法信比丘僧者。釋提桓因白佛言。閻浮利人。少所信佛信法信比丘僧者少少耳。及行須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛少少耳。能至行佛道者亦複少少耳。佛言。如是拘翼。至有索佛道行者亦複少少耳求佛者。不可計阿僧祇人欲作菩薩行。然後從其中出者若一若兩。在阿惟越致地立。以是故。拘翼。若善男子善女人行求佛道者。學持誦般若波羅蜜經。當爲作禮承事恭敬。所以者何。用曉般若波羅蜜故。過去怛薩阿竭阿羅诃叁耶叁佛。本從菩薩行般若波羅蜜所學。我時亦在中學。怛薩阿竭般泥洹後。菩薩摩诃薩。悉當受是般若波羅蜜。怛薩阿竭般泥洹後。拘翼。若善男子善女人。取舍利供養起七寶塔。盡壽自歸作禮承事。供養天華搗香澤香燒香雜香天缯華蓋幢幡。如是于拘翼意雲何。其所作爲福甯多不。釋提桓因言。甚多甚多。天中天。佛言。不如善男子善女人。書般若波羅蜜。持經卷自歸作禮承事。供養名華好香搗香雜香澤香燒香缯彩華蓋幢幡得福甚多。佛言。置是塔。拘翼。若滿閻浮利七寶塔。善男子善女人。盡形壽自歸作禮承事。供養天華好香搗香雜香澤香燒香天缯華蓋幢幡。雲何拘翼。其福甯多不。釋提桓因言。甚多甚多。天中天。佛言。不如善男子善女人。書般若波羅蜜。持經卷自歸作禮承事。供養名香好香搗香雜香澤香燒香缯彩華蓋幢幡得福甚多。佛言。且置是閻浮利所作塔。滿四天下七寶塔。拘翼。若善男子善女人。盡形壽自歸作禮承事。供養天華好香搗香雜香澤香燒香天缯華蓋幢幡其福甯多不。釋提桓因言。甚多甚多。天中天。佛言。不如善男子善女人。書般若波羅蜜。持經卷自歸作禮承事。供養名華好香搗香雜香澤香缯彩華蓋幢幡得福甚多。佛言。置四天下塔。拘翼。譬如一天下。複次一天下。如是千天下。四面皆滿七寶塔。若善男子善女人。盡形壽自歸作禮承事。供養天華好香搗香雜香澤香燒香天缯華蓋幢幡。雲何拘翼。其福甯多不。釋提桓因言。甚多甚多。天中天。佛言。不如善男子善女人。書般若波羅蜜。持經卷自歸作禮承事。供養名華好香搗香雜香澤香燒香缯華蓋幢幡得福甚多佛言。複置千天下。拘翼。複次千小國土。如是中爲二千國土。四面皆滿七寶塔。若善男子善女人。盡形壽自歸作禮承事。供養天華搗香雜香澤香燒香天缯蓋幢幡。雲何拘翼。其福甯多不。釋提桓因言。甚多甚多。天中天。佛言。不如善男子善女人。書般若波羅蜜。持經自歸作禮承事。供養名華好香搗香雜香澤香燒香缯蓋幢幡得福甚多。佛言。置二千中國土。拘翼。叁千大千國土四面滿中七寶塔。若有善男子善女人。盡形壽。自歸作禮承事。供養天華搗香雜香澤香燒香天缯蓋幢幡。雲何拘翼。其福甯多不。釋提桓因言。甚多甚多。天中天。佛言。不如善男子善女人。書般若波羅蜜。持經卷自歸作禮承事。供養名華好香搗香雜香澤香燒香缯彩華蓋幢幡得福甚多。佛言。置叁千大千國土七寶塔。拘翼。若叁千大千國土中。一切菩薩悉得爲人。人人作七寶塔。是輩人盡形壽。持倡伎樂歌舞天雜香名華搗香澤香燒香缯彩華蓋幢幡持用供養。雲何拘翼。是功德福甯多不。釋提桓因言。其所作福德功德。甚多甚多。天中天。佛言。不如善男子善女人。書般若波羅蜜。持經卷自歸作禮承事。供養名華好香搗香雜香澤香燒香缯彩華蓋幢幡得福甚多。釋提桓因白佛言。如是如是。天中天。其自歸般若波羅蜜作禮承事者。爲供養過去當來今現在佛薩芸若已。釋提桓因複白佛。置叁千大千國土人。人人所作七寶塔。如恒河沙佛刹滿中人。人人悉起七寶。塔皆供養。一劫複至一劫。持天華名香搗香雜香澤香燒香天缯華蓋幢幡。以天上天下諸伎樂持用供養。其福功德。不如善男子善女人。書般若波羅蜜。持經卷自歸作禮承事。供養名華好香搗香雜香澤香燒香缯彩華蓋幢幡所有得福出彼上。佛語釋提桓因。如是拘翼。不如善男子善女人。從法中得福極多。不可計不可議。不可稱不可量不可極。何以故。拘翼。怛薩阿竭阿羅诃叁耶叁佛薩芸若者。爲從般若波羅蜜出。如是拘翼。善男子善女人。書般若波羅蜜。持經卷自歸作禮承事。供養名華好香搗香雜香澤香燒香缯彩華蓋幢幡。如是拘翼。是皆前世功德所致。佛言。如恒邊沙佛刹百倍。皆起七寶塔。不在計中千倍。不在計中百千倍。不在計中萬億倍。不在計中無數倍。不在般若波羅蜜供養計中。爾時四萬天子與釋共來會者。皆謂釋提桓因。尊者當取般若波羅蜜。當誦般若波羅蜜。佛語釋提桓因。當學持誦般若波羅蜜。何以故。若阿須倫生念。欲起兵與忉利天共戰。是時拘翼。當念誦般若波羅蜜。阿須倫即休兵衆即還。釋提桓因白佛。般若波羅蜜極大咒。天中天。般若波羅蜜極尊咒無有輩咒。佛言。如是…

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