《放光般若經》二十 ▪第2页

　　西晉于阗國叁藏無羅叉奉　诏譯

　　..續本經文上一頁致是。其池水中有波昙花分陀利花拘文羅花優缽利花。複有余花雜種異色數千百種。叁千大千國土所有妙花無不在彼。順繞其城各有五百廬觀。亦七寶作姝好嚴事。一一廬觀有五百池水。其池縱廣各二十裏。亦以七寶雜色妙花。其花大如車蓋。其花五色青黃赤白紅各自分明其池中有凫雁鴛鴦孔雀鵁鶄。異類奇鳥數千百種。其城廬觀所有寶物亦無有主亦無守者。以其國人宿福所致。常習行般若波羅蜜故。是以長夜受是福德。善男子。彼有菩薩名法上。在其國中央有宮殿舍。廣縱四十裏皆以七寶。作宮牆七重。所有欄楯七寶之樹。園觀浴池亦複七重。其樓閣欄楯宮殿門合。皆是七寶雕文刻镂七重。法上宮裏有四廬觀。一名常樂二名除憂叁名雜花四名雜香。一一廬觀有八池水。一名曰賢二名賢妙叁名日樂四名妙樂五名吉祥六名吉上七名曰除八名不還。其池四邊邊各一寶。金銀琉璃水精。純以紫磨黃金爲底。以金羅網爲蓋。其一一池中金爲梯陛。種種雜色車[（王*巨）/木]瑪瑙衆寶雜成。其梯陛兩邊。複以紫金爲芭蕉樹。其花柔軟隨風委靡。其池水中亦有雜花如上所有。順池水邊又有花樹。風吹諸花墮池水中便如根生。其池水香如天栴檀。法上宮中有六萬八千夫人婇女圍繞娛樂。香氏城中男女皆來會。于常樂池觀共相娛樂。其化佛言。善男子。是法上菩薩與其眷屬共相娛樂。以叁時說法。香氏城中衆人。爲法上菩薩施設法座。于城中央金銀水精琉璃爲座。細軟劫波育以爲其蓐。以天雜香而著其蓐。其座高十裏。當其座上有諸男女把持垂珠。又散名花燒諸名香。何以故。敬于法故。法上菩薩坐其座上。以般若波羅蜜爲衆生說法。化佛複言。善男子。香氏國人恭敬奉事法上菩薩其像如是。有若幹百千諸天。來會聽受般若波羅蜜。中有書者中有諷者中有口受者中有念者中有寂然念行之者。國中衆生皆是阿惟越致。于阿耨多羅叁耶叁菩不複動還。善男子。汝從是東去到法上菩薩所。可得聞般若波羅蜜。是法上者是汝前世真知識也。常勸助汝于阿耨多羅叁耶叁菩。法上菩薩本求般若波羅蜜時亦如汝。今往善男子。晝夜莫斷于念。得聞般若波羅蜜不久。爾時薩陀波倫。聞是語已踴躍歡喜言。我何時當得見法師從受聞般若波羅蜜

　　佛告須菩提。譬如有人被重毒箭無有余念。但念言。我何時當得良師拔我毒箭令其處愈。薩陀波倫無複余念。但欲得見法師從聞般若波羅蜜。聞般若波羅蜜已滅諸倚著。爾時薩陀波倫菩薩。即見諸法無挂礙慧。得無量叁昧門。其叁昧名曰見諸法所有叁昧。于諸法無所得叁昧。降伏諸無智叁昧。得諸法無差別叁昧。得于諸法無變異叁昧。諸法無所有無所聚叁昧。滅諸冥叁昧。于諸法次第無異叁昧。于諸法無所見叁昧。散花叁昧。得如是比無量種種叁昧門。住是叁昧已見諸十方無央數佛。以般若波羅蜜爲諸菩薩說法。爾時十方諸佛皆贊歎言。善哉善哉善男子。我等本爲菩薩時。索般若波羅蜜。亦複住是叁昧所得如是。得是叁昧已入于般若波羅蜜亦複如是。便成就漚惒拘舍羅立于阿惟越致法。我等得是叁昧時。亦不見有法行叁昧者離叁昧者。亦不見行道者。亦不見逮阿惟叁佛者。般若波羅蜜者無有貢高。善男子。吾等住于不貢高故。得金色身叁十二相無限之光。得不思議慧最無上覺叁昧佛智。具足逮諸功德。諸佛所不能平量不能盡說。何況聲聞辟支佛。是故善男子。于是法中當倍加敬。善男子。有志有進得阿耨多羅叁耶叁菩亦無有難。善男子。于真知識當起恭敬愛樂之意如視世尊。菩薩得真知識者。疾得阿耨多羅叁耶叁菩。爾時薩陀波倫菩薩白諸佛言。我常所敬真知識者爲是何誰。諸佛報言。法上菩薩世世常以阿耨多羅叁耶叁菩用教授汝。法上菩薩常以般若波羅蜜。具足漚惒拘舍羅。是者則是汝之尊師是真知識。卿善男子。取法上菩薩以頂戴之。從劫至劫若至百劫。以叁千大千刹土所有以用供養。尚未能報須臾之恩。聞是尊法其福難報。使汝得般若波羅蜜漚惒拘舍羅之利故。是諸如來無所著等正覺。說是已忽然不現。爾時薩陀波倫于叁昧起。四向顧望意自念言。是諸如來從何所來去至何所。作是念已惆怅不樂。複更念言。法上菩薩常行般若波羅蜜漚惒拘舍羅。總持諸陀鄰尼門。于諸法得自在。已從過去佛而作功德。是我真師我當以問法上菩薩。是諸如來從何所來去至何所。于是薩陀波倫菩薩。念法上菩薩恭敬愛樂豫加謙恪。今我又貧無有珍寶香花奇異貢尊之具。以般若波羅蜜故供養法上菩薩者。不可空往至法上所。我有恭敬而無所有。不如賣身供養般若波羅蜜及師。前後以來壞身不少。今故不滅。前後壞身坐淫怒癡。更諸苦痛亦不爲法亦不爲師。但爲貪欲五陰六衰。爾時菩薩道迳一城大喚呼言。我欲自賣誰欲買我者。時魔波旬意自念言。今是菩薩用般若波羅蜜故。自賣其身欲以供養法上菩薩。欲得聞般若波羅蜜漚惒拘舍羅。菩薩雲何行般若波羅蜜疾得阿耨多羅叁耶叁菩。聞已必當恭敬稽受。我不敗壞者。當教無數百千菩薩及諸衆生過我境界。今我當往壞之。波旬即使舉國男女不見其形不聞其聲。爾時薩陀波倫賣身不售愁憂啼哭言。我甚爲劇欲自賣身供養于師而不能售。時釋提桓因意念言。今是菩薩以般若波羅蜜故欲供養法上菩薩。我今試往看視其人。爲用法故頗有谀谄。時釋提桓因化作年少梵志。至菩薩所問薩陀波倫言。善男子。何以不樂愁憂啼哭。報言。年少我用法故。欲自賣身供養尊師而永不售。無問我者是以哭耳。自念薄德無財寶物可供師者。爾時年少謂菩薩言。我不用人。我今祠祀。欲得人血。欲得人髓。欲得人心。能與我者益與卿寶。是時菩薩歡喜報言。我得善利。年少。買我心髓及血。與我財寶得供養師。使我得聞般若波羅蜜及漚惒拘舍羅真得我願。年少重問言。卿賣髓血及心爲索幾許。菩薩報言。隨年少意與我多少。薩陀波倫便以右手自刺左臂出血與之。複欲破骨出髓時。城中有一長者女。過于魔行魔不能屈。時長者女。于樓觀上遙見菩薩乃爾自刑。我今當下問其意故。時長者女即下來到菩薩所。問言。男子。何爲乃爾酷毒自割用是血爲複欲破骨。薩陀波倫報長者女言。欲與少年賣得財寶供養于師。欲聞尊經般若波羅蜜。時長者女語菩薩言。供養于師當得何等奇特功德。菩薩報言。師當教我般若波羅蜜漚惒拘舍羅。語我菩薩所行法。則我當得學爲諸衆生廣作橋梁。成阿耨多羅叁耶叁菩阿惟叁佛。我身當得叁十二相八十種好無上之光。得四等意四無所畏佛十種力及十八法。逮六神通不思議淨戒。成作佛已得無礙之慧。當得無上之寶除一切貧。我當得是如此之法。時長者女聞是語已。踴躍歡喜語菩薩言。善哉善哉賢者。甚奇甚特。乃說如是微妙之法。重言。賢者以是一法。當索無數恒邊沙法。所以者何。是法甚深用微妙故。卿善男子。所欲得者莫自疑難。欲得琉璃摩尼雜寶真珠金銀琥珀栴檀名香缯幡花蓋。恣意所得今當與仁。可持供養法之尊師。莫爾自割毀壞其身。今我亦欲往至彼所與卿相隨共殖善本。如卿屬所可說者我悉欲得。時釋提桓因即滅年少梵志形還複釋身。住薩陀波倫菩薩前。贊歎言。善哉善哉。善男子。如卿建志。過去諸如來無所著等正覺。行菩薩道求般若波羅蜜漚惒拘舍羅成阿惟叁佛亦如賢者。今日我亦不用人心髓及血。我欲相試故來到是。欲得何願。薩陀波倫報言。我不用余。與我阿耨多羅叁耶叁菩願。釋提桓因報言。善男子。是佛之境界非我所辦。更索余願多少福我。菩薩報言。假令大願非卿境界者。複我身體使無瘡[病-丙+槃]。以是相福。適作是語。薩陀波倫身複如故。于是帝釋忽然不現。時長者女語菩薩言。隨我共歸見我父母。並報父母隨卿所欲。供養之具當相給與。我亦當去侍從左右至法上所。爾時薩陀波倫。隨長者女往到其家在門外住。長者女入白父母言。今當與我金銀珍寶琉璃摩尼。名香栴檀花蓋幢幡。雜色異衣供養之具。及諸奇異及五百侍女。欲以法故隨薩陀波倫菩薩。行至香氏國法上菩薩所。欲聞尊經佛所有諸法。我當得之度脫衆生。父母問女言。薩陀波倫今爲是誰。女重白言。是人今在門外住。發堅誓之願欲求阿耨多羅叁耶叁菩。欲爲衆生故救無極之苦。有大妙法名般若波羅蜜。是諸菩薩所應學者。是善男子但爲是法故。自賣其身不惜軀命。而自割截欲以供養大師法上。是人至誠感致帝釋。我見是變就往問之。有何奇特惡自割刺。便報我言。賣與年少欲得財物供養我師。我當得佛叁十二相八十種好。當轉法輪度脫衆生。我聞是已甚大歡喜。誰聞是法而不樂者。我便許之當與珍寶供養之具隨侍左右。是故父母當給與我珍寶所有及諸侍女。父母謂女。如汝所言。是人甚奇精進。乃爾不惜身命欲求不思議之法。如汝所言。是善男子必能辦無上之法安隱衆生建立大誓僧那僧涅。我當雲何違汝是願。欲得往見供養法上菩薩者。隨汝意願我代汝喜。自否年老不能得行。恣汝所欲珍琦寶物。我終不斷一切之願。爾時女取五百乘車以七寶校飾。及五百侍女莊嚴自副。種種諸花雜色寶衣如上所有載。以自重薩陀波倫別載一車。與五百女人圍繞相隨。于是東行稍稍引道。遙見香氏城郭。七寶玄黃珍琦衆妙。未曾所有如上所說。複遙見其城中央法上菩薩。與諸大衆數百千萬圍繞說法。遙見是已甚大歡喜。其身安隱譬如比丘得第四禅。又自念言。我今不可于車上載當下步耳。即與長者女及五百女人圍繞。而前入城門裏見七寶臺。以赤栴檀而校飾之真珠交露。其臺四角有四寶罂盛摩尼珠晝夜常明。有寶香爐常燒名香晝夜常香。當臺中央有七寶塔。又以四色之寶作函。以紫磨金薄爲素書般若波羅蜜。作經在其函中。又以七寶爲織成幡互相參校。其色上妙隨風缤紛。薩陀波倫及五百女人。見是七寶交露之臺。見釋提桓因與諸天子。持天曼陀羅花及天雜色栴檀名香。搗以爲末其細如塵。于虛空中供養散其臺上。又鼓天樂而供養之。爾時薩陀波倫。遙問釋提桓因。汝何爲供養以花散是臺爲。于是釋提桓因報薩陀波倫言。卿善男子。爲不…

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