《放光般若经》二十 ▪第2页

　　西晋于阗国三藏无罗叉奉　诏译

　　..续本经文上一页致是。其池水中有波昙花分陀利花拘文罗花优钵利花。复有余花杂种异色数千百种。三千大千国土所有妙花无不在彼。顺绕其城各有五百庐观。亦七宝作姝好严事。一一庐观有五百池水。其池纵广各二十里。亦以七宝杂色妙花。其花大如车盖。其花五色青黄赤白红各自分明其池中有凫雁鸳鸯孔雀鵁鶄。异类奇鸟数千百种。其城庐观所有宝物亦无有主亦无守者。以其国人宿福所致。常习行般若波罗蜜故。是以长夜受是福德。善男子。彼有菩萨名法上。在其国中央有宫殿舍。广纵四十里皆以七宝。作宫墙七重。所有栏楯七宝之树。园观浴池亦复七重。其楼阁栏楯宫殿门合。皆是七宝雕文刻镂七重。法上宫里有四庐观。一名常乐二名除忧三名杂花四名杂香。一一庐观有八池水。一名曰贤二名贤妙三名日乐四名妙乐五名吉祥六名吉上七名曰除八名不还。其池四边边各一宝。金银琉璃水精。纯以紫磨黄金为底。以金罗网为盖。其一一池中金为梯陛。种种杂色车[（王*巨）/木]玛瑙众宝杂成。其梯陛两边。复以紫金为芭蕉树。其花柔软随风委靡。其池水中亦有杂花如上所有。顺池水边又有花树。风吹诸花堕池水中便如根生。其池水香如天栴檀。法上宫中有六万八千夫人婇女围绕娱乐。香氏城中男女皆来会。于常乐池观共相娱乐。其化佛言。善男子。是法上菩萨与其眷属共相娱乐。以三时说法。香氏城中众人。为法上菩萨施设法座。于城中央金银水精琉璃为座。细软劫波育以为其蓐。以天杂香而着其蓐。其座高十里。当其座上有诸男女把持垂珠。又散名花烧诸名香。何以故。敬于法故。法上菩萨坐其座上。以般若波罗蜜为众生说法。化佛复言。善男子。香氏国人恭敬奉事法上菩萨其像如是。有若干百千诸天。来会听受般若波罗蜜。中有书者中有讽者中有口受者中有念者中有寂然念行之者。国中众生皆是阿惟越致。于阿耨多罗三耶三菩不复动还。善男子。汝从是东去到法上菩萨所。可得闻般若波罗蜜。是法上者是汝前世真知识也。常劝助汝于阿耨多罗三耶三菩。法上菩萨本求般若波罗蜜时亦如汝。今往善男子。昼夜莫断于念。得闻般若波罗蜜不久。尔时萨陀波伦。闻是语已踊跃欢喜言。我何时当得见法师从受闻般若波罗蜜

　　佛告须菩提。譬如有人被重毒箭无有余念。但念言。我何时当得良师拔我毒箭令其处愈。萨陀波伦无复余念。但欲得见法师从闻般若波罗蜜。闻般若波罗蜜已灭诸倚着。尔时萨陀波伦菩萨。即见诸法无挂碍慧。得无量三昧门。其三昧名曰见诸法所有三昧。于诸法无所得三昧。降伏诸无智三昧。得诸法无差别三昧。得于诸法无变异三昧。诸法无所有无所聚三昧。灭诸冥三昧。于诸法次第无异三昧。于诸法无所见三昧。散花三昧。得如是比无量种种三昧门。住是三昧已见诸十方无央数佛。以般若波罗蜜为诸菩萨说法。尔时十方诸佛皆赞叹言。善哉善哉善男子。我等本为菩萨时。索般若波罗蜜。亦复住是三昧所得如是。得是三昧已入于般若波罗蜜亦复如是。便成就沤惒拘舍罗立于阿惟越致法。我等得是三昧时。亦不见有法行三昧者离三昧者。亦不见行道者。亦不见逮阿惟三佛者。般若波罗蜜者无有贡高。善男子。吾等住于不贡高故。得金色身三十二相无限之光。得不思议慧最无上觉三昧佛智。具足逮诸功德。诸佛所不能平量不能尽说。何况声闻辟支佛。是故善男子。于是法中当倍加敬。善男子。有志有进得阿耨多罗三耶三菩亦无有难。善男子。于真知识当起恭敬爱乐之意如视世尊。菩萨得真知识者。疾得阿耨多罗三耶三菩。尔时萨陀波伦菩萨白诸佛言。我常所敬真知识者为是何谁。诸佛报言。法上菩萨世世常以阿耨多罗三耶三菩用教授汝。法上菩萨常以般若波罗蜜。具足沤惒拘舍罗。是者则是汝之尊师是真知识。卿善男子。取法上菩萨以顶戴之。从劫至劫若至百劫。以三千大千刹土所有以用供养。尚未能报须臾之恩。闻是尊法其福难报。使汝得般若波罗蜜沤惒拘舍罗之利故。是诸如来无所著等正觉。说是已忽然不现。尔时萨陀波伦于三昧起。四向顾望意自念言。是诸如来从何所来去至何所。作是念已惆怅不乐。复更念言。法上菩萨常行般若波罗蜜沤惒拘舍罗。总持诸陀邻尼门。于诸法得自在。已从过去佛而作功德。是我真师我当以问法上菩萨。是诸如来从何所来去至何所。于是萨陀波伦菩萨。念法上菩萨恭敬爱乐豫加谦恪。今我又贫无有珍宝香花奇异贡尊之具。以般若波罗蜜故供养法上菩萨者。不可空往至法上所。我有恭敬而无所有。不如卖身供养般若波罗蜜及师。前后以来坏身不少。今故不灭。前后坏身坐淫怒痴。更诸苦痛亦不为法亦不为师。但为贪欲五阴六衰。尔时菩萨道迳一城大唤呼言。我欲自卖谁欲买我者。时魔波旬意自念言。今是菩萨用般若波罗蜜故。自卖其身欲以供养法上菩萨。欲得闻般若波罗蜜沤惒拘舍罗。菩萨云何行般若波罗蜜疾得阿耨多罗三耶三菩。闻已必当恭敬稽受。我不败坏者。当教无数百千菩萨及诸众生过我境界。今我当往坏之。波旬即使举国男女不见其形不闻其声。尔时萨陀波伦卖身不售愁忧啼哭言。我甚为剧欲自卖身供养于师而不能售。时释提桓因意念言。今是菩萨以般若波罗蜜故欲供养法上菩萨。我今试往看视其人。为用法故颇有谀谄。时释提桓因化作年少梵志。至菩萨所问萨陀波伦言。善男子。何以不乐愁忧啼哭。报言。年少我用法故。欲自卖身供养尊师而永不售。无问我者是以哭耳。自念薄德无财宝物可供师者。尔时年少谓菩萨言。我不用人。我今祠祀。欲得人血。欲得人髓。欲得人心。能与我者益与卿宝。是时菩萨欢喜报言。我得善利。年少。买我心髓及血。与我财宝得供养师。使我得闻般若波罗蜜及沤惒拘舍罗真得我愿。年少重问言。卿卖髓血及心为索几许。菩萨报言。随年少意与我多少。萨陀波伦便以右手自刺左臂出血与之。复欲破骨出髓时。城中有一长者女。过于魔行魔不能屈。时长者女。于楼观上遥见菩萨乃尔自刑。我今当下问其意故。时长者女即下来到菩萨所。问言。男子。何为乃尔酷毒自割用是血为复欲破骨。萨陀波伦报长者女言。欲与少年卖得财宝供养于师。欲闻尊经般若波罗蜜。时长者女语菩萨言。供养于师当得何等奇特功德。菩萨报言。师当教我般若波罗蜜沤惒拘舍罗。语我菩萨所行法。则我当得学为诸众生广作桥梁。成阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛。我身当得三十二相八十种好无上之光。得四等意四无所畏佛十种力及十八法。逮六神通不思议净戒。成作佛已得无碍之慧。当得无上之宝除一切贫。我当得是如此之法。时长者女闻是语已。踊跃欢喜语菩萨言。善哉善哉贤者。甚奇甚特。乃说如是微妙之法。重言。贤者以是一法。当索无数恒边沙法。所以者何。是法甚深用微妙故。卿善男子。所欲得者莫自疑难。欲得琉璃摩尼杂宝真珠金银琥珀栴檀名香缯幡花盖。恣意所得今当与仁。可持供养法之尊师。莫尔自割毁坏其身。今我亦欲往至彼所与卿相随共殖善本。如卿属所可说者我悉欲得。时释提桓因即灭年少梵志形还复释身。住萨陀波伦菩萨前。赞叹言。善哉善哉。善男子。如卿建志。过去诸如来无所著等正觉。行菩萨道求般若波罗蜜沤惒拘舍罗成阿惟三佛亦如贤者。今日我亦不用人心髓及血。我欲相试故来到是。欲得何愿。萨陀波伦报言。我不用余。与我阿耨多罗三耶三菩愿。释提桓因报言。善男子。是佛之境界非我所办。更索余愿多少福我。菩萨报言。假令大愿非卿境界者。复我身体使无疮[病-丙+槃]。以是相福。适作是语。萨陀波伦身复如故。于是帝释忽然不现。时长者女语菩萨言。随我共归见我父母。并报父母随卿所欲。供养之具当相给与。我亦当去侍从左右至法上所。尔时萨陀波伦。随长者女往到其家在门外住。长者女入白父母言。今当与我金银珍宝琉璃摩尼。名香栴檀花盖幢幡。杂色异衣供养之具。及诸奇异及五百侍女。欲以法故随萨陀波伦菩萨。行至香氏国法上菩萨所。欲闻尊经佛所有诸法。我当得之度脱众生。父母问女言。萨陀波伦今为是谁。女重白言。是人今在门外住。发坚誓之愿欲求阿耨多罗三耶三菩。欲为众生故救无极之苦。有大妙法名般若波罗蜜。是诸菩萨所应学者。是善男子但为是法故。自卖其身不惜躯命。而自割截欲以供养大师法上。是人至诚感致帝释。我见是变就往问之。有何奇特恶自割刺。便报我言。卖与年少欲得财物供养我师。我当得佛三十二相八十种好。当转法轮度脱众生。我闻是已甚大欢喜。谁闻是法而不乐者。我便许之当与珍宝供养之具随侍左右。是故父母当给与我珍宝所有及诸侍女。父母谓女。如汝所言。是人甚奇精进。乃尔不惜身命欲求不思议之法。如汝所言。是善男子必能办无上之法安隐众生建立大誓僧那僧涅。我当云何违汝是愿。欲得往见供养法上菩萨者。随汝意愿我代汝喜。自否年老不能得行。恣汝所欲珍琦宝物。我终不断一切之愿。尔时女取五百乘车以七宝校饰。及五百侍女庄严自副。种种诸花杂色宝衣如上所有载。以自重萨陀波伦别载一车。与五百女人围绕相随。于是东行稍稍引道。遥见香氏城郭。七宝玄黄珍琦众妙。未曾所有如上所说。复遥见其城中央法上菩萨。与诸大众数百千万围绕说法。遥见是已甚大欢喜。其身安隐譬如比丘得第四禅。又自念言。我今不可于车上载当下步耳。即与长者女及五百女人围绕。而前入城门里见七宝台。以赤栴檀而校饰之真珠交露。其台四角有四宝罂盛摩尼珠昼夜常明。有宝香炉常烧名香昼夜常香。当台中央有七宝塔。又以四色之宝作函。以紫磨金薄为素书般若波罗蜜。作经在其函中。又以七宝为织成幡互相参校。其色上妙随风缤纷。萨陀波伦及五百女人。见是七宝交露之台。见释提桓因与诸天子。持天曼陀罗花及天杂色栴檀名香。捣以为末其细如尘。于虚空中供养散其台上。又鼓天乐而供养之。尔时萨陀波伦。遥问释提桓因。汝何为供养以花散是台为。于是释提桓因报萨陀波伦言。卿善男子。为不…

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