《大智度論》六

　　第四 / 大智度 / 初品中摩诃薩埵釋論第九（卷第五） / 龍樹菩薩造 / 後秦龜茲國叁藏法師鸠摩羅什奉　诏譯

　　摩诃薩埵

　　問曰。雲何名摩诃薩埵。答曰。摩诃者大薩埵名衆生。或名勇心。此人心能爲大事不退不還大勇心故名爲摩诃薩埵。複次摩诃薩埵者。于多衆生中最爲上首故。名爲摩诃薩埵。複次多衆生中起大慈大悲成立大乘。能行大道得最大處故。名摩诃薩埵。複次大人相成就故。名摩诃薩埵。摩诃薩埵相者。如贊佛偈中說

　　唯佛一人獨第一　　叁界父母一切智

　　于一切等無與等　　稽首世尊希有比

　　凡人行惠爲己利　　求報以財而給施

　　佛大慈仁無此事　　怨親憎愛以等利

　　複次必能說法。破一切衆生及己身大邪見大愛慢大我心等諸煩惱故。名爲摩诃薩埵。複次衆生如大海無初無中無後。有明智算師。于無量歲計算不能盡竟。如佛語無盡意菩薩。譬如十方一切世界乃至虛空邊際。合爲一水。令無數無量衆生。共持一發取一渧而去。更有無央數衆生。如前共持一發取一渧而去。如是令彼大水悉盡無余。衆生故不盡。以是衆生等。無邊無量不可數不可思議。盡能救濟令離苦惱著于無爲安隱樂中。有此大心欲度多衆生故。名摩诃薩埵。如不可思議經中漚舍那優婆夷語須達那菩薩言。諸菩薩摩诃薩輩不爲度一人故。發阿耨多羅叁藐叁菩提心。亦非爲二叁乃至十人故。非百非千非萬非十萬非百萬。非一億十百千萬乃至億億。非爲阿由他億衆生故發心。非那由他億非阿耶陀衆生故。非頻婆羅。非歌歌羅。非阿歌羅。非簸婆羅。非摩波羅非波陀。非多婆。非鞞婆呵。非怖摩非念摩。非阿婆迦。非摩伽婆。非毗羅伽。非僧伽摩。非毗薩羅。非謂閻婆。非鞞阇迦。非鞞盧呵。非鞞跋帝。非鞞伽多非兜羅。非阿婆羅那。非他婆羅。非鞞婆耶婆。非藐寫非鈍那耶寫。非[酉*益]婆羅。非鞞婆羅。非菩遮多。非阿跋伽陀。非鞞施他。非泥婆羅。非[酉*益]犁浮陀。非波摩陀夜。非比初婆。非阿犁浮陀。非阿犁薩寫。非[酉*益]雲迦。非度于多。非呵樓那。非摩樓陀非叉夜。非烏羅多。非末殊夜摩。非叁摩陀。非毗摩陀。非波摩陀。非阿滿陀羅。非婆滿多羅。非摩多羅。非[酉*益]兜末多羅。非鞞摩多羅。非波羅多羅。非屍婆多羅。非[酉*益]羅。非爲羅。非提羅。非枝羅。非翅羅。[酉*益]尼羅。非斯羅。非波羅。非彌羅。非婆羅羅。非迷樓。非企盧。非摩屠羅。非叁牟羅。非阿婆夜。非劍摩羅。非摩摩羅。非阿達多。非[酉*益]樓。非鞞樓婆。非迦羅跋。非呵婆跋。非鞞婆跋。非婆婆。非阿羅婆。非娑羅婆羅。非迷羅浮羅。非摩遮羅。非陀摩羅。非波摩陀。非尼伽摩。非阿跋多。非泥提舍。非阿叉夜。非叁浮陀。非婆摩摩。非阿婆陀。非漚波羅。非波頭摩。非僧佉非伽提。非漚波伽摩。非阿僧祇非阿僧祇阿僧祇。非無量非無量無量。非無邊非無邊無邊。非無等非無等無等。非無數非無數無數。非不可計非不可計不可計。非不可思議非不可思議不可思議。非不可說非不可說不可說。非爲一國土微塵等衆生故發心。非爲二叁至十百千萬億千萬億阿由陀那由他乃至不可說不可說國土微塵等衆生故發心。非爲一閻浮提微塵等衆生故發心。非爲拘陀尼郁怛羅曰弗婆提微塵等衆生故發心。非爲小千世界中千世界大千世界微塵等衆生故發心。非爲二叁至十百千萬億阿由他那由陀乃至不可說不可說叁千大千世界微塵等衆生故發心。非爲供養供給一佛故發心。乃至非爲供養供給不可說不可說諸佛故發心。非爲供養供給一國土微塵等諸佛故發心。乃至非爲供養供給不可說不可說叁千大千世界微塵等諸佛故發心。非爲淨一佛土故發心。乃至非爲淨不可說不可說叁千大千世界微塵等佛土故發心。非爲受持一佛法故發心。乃至非爲受持不可說不可說叁千大千世界微塵等佛法故發心。非爲令一叁千大千世界中佛種不斷故發心。乃至非爲令不可說不可說叁千大千世界微塵等叁千大千世界中佛種不斷故發心。非爲分別知一佛願故發心。乃至非爲分別知不可說不可說叁千大千世界微塵等佛願故發心。非爲莊嚴一佛土故發心。乃至非爲莊嚴不可說不可說叁千大千世界微塵等佛土故發心。非爲分別知一佛會弟子衆故發心。乃至非爲分別知不可說不可說叁千大千世界微塵等佛會弟子衆故發心。非爲持一佛法輪故發心。乃至非爲持不可說不可說叁千大千世界微塵等佛法輪故發心。非爲知一人諸心故。非爲知一人諸根故。非爲知一叁千大千世界中諸劫次第相續故。非爲分別斷一人諸煩惱故發心。乃至非爲分別斷不可說不可說叁千大千世界微塵等人諸煩惱故發心。是諸菩薩摩诃薩願言。盡教化一切十方衆生。盡供養供給一切十方諸佛。願令一切十方諸佛土清淨。心堅受持一切十方諸佛法。分別知一切諸佛土故。盡知一切諸佛弟子衆故。分別知一切衆生諸心故。知斷一切衆生諸煩惱故。盡知一切衆生諸根故。諸菩薩發心作阿耨多羅叁藐叁菩提。如是等十門爲首。乃至百千萬億阿僧祇門是爲道法門。菩薩應知應入略說如是。諸菩薩實道。一切諸法皆入皆知。智慧知故一切佛土菩薩道中莊嚴故。漚舍那言。善男子我願如是自有世界已來。一切衆生盡清淨。一切煩惱悉斷。須達那言。是何解脫。漚舍那答言。是名無憂安隱幢。我知此一解脫門。不知諸菩薩大心如大海水。一切諸佛法能持能受。諸菩薩心不動如須彌山。諸菩薩如藥王能除一切諸煩惱。諸菩薩如日能照除一切闇。諸菩薩如地能含受一切衆生。諸菩薩如風能益一切衆生。諸菩薩如火能燒一切外道諸煩惱。諸菩薩如雲能雨法水。諸菩薩如月福德光明能照一切。諸菩薩如釋提桓因守護一切衆生。是菩薩道法甚深。我雲何能盡知。以是諸菩薩生大願欲得大事欲至大處故。名摩诃薩埵。複次是般若波羅蜜經中。摩诃薩埵相。佛自說如是。如是相是摩诃薩埵相。舍利弗須菩提富樓那等諸大弟子。各各說彼品。此中應廣說

　　大智度

　　初品中菩薩功德釋論第十

　　皆得陀羅尼及諸叁昧行空無相無作已得等忍

　　問曰。何以故。以此叁事次第贊菩薩摩诃薩。答曰。欲出諸菩薩實功德故。應贊則贊應信則信。以一切衆生所不能信甚深清淨法。贊菩薩。複次先說菩薩摩诃薩名字。未說所以爲菩薩摩诃薩。以得諸陀羅尼叁昧及忍等諸功德故。名爲菩薩摩诃薩。問曰。已知次第義。何以故名陀羅尼。雲何陀羅尼。答曰。陀羅尼秦言能持。或言能遮。能持者。集種種善法。能持令不散不失。譬如完器盛水水不漏散。能遮者。惡不善根心生。能遮令不生。若欲作惡罪。持令不作。是名陀羅尼。是陀羅尼或心相應。或心不相應。或有漏或無漏。無色不可見無對一持一入一陰攝。法持法入行陰九智知（丹注雲除盡智）一識識（丹注雲一意識）阿毗昙法。陀羅尼義如是。複次得陀羅尼菩薩。一切所聞法以念力故。能持不失。複次是陀羅尼法常逐菩薩。譬如間日瘧病。是陀羅尼不離菩薩。譬如鬼著。是陀羅尼常隨菩薩。如善不善律儀。複次是陀羅尼。持菩薩不令墮二地坑。譬如慈父愛子。子欲墮坑。持令不墮。複次菩薩得陀羅尼力故。一切魔王魔民魔人。無能動無能破無能勝。譬如須彌山凡人口吹不能令動。問曰。是陀羅尼有幾種。答曰。是陀羅尼多種。一名聞持陀羅尼。得是陀羅尼者。一切語言諸法耳所聞者皆不忘失。是名聞持陀鄰尼。複有分別知陀羅尼。得是陀羅尼者。諸衆生諸法大小好醜分別悉知。如偈說

　　諸象馬金　　木石諸衣　　男女及水

　　種種不同　　諸物名一　　貴賤理殊

　　得此總持　　悉能分別

　　複有入音聲陀羅尼。菩薩得此陀羅尼者。聞一切語言音。不喜不嗔。一切衆生如恒河沙等劫。惡言罵詈心不憎恨。問曰。菩薩諸漏未盡。雲何能如恒河沙等劫。忍此諸惡。答曰。我先言得此陀羅尼力故能爾。複次是菩薩雖未盡漏。大智利根能思惟。除遣嗔心作是念。若耳根不到聲邊。惡聲著誰。又如罵聲聞便直過。若不分別誰當嗔者。凡人心著吾我。分別是非而生恚恨。複次若人能知諸言隨生隨滅前後不俱則無嗔恚。亦知諸法內無有主。誰罵誰嗔。若有人聞殊方異語。此言爲好彼以爲惡。好惡無定雖罵不嗔。若有人知語聲無定則無嗔喜。如親愛罵之。雖罵不恨。非親惡言聞則生恚。如遭風雨則入舍持蓋。如地有刺則著鞾鞋。大寒燃火熱時求水。如是諸患但求遮法而不嗔之。罵詈諸惡亦複如是。但以慈悲息此諸惡不生嗔心。複次菩薩知諸法不生不滅其性皆空。若人嗔恚罵詈。若打若殺如夢如化。誰嗔誰罵。複次若有人如恒河沙等劫。衆生贊歎。供養衣食臥具醫藥華香璎珞。得忍菩薩其心不動不喜不著。問曰。已知菩薩種種不嗔因緣。未知實贊功德而亦不喜。答曰。知種種供養恭敬是皆無常。今有因緣故來贊歎供養。後更有異因緣則嗔恚。若打若殺。是故不喜。複次菩薩作是念以我有功德智慧故來贊歎供養。是爲贊歎功德非贊我也。我何以喜。複次是人自求果報故。于我所作因緣。供養我作功德。譬如人種谷。溉灌修理地亦不喜

　　複次若人供養我。我若喜受者。我福德則薄他人得福亦少。以是故不喜。複次菩薩觀一切法如夢如響。誰贊誰喜。我于叁界中未得脫。諸漏未盡未得佛道。雲何得贊而喜。若應喜者唯佛一人。何以故。一切功德都已滿故。是故菩薩得種種贊歎供養供給心不生喜。如是等相名爲入音聲陀羅尼。複有名寂滅陀羅尼無邊旋陀羅尼隨地觀陀羅尼威德陀羅尼華嚴陀羅尼音淨陀羅尼虛空藏陀羅尼海藏陀羅尼分別諸法地陀羅尼明諸法義陀羅尼。如是等略說五百陀羅尼門。若廣說則無量。以是故言諸菩薩皆得陀羅尼。諸叁昧者。叁叁昧空無作無相。有人言。觀五陰無我無我所。是名爲空。住是空叁昧。不爲後世故起叁毒。是名無作。緣離十相故。五塵男女生住滅故。是名無相。有人言。住是叁昧中知一切諸法實相。所謂畢竟空。是名空叁昧。知是空已無作。雲何無作。不觀諸法若空若不空若有若無等。如佛說法句中偈

　　見有則恐怖　　見無亦恐怖

　　是故不著有　　亦複不著無

　　是名無作叁昧。雲何無相叁昧。一切法無有相。一切法不受不著。是名無相叁昧。如偈說

　　言語已…

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