《大智度論》二十九 ▪第3页

　　後秦龜茲國鸠摩羅什譯

　　..續本經文上一頁是世間第一法叁昧門。世間第一法。是苦法忍叁昧門。苦法忍乃至金剛叁昧門。略說一切叁昧有叁相。入住出相是。出相入相名爲門。住相是叁昧體。如是等法是聲聞法中叁昧門。摩诃衍法中叁昧門。如禅波羅蜜義中諸叁昧分別廣說。複次屍羅波羅蜜是叁昧門。何以故。叁支是佛道。所謂戒支定支慧支。清淨戒支。是定支門能生是定。定支能生慧支。是叁支能斷煩惱能與涅槃。以是故屍羅波羅蜜及智慧名叁昧近門。余叁波羅蜜。雖是門義名遠門。如布施因緣得福德。福德故所願皆得。如所願故心柔軟。慈悲心故知畏罪念衆生。觀世間空無常故。攝心行忍辱。忍辱亦是叁昧門。精進者于五欲中製心除五蓋攝心不亂。心去則攝不令馳散。亦是叁昧門。複次初地是二地叁昧門。如是展轉乃至九地是十地叁昧門。十地是無量諸佛叁昧門。如是等名爲諸叁昧門。問曰。陀羅尼門叁昧門爲同爲異。若同何以重說。若異有何義。答曰。先已說叁昧門陀羅尼門異。今當更說。叁昧但是心相應法。陀羅尼亦是心相應亦是心不相應。問曰。雲何知陀羅尼是心不相應。答曰。如人得聞持陀羅尼。雖心嗔恚亦不失。常隨人行如影隨形。是叁昧修行。習久後能成陀羅尼。如衆生久習欲便成其性。是諸叁昧共諸法實相智慧。能生陀羅尼。如壞瓶得火燒。熟能持水不失。亦能令人得度河。禅定無智慧亦如壞瓶。若得實相智慧。如壞瓶得火燒成熟。能持菩薩二世無量功德。菩薩亦因之而度得至佛。如是等叁昧陀羅尼種種差別。問曰。聲聞法中何以無是陀羅尼名但大乘中有。答曰。小法中無大汝不應致問。大法中無小者則可問。如小家無金銀不應問也。複次聲聞不大殷勤集諸功德。但以智慧求脫老病死苦。以是故聲聞人。不用陀羅尼持諸功德。譬如人渴得一掬水則足。不須瓶器持水。若供大衆人民。則須瓶甕持水。菩薩爲一切衆生故。須陀羅尼持諸功德。複次聲聞法中。多說諸法生滅無常相故。諸論議師言。諸法無常若無常相則不須陀羅尼。何以故。諸法無常相則無所持。唯過去行業因緣不失。如未來果報雖無必生。過去行因緣亦如是。摩诃衍法生滅相不實。不生不滅相亦不實。諸觀諸相皆滅是爲實。若持過去法則無咎以持過去善法。善根諸功德故。須陀羅尼。陀羅尼世世常隨。菩薩諸叁昧不爾。或時易身則失。如是等種種。分別陀羅尼諸叁昧。以是故言欲得諸陀羅尼諸叁昧門當學般若波羅蜜◎

　　◎大智度論釋布施隨喜心過上第四十四

　　一切求聲聞辟支佛人布施時。欲以隨喜心過其上者。當學般若波羅蜜。一切求聲聞辟支佛人持戒時。欲以隨喜心過其上者。當學般若波羅蜜。一切求聲聞辟支佛人持戒時。欲以隨喜心過其上者。當學般若波羅蜜。一切求聲聞辟支佛人叁昧智慧解脫解脫知見。欲以隨喜心過其上者。當學般若波羅蜜

　　隨喜心者。如隨喜品中說。複次隨喜名有人作功德。見者心隨歡喜贊言善哉。在無常世界中。爲癡闇所蔽。能弘大心建此福德。譬如種種妙香一人賣一人買。傍人在邊亦得香氣。于香無損二主無失。如是有人行施有人受者。有人在邊隨喜功德。俱得二主不失。如是相名爲隨喜。以是故菩薩但以隨喜心。過于求二乘人上。何況自行。問曰。菩薩雲何能以隨喜心過聲聞辟支佛人以財布施上。答曰。聲聞辟支佛行是布施。菩薩于傍見之。一心念隨喜贊言善哉。以此隨喜福德。回向阿耨多羅叁藐叁菩提。爲度一切衆生故。以此爲得無量佛法故。以二種功德。過求聲聞辟支佛人所行布施上。複次以諸法實相智慧心隨喜故。過求聲聞辟支佛人布施上。複次菩薩以隨喜心。生福德果報回向。供養叁世十方諸佛。過聲聞辟支佛布施上。譬如人以少物獻上國王得報甚多。又如吹貝用氣甚少其音甚大。複次菩薩以隨喜功德和合無量諸余功德乃至法滅亦不盡。譬如少水置大海中窮劫乃盡。持戒叁昧智慧解脫解脫知見亦如是。問曰。若諸佛次第有菩薩。菩薩次第有聲聞辟支佛。今言菩薩欲過求聲聞辟支佛人布施等。有何奇特。答曰。不以聲聞辟支佛布施持戒等福德比菩薩功德。但以隨喜心能勝。何況菩薩自行功德。求聲聞辟支佛人。勤身作功德疲勞。菩薩默然隨喜智慧力福德過其上。譬如工匠。但以智心指授而去。執斤斧者疲苦。終日計功受賞匠者叁倍。又如征伐鬥者冒死主將受功。問言。若隨喜心故。勝于布施持戒者。何以但說菩薩隨喜勝。答曰。凡夫人煩惱覆心。吾我未斷著世間樂。雲何能勝求聲聞辟支佛者。聲聞辟支佛利雖勝鈍。同在聲聞地故不說。問曰。聲聞辟支佛功德法甚多。何以故。但說六事。答曰。此六事法中攝一切聲聞辟支佛法。若說布施已說信聞等功德。何以故。先聞已能信信已布施。是施有二種財施法施。持戒攝叁種戒。律儀戒禅戒無漏戒。定攝諸禅定解脫叁昧等。慧攝諸聞慧思慧修慧。解脫攝二種解脫。有爲解脫無爲解脫。解脫知見攝盡智。自知漏已盡于叁界得解脫。于是中了了知見。是中助道法聖道法已說。複次若不向涅槃功德。是中不說過上。以其功德薄故。問曰。勝名力勢相奪。今菩薩不與聲聞辟支佛競。雲何言勝。答曰。勝名但于一事中。以智慧方便心力故得福多。譬如人于一華中但取色香。蜂但取味以成蜜。亦如取水器大者得多器小得少。如是等喻可知。以隨喜心深利智慧相應。勝聲聞辟支佛布施等諸功德。是六法初布施。如檀波羅蜜義中分別聲聞辟支佛法說。持戒如屍羅波羅蜜義品中分別聲聞辟支佛法說。叁昧智慧解脫解脫知見。如念佛義中分別聲聞辟支佛法說◎

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