《金光明最勝王經疏》十 ▪第8页
卷第六 / 唐叁藏法師義淨奉 製譯 / 翻經沙門慧沼撰
..續本經文上一頁遭大苦痛又夢叁鴿鶵一被鷹擒去今失所愛子惡相表非虛
下眷屬號戀中第叁父母哀歎。于中有十一。初夫人驚異有八。初寢夢不祥。二地動之時下地動驚覺。叁作如是言下說其惡相。四夫人兩乳下感激乳流。五時有侍女下侍女聞言。六心大驚怖下走入馳告。七時彼夫人下母聞愁惱。八至大王所下悲淚向王。准頌具說前征。此中文略。第二王聞語已下父遂悲惶。第叁即便扪淚下王慰夫人。西國恒法相見稱贊呼爲賢首。第四王與大臣下王臣出覓。准下頌中應先是臣覓次後王共妃出。今文總略但雲出覓。于中複七。一四散推求。二未久之頃下大臣來白。叁王聞是語下父聞悲歎。四夫人聞已下母重嗟傷。五次第二臣下臣至王問存亡。六第二大臣下大臣嗚咽不答。七夫人問曰下夫人荒迷催報。第五時第二臣下得子委由。准頌應有二臣各報。此長行中略一臣也。第六王及夫人下知已悲噎。第七望舍身處下詣舍身所。第八見其骸骨下睹見崩摧。第九時大臣等下臣從水灑。第十王及夫人下蘇已嗟歎。十一爾時夫人下母泣陳悲。初經家敘。次母悲陳。于中二頌述悲傷。二頌敘惡相
經。爾時大王及于夫人並二王子盡哀號哭璎珞不禦與諸人衆共收菩薩遺身舍利爲于供養置窣堵波中
下第九大段爲立製底
經。阿難陀汝等應知此即是彼菩薩舍利複告阿難陀我于昔時雖具煩惱貪嗔癡等能于地獄餓鬼旁生五趣之中隨緣救濟令得出離何況今時煩惱都盡無複余習號天人師具一切智而不能爲一一衆生經于多劫在地獄中及于余處代受衆苦令出生死煩惱輪回
下第十大段結示利生有叁。初結歸舍利。次複告阿難陀下略示往因。雖言兼于得失具煩惱等爲失。然能修行爲得。此意勵勸具煩惱者令其修行。即初練磨。亦勸聖者。我昔處凡尚爲益物。汝等證聖。何不精勤。後何況今時下述今能利。即隨感應形皆爲益物。此意尚能代生受苦令其出離。故今所說定爲利樂方便之因。汝等應當流通修學
經。爾時世尊欲重宣此義而說頌言我念過去世無量無數劫或時作國王或複爲王子常行于大施及舍所愛身願出離生死至妙菩提處昔時有大國國主名大車王子名勇猛常施心無吝王子有二兄號大渠大天叁人同出遊漸至出林所見虎饑所逼便生如是心此虎饑火燒更無余可食大士睹如斯恐其將食子舍身無所顧救子不令傷大地及諸山一時皆震動江海皆騰躍驚波水逆流天地失光明昏冥無所見林野諸禽獸飛奔喪所依二兄怪不還憂戚生悲苦即與諸侍從林薮遍尋求兄弟共籌議複往深山處四顧無所有見虎處空林其母並七子口皆有血汙殘骨並余發縱橫在地中複見有流血散在竹林所二兄既見已心生大恐怖悶絕俱躄地荒迷不覺知塵土坌其身六情皆失念王子諸侍從啼泣心憂惱以水灑令蘇舉手號啕哭菩薩舍身時慈母在宮內五百諸婇女共受于妙樂夫人之兩乳忽然自流出遍體如針刺苦痛不能安欻生失子想憂箭苦傷心即白大王知陳斯苦惱事悲泣不堪忍哀聲向王說大王今當知我生大苦惱兩乳忽流出禁止不應心如針遍刺身煩惋胸欲破我先夢惡征必當失愛子願王濟我命知兒存與亡夢見叁鴿鶵小者是愛子忽被鷹奪去悲愁難具陳我今沒憂海趣死將不久恐子命不全願爲速求覓又聞外人語小子求不得我今意不安願王哀愍我夫人白王已舉身而躄地悲痛心悶絕荒迷不覺知婇女見夫人悶絕在于地舉聲皆大哭憂惶失所依王聞如是語懷憂不自勝因命諸群臣尋求所愛子皆共出城外隨處而追覓涕泣問諸人王子今何在今者爲存亡誰知所去處雲何令得見解我憂惱心諸人悉共傳鹹言王子死聞者皆傷悼悲歎苦難裁爾時大車王悲號從座起即就夫人處以水灑其身夫人蒙水灑久乃得醒悟悲啼以問王我兒今在不王告夫人曰我已使諸人四向求王子尚未有消息王又告夫人汝莫生煩惱且當自安慰可共出追尋王即與夫人嚴駕而前進號恸聲淒感憂心若火然士庶百千萬亦隨王出城各欲求王子悲號聲不絕王求愛子故目視于四方見有一人來被發身塗血遍體蒙塵土悲哭逆前來王見是惡相倍複生憂惱王便舉兩手哀號不自裁初有一大臣匆忙至王所進白大王曰幸願忽悲哀王之所愛子今雖求未獲不久當來至以釋大王憂王複更前行見次大臣至其臣詣王所流淚白王言二子今現存被憂火所逼其第叁王子已被無常吞見餓虎初生將欲食其子彼薩埵王子見此起悲心願求無上道當度一切衆系想妙菩提廣大深如海即上高山頂投身餓虎前虎羸不能食以竹自傷頸遂啖王子身唯有余骸骨時王及夫人聞已俱悶絕心沒于憂海煩惱火燒然臣以栴檀水灑王及夫人俱起大悲號舉手捶胸臆第叁大臣來白王如是語我見二王子悶絕在林中臣以冷水灑爾乃暫蘇息顧視于四方如猛火周遍暫起而還伏悲號不自勝舉手以哀言稱歎弟希有王聞如是說倍增憂火煎夫人大號啕高聲作是語我之小子遍鍾愛已爲無常羅刹吞余有二子今現存複被憂火所燒逼我今速可至山下安慰令其保余命即便馳駕望前路一心詣彼舍身崖路逢二子行啼泣捶胸懊惱失容儀父母見已抱憂悲俱往山林舍身處既至菩薩舍身地共聚悲號生大苦脫去璎珞盡哀心收取菩薩身余骨與諸人衆同供養共造七寶窣堵波以彼舍利置函中整駕懷憂趣城邑
下說頌有五十六頌分二。初二頌總標修行。後五十四頌別頌舍身。前長行有十段。今頌大段略不頌第四思應舍命第七虎遂能食第十結示利生。即分爲七。初一頌半頌第一陳往眷屬。次半頌頌第二述昔歡遊。次一頌頌第叁遇苦悲生。次一頌頌第五捐身救濟。次二頌頌第六瑞感人天。次四十六頌半頌第八眷屬號戀。次一頌半頌第九爲立製底。初五段准文可知。頌眷屬號戀中長行有叁。初二兄怪不還下六頌頌兄弟悲啼。細分可知。略不頌侍衛追覓。菩薩舍身時下四十頌半頌父母哀歎。前長行有十一。無先遣臣出。今頌中有。然無第十。第十一母泣陳悲。第叁王慰夫人在第四王臣出覓中。故但分十。初十一頌頌夫人驚異。次半頌頌第二王遂悲惶。次因命諸群臣下十四頌頌第四王臣出覓。次王複更前行下五頌半頌第五得子委由。次時王及夫人下七頌頌第六知已悲噎。次我今速可之山下下二頌頌第七詣舍身所。次半頌頌第八睹見崩摧。就夫人驚異中分五。初一頌宮內歡樂。次一頌半感激乳流。次六頌半頌悲淚白王。前長行中寢夢不祥．侍女聞言．走入馳告．母聞愁惱．總在此白王中更不別頌。以文影略離煩重故。次一頌白已悶絕。次一頌婇女憂惶王聞如是語下頌第二王遂悲傷。因命諸群臣下十四頌王臣出覓。前長行有七。今頌分叁。初半頌命臣追覓。長行中無。次九頌頌初四散推求。于中初叁頌臣佐尋求。次爾時大車下四頌頌前第叁王慰夫人。以文便故。又長行中悲淚白王不言悶絕以水灑蘇。今頌中有文影略故。後王即與夫人下二頌頌王出推求。初一頌王。次一頌臣。王求愛子故下四頌半頌王臣出覓中第二大臣來白。于中分叁。初一頌半頌王見使來。次一頌舉手招問。後二頌大臣進白。王複更前行下五頌半頌前第五得子委由。于中分四。初半頌王見臣來。次一頌白二子存。次半頌報薩埵亡。次叁頌半述其死由。時王及夫人下頌第六知已悲噎。于中分四。初一頌父母悶絕。次一頌臣佐水灑。次叁頌又臣重報。次二頌父母號歎。次二頌第七詣舍身所。次半頌第八睹見崩摧。次一頌半大段第九爲立製底
經。複告阿難陀往時薩埵者即我牟尼是勿生于異念王是父淨飯後是母摩耶太子謂慈氏次曼殊室利虎是大世主五兒五苾刍一是大目連一是舍利子
下品中第二大段會于今古
經。我爲汝等說往昔利他緣如是菩薩行成佛因當學菩薩舍身時發如是弘誓願我身余骨來世益衆生此是舍身處七寶窣堵波以經無量時遂沈于厚地由昔本願力隨緣興濟度爲利于人天從地而湧出
下品中第叁大段勸勵修學。于中初一頌指昔勸修。後叁頌結示製底意
經。爾時世尊說是往昔因緣之時無量阿僧企耶人天大衆皆大悲喜歎未曾有悉發阿耨多羅叁藐叁菩提心複告樹神我爲報恩故致禮敬佛攝神力其窣堵波還沒于地
下品第四大段衆聞得益文分爲叁。初牒前所說。次無量阿僧祇耶下明得益多少。次複告樹神下答問總結。准前長行。但阿難問佛禮塔由。此中即答樹神所問。故前問中應有樹神同問禮由。但略不說。後佛攝神力下明塔歸故。以事訖故
十方菩薩贊歎品第二十七
十方菩薩贊歎品叁門分別。言來意者。流通有叁。謂學行贊重付屬叁別。令其後代依法修行。獲益既多。故申慶贊。故前品後有此品生。釋名者。贊者稱也。歎者吟也。即稱揚吟詠。應言觸事美德雲贊是理谕揚爲歎。初人後法。或通人法俱稱贊歎菩薩能贊之人。十方說其來域。欲令有情殷重。故舉十方遠來。勝人尚自谕揚。劣者何不歌詠。又彰勝者能故非下劣者。欲令慕勝增進修故。故下品雲。令未知者隨順修學。釋難者。問何故舊經總爲一品。今者新翻別爲四品。答准梵本經。每一品頭書一菩薩。或複點記。今依梵本四人贊歎各別書記。故今分四。舊人以見同是贊佛故合爲品。又解。舊文脫無其記。且如贊歎。新經四人。舊經即無大辨才贊。故開合異。問准舊本經。無量菩薩從此世界至金寶蓋山如來國土禮贊彼佛。新經即雲。各從本土詣鹫峰山。禮世尊已同音而贊。如何乖反。答舊錯今是。何者。是處聞經合贊此佛。又准上來即有十方菩薩。何故俱往金寶山國贊彼佛耶。若雲說經由其信相。信相後時當得成佛名金寶山。故往贊彼者。此亦不爾。何者。現寶山佛非信相身。彼佛又非說授之主。又後不言此諸菩薩從彼土來。如何得言承彼佛力。故請雖由妙幢能說即釋迦佛。聞法來此亦俱釋迦力。彼妙幢師故贊釋迦。新文爲正。文段分叁。初菩薩雲集。次正申禮贊。後如來歎印
經。爾時釋迦牟尼如來說是經時于十方世界有無量百千萬億諸菩薩衆各從本土詣鹫峰山
下此即初段。初經家序。二于十方世界下菩薩雲集
經。至世尊所五輪著地禮世尊已
下申禮贊。初身禮後語贊。此初也。能發身語即是意業。叁業禮贊表敬深也
經。一心合掌異口同音而贊歎曰
下申贊。初標次贊。此初也。于境專念雲一心。尊重情深故合掌身殊故異口齊贊故同音
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