《人天眼目》四

卷之叁

　　曹洞宗

　　洞山和尚。諱良價。生會稽俞氏。禮五泄山默禅師披剃。得法雲岩昙晟禅師。初住筠州洞山。權開五位善接叁根。大闡一音廣弘萬品。橫抽寶劍。剪諸見之稠林。妙葉弘通。截異端之穿鑿。晚得曹山耽章禅師。深明的旨。妙唱嘉猷。道合君臣。偏正回互。繇是洞上玄風播于天下。故諸方宗匠。鹹共推尊之。曰曹洞宗

　　五位君臣

　　僧問曹山五位君臣旨訣。山雲。正位即屬空界。本來無物。偏位即色界。有萬形像。偏中正者。舍事入理。正中來者。背埋就事。兼帶者。冥應衆緣。不隨諸有。非染非淨。非正非偏。故曰虛玄大道無著真宗。從上先德。推此一位。最妙最玄。要當詳審辨明。君爲正位。臣爲偏位。臣向君是偏中正。君視臣是正中偏。君臣道合。是兼帶語。時有僧出問。如何是君。雲妙德尊寰宇。高明朗太虛。如何是臣。雲靈機弘聖道。真智利群生。如何是臣向君。雲不墮諸異趣。凝情望聖容。如何是君視臣。雲妙容雖不動。光燭本無偏。如何是君臣道合。雲混然無內外。和融上下平。又曰。以君臣偏正言者。不欲犯中。故臣稱君不敢斥言是也。此吾法之宗要也。因作偈曰。學者先須識自宗。莫將真際雜頑空。妙明體盡知傷觸。力在逢緣不借中。出語直教燒不著。潛行須與古人同。無身有事超岐路。無事無身落始終

　　大陽頌

　　不立功勳坐廟堂。群臣何敢望清光。潭潭禁殿尊嚴甚。寂寞無人夜未央（君）

　　文經武緯定中華。遍曆階梯贊國家。功業已隆加九錫。與君神氣看些些（臣）

　　位尊九五不曾居。常與群臣共一途。深隱後宮天下治。免教夷狄望來蘇（君視臣）

　　念念輸忠不敢欺。頭頭奉重丈夫兒。看君千裏長安道。玉镫皆趣阙下歸（臣向君）

　　臣主相忘古殿寒。萬年槐樹雪漫漫。千門坐掩靜如水。只有垂楊舞翠煙（君臣道合）

　　無中有路透長安。劫外靈枝孰敢攀。寶殿苔生尊貴重。叁更紅日黑漫漫（總頌）

　　問答

　　僧問。如何是正中偏

　　汾陽昭雲。玉兔既明。初夜後金雞須唱五更前。道吾真雲。諸子投來見大仙。宏智覺雲。雲散長空後。虛堂夜月明。翠岩宗雲。菱花未照前　華嚴覺雲。更深垂卻夜明簾

　　如何是偏中正

　　汾雲。毫末成大樹。滴水作江湖。吾雲。萬水千山明似鏡。智雲。白發老婆羞看鏡。岩雲。團栾無少剩。覺雲。天曉賊人投古井

　　如何是正中來

　　汾雲。旱地蓮華朵朵開。僧雲。開後如何。汾雲。金蕊銀絲承玉露。高僧不坐鳳凰臺。吾雲。皎潔乾坤震地雷。智雲。霜眉雪鬓火中出。堂堂終不落今時。岩雲。遍界絕塵埃。覺雲。百卉承春在處開

　　如何是兼中至（寂音曰。當作偏中至。其說在後）

　　汾雲。意氣不從天地得。英雄豈藉四時催。吾雲。施設縱橫無所畏。智雲。大用現前不存軌則。岩雲。齧镞功前戲。岩雲。雨雪交加無處避

　　如何是兼中到

　　汾雲。玉女抛梭機軋軋。石人打鼓韻冬冬。吾雲。黑白未分前已過。智雲。夜明簾外排班早。空王殿上絕知音。岩雲。十道不通耗。嚴雲。兩頭截斷無依倚。心法雙忘始得玄

　　寂音正五位之訛（新添）

　　寂音曰。道愈陵遲。至于列位之名件。亦訛亂不次。如正中偏偏中正又正中來偏中至。然後以兼中到總成五位。今乃易偏中至爲兼中至。不曉其何義耶。而老師大衲。亦恬然不知怪。爲可笑也（文字禅題雲居弘覺語）

　　五位序（丹霞淳）

　　夫黑白未分。難爲彼此。玄黃之後。方位自他。于是借黑權正。假白示偏。正不坐正。夜半虛明。偏不坐偏。天曉陰晦。全體即用。枯木華開。全用即真。芳叢不豔。摧殘兼帶及盡玄微。玉鳳金鸾分疎不下。是故威音那畔。休話如何。曲爲今時由人施設。略陳管見以示方隅。冀諸同心。幸毋撫掌

　　五位頌（此依僧寶傳作偏中至）

　　正中偏。叁更初夜月明前。莫怪相逢不相識。隱隱猶懷昔日嫌

　　偏中正。失曉老婆尋古鏡。分明觌面更無他。休更迷頭猶認影

　　正中來。無中有路出塵埃。但能不觸當今諱。也勝前朝斷舌才

　　偏中至。兩刃交鋒要回避。好手還同火裏蓮。宛然自有沖天氣

　　兼中到。不落有無誰敢和。人人盡欲出常流。折合終歸炭裏坐

　　克符道者

　　正中偏。半夜澄潭月正圓。文殊匣裏青蛇吼。驚得毗盧出故園（一作故關）

　　偏中正。演若玉容迷古鏡。可笑騎牛更覓牛。寂然不動毗盧印

　　正中來。鳳竹龍絲坐釣臺。高僧不觸當今諱。藏卻花冠笑一回

　　兼中至。鳌怒龍奔九江沸。張骞尋得孟津源。推倒昆侖絕依倚

　　兼中到。龍旗排出禦街早。略開仙仗鳳樓前。尋常卻諱當今號

　　汾陽昭（汾陽以正中來居首。而正中偏次之）

　　正中來。金剛寶劍拂天開。一片神光橫世界。晶輝朗耀絕纖埃

　　偏中正。看取法王行正令。七金千子總隨身。猶自途中覓金鏡

　　正中偏。霹雳機鋒著眼看。石火電光猶是鈍。思量擬議隔千山

　　兼中至。叁歲金毛爪牙備。千妖百怪出頭來。哮吼一聲皆伏地

　　兼中到。大顯無功休作造。木牛步步火中行。真個法王妙中妙

　　五位參尋切要知。絲毫才動即相違。金剛透匣誰能用。惟有那吒第一機。舉目便令叁界靜。振鈴還使九天歸。正中妙葉通回互。擬議鋒铓失卻威（總頌）

　　慈明總頌

　　偏中歸正極幽玄。正去偏來理事全。須知正位非言說。朕兆依稀屬有緣。兼至去來興妙用。到兼何更逐言诠。出沒豈能該世界。蕩蕩無依鳥道玄

　　浮山遠

　　正中偏。空劫迢迢本寂然。金剛際下翻筋鬥。掌上靈機遍大千

　　偏中正。浩浩塵中劫清淨。臨岐撒手便回途。無影堂前提正令

　　正中來。頂後圓光耀古臺。雖然照徹人間世。不犯鋒铓絕點埃

　　兼中至。妙用縱橫休擬議。始終交戰自玄玄。壁立神鋒皆猛利

　　兼中到。格外明機長節操。了知萬彙不能該。誰能更守于玄奧

　　草堂清

　　正中偏。丫角昆侖空裏眠。石女機梭聲軋軋。木人舞袖出庭前

　　偏中正。澄潭印出桂輪影。人人盡向影中圓。影滅潭枯誰解省

　　正中來。火裏蓮花朵朵開。根苗豈是尋常物。大用非同應世材

　　兼中至。交互機鋒絕忌諱。丈夫彼彼逞英雄。點著不來成粉碎

　　兼中到。鐵牛吃盡欄邊草。卻問牧童何處居。指點東西得一寶

　　宏智覺

　　正中偏。霁碧星河冷浸天。夜半木童敲月戶。暗中驚破玉人眠

　　偏中正。海雲依約神仙頂。婦人鬂發白垂絲。羞對秦臺寒照影

　　正中來。月夜長鯨蛻甲開。大背摩天振雲翼。翔遊鳥道[婁*頁]難該

　　兼中至。觌面不須相忌諱。風化無傷的意玄。光中有路天然異

　　兼中到。鬥柄橫斜天未曉。鶴夢初醒露葉寒。舊巢飛出雲松倒

　　自得晖

　　正中偏。混沌初分半夜前。轉側木人驚夢破。雪蘆滿眼不成眠

　　偏中正。寶月團團金殿冷。當明不犯暗抽身。回眸影轉西山頂

　　正中來。帝命傍分展化才。杲日初升沙界靜。靈然曾不帶纖埃

　　兼中至。長安大道長遊戲。處處無私空合空。法法同歸水歸水

　　兼中到。白雲斷處家山好。撲碎骊龍明月珠。昆侖入海無消耗

　　明安五位賓主（見明安別錄）

　　安曰。正中偏乃垂慈接物。即主中賓。第一句奪人也。偏中正有照有用。即賓中主。第二句奪境也。正中來乃奇特受用。即主中主。第叁句人境俱奪也。兼中至乃非有非無。即賓中賓。第四句人境俱不奪也。兼中到出格自在。離四句絕百非。妙盡本無之妙也

　　洞山功勳五位（並頌）

　　向　奉　功　共功　功功

　　僧問師。如何是向。師曰。吃飯時作麼生。又雲。得力須忘飽。休糧更不饑

　　（大慧雲。向時作麼生向謂趣向此事。答吃飯時作麼生。謂此事不可吃飯時無功勳而有間斷也）

　　聖主繇來法帝堯。禦人以禮曲龍腰。有時鬧市頭邊過。到處文明賀聖朝

　　如何是奉。師曰。背時作麼生。又曰。只知朱紫貴。辜負本來人

　　（大慧雲。奉乃承奉之奉。如人奉事長上。先致敬而後承奉。向乃功勳之所立。才向即有承事之意故。答背時作麼生。謂此事無間斷。奉時既爾。而背時亦然。言背即奉之義。蓋奉背皆功勳也）

　　淨洗濃妝爲阿誰。子規聲裏勸人歸。百草落盡啼無盡。更向亂山深處啼

　　如何是功。師曰。放下鋤頭時作麼生。又曰。撤手端然坐。白雲深處閑

　　（大慧雲。功即用也。答放下鋤頭時作麼生。把鋤頭言用。放下鋤頭是無用。師之意謂用與無用皆功勳也）

　　枯木花開劫外春。倒騎玉象趁麒麟。而今高隱千峰外。月皎風清好日辰

　　如何是共功。師曰。不得色。又曰。素粉難沈迹。長安不久居（大慧雲。共功。謂法與境敵。答不得色。乃法與境不得成一色。正用時是顯無用底。無用即用也。若作一色是十成死語。洞山宗旨語忌十成。故曰不得色。乃活語也）

　　衆生諸佛不相侵。山自高兮水自深。萬別千差明底事。鹧鸪啼處百花新

　　如何是功功。師曰。不共。又曰。混然無諱處。此外更何求（大慧雲。功功。謂法與境皆空。謂無功用大解脫。答不共乃無法可共。不共之義。全歸功勳邊。如法界事事無礙是也。爾面前無我。我面前無爾。所以夾山道。此間無老僧。目前無阇黎是也。如此之說。皆趣向承奉。于日用四威儀內。成就世出世間。無不周旋。謂之功勳五位也）

　　頭角才生已不堪。擬心求佛好羞慚。迢迢空劫無人識。肯向南詢五十叁（大慧既說功勳五位。乃雲。爾道。他古人意果如是乎。若只如此。有甚奇特。只是口傳心授底葛藤。既不如是目道古人意作麼生）

　　功勳問答（翠岩宗）

　　僧問翠岩。如何是轉功就位。岩雲。撒手無依全體現。扁舟漁父宿蘆花

　　如何是轉位就功。岩雲。半夜嶺頭風月靜。一聲高樹老猿啼

　　如何是功位齊施。岩雲。出門不踏來時路。滿目飛塵絕點埃

　　如何是功位俱隱。岩雲。泥牛飲盡澄潭月。石馬加鞭不轉頭

　　曹山五位君臣圖（頌並序）

　　夫正者。黑白未分。朕兆未生。不落諸聖位也。偏者。朕兆興來。故有森羅萬象隱顯妙門也

　　⊙焰裏寒冰結。楊花九月飛。泥牛吼水面。木馬逐風嘶

　　○正宮初降日。玉兔不能離。未得無功旨。人天何太遲

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