《人天眼目》四

卷之三

　　曹洞宗

　　洞山和尚。讳良价。生会稽俞氏。礼五泄山默禅师披剃。得法云岩昙晟禅师。初住筠州洞山。权开五位善接三根。大阐一音广弘万品。横抽宝剑。剪诸见之稠林。妙叶弘通。截异端之穿凿。晚得曹山耽章禅师。深明的旨。妙唱嘉猷。道合君臣。偏正回互。繇是洞上玄风播于天下。故诸方宗匠。咸共推尊之。曰曹洞宗

　　五位君臣

　　僧问曹山五位君臣旨诀。山云。正位即属空界。本来无物。偏位即色界。有万形像。偏中正者。舍事入理。正中来者。背埋就事。兼带者。冥应众缘。不随诸有。非染非净。非正非偏。故曰虚玄大道无著真宗。从上先德。推此一位。最妙最玄。要当详审辨明。君为正位。臣为偏位。臣向君是偏中正。君视臣是正中偏。君臣道合。是兼带语。时有僧出问。如何是君。云妙德尊寰宇。高明朗太虚。如何是臣。云灵机弘圣道。真智利群生。如何是臣向君。云不堕诸异趣。凝情望圣容。如何是君视臣。云妙容虽不动。光烛本无偏。如何是君臣道合。云混然无内外。和融上下平。又曰。以君臣偏正言者。不欲犯中。故臣称君不敢斥言是也。此吾法之宗要也。因作偈曰。学者先须识自宗。莫将真际杂顽空。妙明体尽知伤触。力在逢缘不借中。出语直教烧不着。潜行须与古人同。无身有事超岐路。无事无身落始终

　　大阳颂

　　不立功勋坐庙堂。群臣何敢望清光。潭潭禁殿尊严甚。寂寞无人夜未央（君）

　　文经武纬定中华。遍历阶梯赞国家。功业已隆加九锡。与君神气看些些（臣）

　　位尊九五不曾居。常与群臣共一途。深隐后宫天下治。免教夷狄望来苏（君视臣）

　　念念输忠不敢欺。头头奉重丈夫儿。看君千里长安道。玉镫皆趣阙下归（臣向君）

　　臣主相忘古殿寒。万年槐树雪漫漫。千门坐掩静如水。只有垂杨舞翠烟（君臣道合）

　　无中有路透长安。劫外灵枝孰敢攀。宝殿苔生尊贵重。三更红日黑漫漫（总颂）

　　问答

　　僧问。如何是正中偏

　　汾阳昭云。玉兔既明。初夜后金鸡须唱五更前。道吾真云。诸子投来见大仙。宏智觉云。云散长空后。虚堂夜月明。翠岩宗云。菱花未照前　华严觉云。更深垂却夜明帘

　　如何是偏中正

　　汾云。毫末成大树。滴水作江湖。吾云。万水千山明似镜。智云。白发老婆羞看镜。岩云。团栾无少剩。觉云。天晓贼人投古井

　　如何是正中来

　　汾云。旱地莲华朵朵开。僧云。开后如何。汾云。金蕊银丝承玉露。高僧不坐凤凰台。吾云。皎洁乾坤震地雷。智云。霜眉雪鬓火中出。堂堂终不落今时。岩云。遍界绝尘埃。觉云。百卉承春在处开

　　如何是兼中至（寂音曰。当作偏中至。其说在后）

　　汾云。意气不从天地得。英雄岂藉四时催。吾云。施设纵横无所畏。智云。大用现前不存轨则。岩云。啮镞功前戏。岩云。雨雪交加无处避

　　如何是兼中到

　　汾云。玉女抛梭机轧轧。石人打鼓韵冬冬。吾云。黑白未分前已过。智云。夜明帘外排班早。空王殿上绝知音。岩云。十道不通耗。严云。两头截断无依倚。心法双忘始得玄

　　寂音正五位之讹（新添）

　　寂音曰。道愈陵迟。至于列位之名件。亦讹乱不次。如正中偏偏中正又正中来偏中至。然后以兼中到总成五位。今乃易偏中至为兼中至。不晓其何义耶。而老师大衲。亦恬然不知怪。为可笑也（文字禅题云居弘觉语）

　　五位序（丹霞淳）

　　夫黑白未分。难为彼此。玄黄之后。方位自他。于是借黑权正。假白示偏。正不坐正。夜半虚明。偏不坐偏。天晓阴晦。全体即用。枯木华开。全用即真。芳丛不艳。摧残兼带及尽玄微。玉凤金鸾分疎不下。是故威音那畔。休话如何。曲为今时由人施设。略陈管见以示方隅。冀诸同心。幸毋抚掌

　　五位颂（此依僧宝传作偏中至）

　　正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相识。隐隐犹怀昔日嫌

　　偏中正。失晓老婆寻古镜。分明觌面更无他。休更迷头犹认影

　　正中来。无中有路出尘埃。但能不触当今讳。也胜前朝断舌才

　　偏中至。两刃交锋要回避。好手还同火里莲。宛然自有冲天气

　　兼中到。不落有无谁敢和。人人尽欲出常流。折合终归炭里坐

　　克符道者

　　正中偏。半夜澄潭月正圆。文殊匣里青蛇吼。惊得毗卢出故园（一作故关）

　　偏中正。演若玉容迷古镜。可笑骑牛更觅牛。寂然不动毗卢印

　　正中来。凤竹龙丝坐钓台。高僧不触当今讳。藏却花冠笑一回

　　兼中至。鳌怒龙奔九江沸。张骞寻得孟津源。推倒昆仑绝依倚

　　兼中到。龙旗排出御街早。略开仙仗凤楼前。寻常却讳当今号

　　汾阳昭（汾阳以正中来居首。而正中偏次之）

　　正中来。金刚宝剑拂天开。一片神光横世界。晶辉朗耀绝纤埃

　　偏中正。看取法王行正令。七金千子总随身。犹自途中觅金镜

　　正中偏。霹雳机锋着眼看。石火电光犹是钝。思量拟议隔千山

　　兼中至。三岁金毛爪牙备。千妖百怪出头来。哮吼一声皆伏地

　　兼中到。大显无功休作造。木牛步步火中行。真个法王妙中妙

　　五位参寻切要知。丝毫才动即相违。金刚透匣谁能用。惟有那吒第一机。举目便令三界静。振铃还使九天归。正中妙叶通回互。拟议锋铓失却威（总颂）

　　慈明总颂

　　偏中归正极幽玄。正去偏来理事全。须知正位非言说。朕兆依稀属有缘。兼至去来兴妙用。到兼何更逐言诠。出没岂能该世界。荡荡无依鸟道玄

　　浮山远

　　正中偏。空劫迢迢本寂然。金刚际下翻筋斗。掌上灵机遍大千

　　偏中正。浩浩尘中劫清净。临岐撒手便回途。无影堂前提正令

　　正中来。顶后圆光耀古台。虽然照彻人间世。不犯锋铓绝点埃

　　兼中至。妙用纵横休拟议。始终交战自玄玄。壁立神锋皆猛利

　　兼中到。格外明机长节操。了知万汇不能该。谁能更守于玄奥

　　草堂清

　　正中偏。丫角昆仑空里眠。石女机梭声轧轧。木人舞袖出庭前

　　偏中正。澄潭印出桂轮影。人人尽向影中圆。影灭潭枯谁解省

　　正中来。火里莲花朵朵开。根苗岂是寻常物。大用非同应世材

　　兼中至。交互机锋绝忌讳。丈夫彼彼逞英雄。点着不来成粉碎

　　兼中到。铁牛吃尽栏边草。却问牧童何处居。指点东西得一宝

　　宏智觉

　　正中偏。霁碧星河冷浸天。夜半木童敲月户。暗中惊破玉人眠

　　偏中正。海云依约神仙顶。妇人鬂发白垂丝。羞对秦台寒照影

　　正中来。月夜长鲸蜕甲开。大背摩天振云翼。翔游鸟道[婁*頁]难该

　　兼中至。觌面不须相忌讳。风化无伤的意玄。光中有路天然异

　　兼中到。斗柄横斜天未晓。鹤梦初醒露叶寒。旧巢飞出云松倒

　　自得晖

　　正中偏。混沌初分半夜前。转侧木人惊梦破。雪芦满眼不成眠

　　偏中正。宝月团团金殿冷。当明不犯暗抽身。回眸影转西山顶

　　正中来。帝命傍分展化才。杲日初升沙界静。灵然曾不带纤埃

　　兼中至。长安大道长游戏。处处无私空合空。法法同归水归水

　　兼中到。白云断处家山好。扑碎骊龙明月珠。昆仑入海无消耗

　　明安五位宾主（见明安别录）

　　安曰。正中偏乃垂慈接物。即主中宾。第一句夺人也。偏中正有照有用。即宾中主。第二句夺境也。正中来乃奇特受用。即主中主。第三句人境俱夺也。兼中至乃非有非无。即宾中宾。第四句人境俱不夺也。兼中到出格自在。离四句绝百非。妙尽本无之妙也

　　洞山功勋五位（并颂）

　　向　奉　功　共功　功功

　　僧问师。如何是向。师曰。吃饭时作么生。又云。得力须忘饱。休粮更不饥

　　（大慧云。向时作么生向谓趣向此事。答吃饭时作么生。谓此事不可吃饭时无功勋而有间断也）

　　圣主繇来法帝尧。御人以礼曲龙腰。有时闹市头边过。到处文明贺圣朝

　　如何是奉。师曰。背时作么生。又曰。只知朱紫贵。辜负本来人

　　（大慧云。奉乃承奉之奉。如人奉事长上。先致敬而后承奉。向乃功勋之所立。才向即有承事之意故。答背时作么生。谓此事无间断。奉时既尔。而背时亦然。言背即奉之义。盖奉背皆功勋也）

　　净洗浓妆为阿谁。子规声里劝人归。百草落尽啼无尽。更向乱山深处啼

　　如何是功。师曰。放下锄头时作么生。又曰。撤手端然坐。白云深处闲

　　（大慧云。功即用也。答放下锄头时作么生。把锄头言用。放下锄头是无用。师之意谓用与无用皆功勋也）

　　枯木花开劫外春。倒骑玉象趁麒麟。而今高隐千峰外。月皎风清好日辰

　　如何是共功。师曰。不得色。又曰。素粉难沈迹。长安不久居（大慧云。共功。谓法与境敌。答不得色。乃法与境不得成一色。正用时是显无用底。无用即用也。若作一色是十成死语。洞山宗旨语忌十成。故曰不得色。乃活语也）

　　众生诸佛不相侵。山自高兮水自深。万别千差明底事。鹧鸪啼处百花新

　　如何是功功。师曰。不共。又曰。混然无讳处。此外更何求（大慧云。功功。谓法与境皆空。谓无功用大解脱。答不共乃无法可共。不共之义。全归功勋边。如法界事事无碍是也。尔面前无我。我面前无尔。所以夹山道。此间无老僧。目前无阇黎是也。如此之说。皆趣向承奉。于日用四威仪内。成就世出世间。无不周旋。谓之功勋五位也）

　　头角才生已不堪。拟心求佛好羞惭。迢迢空劫无人识。肯向南询五十三（大慧既说功勋五位。乃云。尔道。他古人意果如是乎。若只如此。有甚奇特。只是口传心授底葛藤。既不如是目道古人意作么生）

　　功勋问答（翠岩宗）

　　僧问翠岩。如何是转功就位。岩云。撒手无依全体现。扁舟渔父宿芦花

　　如何是转位就功。岩云。半夜岭头风月静。一声高树老猿啼

　　如何是功位齐施。岩云。出门不踏来时路。满目飞尘绝点埃

　　如何是功位俱隐。岩云。泥牛饮尽澄潭月。石马加鞭不转头

　　曹山五位君臣图（颂并序）

　　夫正者。黑白未分。朕兆未生。不落诸圣位也。偏者。朕兆兴来。故有森罗万象隐显妙门也

　　⊙焰里寒冰结。杨花九月飞。泥牛吼水面。木马逐风嘶

　　○正宫初降日。玉兔不能离。未得无功旨。人天何太迟

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