..續本經文上一頁上無極最尊無比。爲無等倫。我皆勸助如是法行

　　其有過去當來現在諸佛世尊本清淨身。而解自然悉不可得。所言清淨其心清淨亦不可得。無所發遣供養諸佛。于一切法無所將護乃爲護法。無德無衆爲供養僧。皆已備悉威儀禮節。亦以成就一切諸行。其行如是。並及余事。而曉去來現在諸佛道慧平等。等行佛法不誤墮于一切衆魔。不與諸法而俱同塵。不著聲聞辟支佛地。斷絕諸非奉度無極。逮得總持修菩薩行速近于道。悉能報答衆生所言。恣隨衆人之所欲啓各令得所。常住平等所行由己。莊嚴一切諸佛國土。辯才光曜歸于清淨。斷諸惡趣叁昧自在。恣隨一切衆生所爲。得諸總持靡不照明。辯才聖達皆當從己。則以所發一切智心。悉用勸助諸佛道慧

　　其諸過去當來現在。逮得佛道無有衆漏。戒定慧解度知見事。周遊諸力無能退轉。緣無所畏諸佛之法無所挂礙。其無極慈行無等倫。其大哀者不戴仰人。等如虛空無能察頂。無二功德報應之相。清淨蠲除迷惑之心。而自莊嚴其身口意。諸天釋梵普來勸助。敷演道教而轉法輪。棄去無智不達神識。化諸衆生建立佛慧。吾悉勸助使至于佛無上大道。其有去來今現在佛臨滅度時。善權方便威神建立。流布舍利令人供養。攝取一切衆生志性。從始至終乃能至于正法滅盡。我皆勸助所可勸助。志于佛慧無上大道。去來現在諸佛世尊現于滅度。合會聲聞過諸挂礙。導禦笃信解法界味。導禦法念度于八邪。所謂八等。住于無爲種性之地。其種性衆而反其流至須陀洹。二反周旋爲斯陀含。沒此生彼不複回還爲阿那含。無爲無起無所複進爲阿羅漢。分別曉了深妙緣起十二之因爲辟支佛。目悉通見慧靡不達者爲諸菩薩。初發意者心等如地。普入衆行所行真谛。窮盡生死諸法之原。具足佛法爲不退轉。于一切生而無所生。乃能逮入一生補處。講說宣暢無所有慧而奮大光。諸所德本悉無根本亦無所住。吾悉勸助如是像法。志于佛慧無上大道。其有去來及今現在叁世之中衆生之類淨諸佛眼。所可布施不計吾我無所貪愛。所作功德禁戒無盡不可限量。所修道義其行無行。所有功德悉以勸助諸佛之慧無上大道。而不差別等無所損。清淨離穢猶如虛空。入于殊妙智慧衆聖。則爲最上導禦衆義。精進行法自然如空。真實無比亦如無爲便無有侶。以是勸助。取要言之。如去來今諸佛世尊本。爲菩薩行求道時。所行無量智度無極。善權方便無所挂礙。真實之行善修清淨。行清淨已證取佛慧。所可勸助衆德之本方當勸助。吾當學此所尊修法而效勸助。志于佛慧無上大道。使諸衆生如十方界滿中諸塵。身所行事一切見佛。悉令發心不可計會。解于大道自在所行。吾悉勸助斯衆德本。了此德本不可捉持。一切諸法猶如虛空。若能勸助此德本已則無有本。已離諸本不可護持。無所志念寂然無生。達無生已便入諸法。已入諸法便勸德本。如爲己身所可勸助。亦複勸助一切菩薩。開化衆生俱複如是等無差特。是族姓子。菩薩大士勸助佛慧。順而無失乃至大道

　　複次族姓子。菩薩大士所住如此深妙大義。然複口宣斯之言教。其有十方不可稱計諸佛世尊在其世界逮得無上正真之道成最正覺。曉了經典。過于四魔。逮成無獲澹泊之法。皆離文字應聖二事。如所逮法而複觀察。善權方便示現受法。開化所應可度衆生不失大哀。稽首請問。樂于靜寂觀彼佛樹。爲諸天龍神揵沓惒所見咨嗟。解了音響言語文辭爲一切說。若立此行則能降伏魔及官屬。化諸怨敵令無刺棘。所曰刺棘叁毒之謂。具足所願辄如所念。滅除曚冥則成世間無極弘曜。聖慧之明入于無量分別聰達道靡不通。其智慧輪莫能遏毀。行權方便暢識一切衆生根本。爲說經法莫能抑製。而皆斷絕一切處所閉結之行。照見群黎所欲咨受。五體投地稽首諸佛尊敬歸命。爲勝爲殊爲最第一。爲無等倫無有過上。不有譬喻無可爲侶。佛之智慧如是難及。觀無二際。我如此禮乃爲禮佛。無所從生亦無所至。爲忍辱禮首悔殃釁。以稽首佛悔過自歸。殃罪消索雲除日出。假使無量十方一切所有世界滿中衆塵。如此之數衆生之類口所宣說發心之頃思念諸想不可計會。勸助諸佛令轉法輪。此諸世尊轉無上輪。至無二輪無有形相無成就輪不可得輪。裂壞一切魔羅網輪。久遠已來覺無從生。逮致大道而[穴/悟]起輪。開化衆生嚴淨十方諸佛土輪。于一切智多所摧伏。力無能勝入此道輪。曉了于空無相願輪。無所行輪。亦無所生無有起輪。悉無所有如真谛輪。所可成就無所成輪。有可降伏無所度輪。深奧微妙解于十二緣起之輪。破壞衆魔卻外敵輪。消除迷惑危害怨賊。撾不可逮無極法鼓。亦複吹于無言法[彖/蟲]。則亦豎立法慧之幢。而智聖慧解脫大明。而炳然熾無極錠燎。尋則雨于無量甘露。法渧之水可悅衆生。及賢聖智無上大道。以正七覺而飽滿之。滅盡一切衆生之類生老病死愁憂啼哭惱不可意結網之礙。窈冥唵蔽樹之根栽。故曰然于智慧之明無極大燈。則隨衆生本所爲業。罪福果報各爲現說。是諸世尊在于無數不可計會十方世界。而作佛事善示法律。不斷言教谛分別慧。亦複授于諸菩薩莂。堅住聖衆開化衆生。求于玄妙寂然無爲。啓受經典而無厭足。諸佛大聖欲滅度者。我悉勸助令不滅度。專志一心所行安隱。順住法界而常永存。無央數姟不可稱計阿僧祇劫教化衆生。住六波羅蜜所度無余。一人不度終不舍去。普令入于諸總持門。皆見一切諸佛叁昧因行之始。若種正義立于大定勸志大乘。遣至一切諸佛世界而爲顯示。諸佛世尊從無所生辄逮成道。現有所生實無所生。其無所滅亦複如是。乃有所滅自然寂靜悉無所著。是爲族姓子菩薩大士勸助佛慧而無罪釁

　　文殊師利言。已能如是悔所犯過。當發無上正真道意。常以慈心向于衆生不懷怨結。已無怨望請召叁界。勸助一切衆德之本。稽首諸佛歸命悔過。勸助轉法輪。示現無量所建立德。則當興發薩芸若智。諸通敏慧。十方世界無所系屬。琦珍異寶花鬘雜香搗香澤香燈火衣服幢蓋缯彩。伎樂不鼓自鳴。宮殿浴池河海泉原日月光明。無君主者亦無敢名。吾目自見而心取此。持以貢上諸世光耀佛天中天。以此衆養奇寶異珍奉事諸佛。叁界所有天上世間七寶樹木。自然瑰琦華香天樂床臥。複上諸佛。供養已訖。曉了諸佛解一同等。諸佛無二無有形容。叁十二相八十種好而現相好。善權方便示無量色。有所演說音聲遠聞。化無數身不可計像。于諸世界而無所處。不住法界以懷誠信。因緣解脫所可供養。奉侍之德以貢諸佛。是諸世尊于諸法界而不動搖。不得諸度無極處所。入無挂礙所至無際。察于衆生五陰之體。猶如曠野而無有主悉無所有。不曉了此唐爲憂患。化衆生類志薩芸若。諸通之慧普入衆行取如來身。所入行者悉舍有無。顯現衆生人之境界使無憍慢。轉佛法輪無有放逸。皆棄調戲抑製衆魔。人民志性不可限量斷除諸根爲現無量。一切衆生處諸羅網。而以道力廣示其義。平等之事無陰蓋本。亦不動搖。悉皆興發宣示普門。具足逮成薩芸若慧。淨修諸佛功勳之德莊嚴其身。供養舍利以此燈香衆華雜馨諸所供具衆養之德以貢諸佛世之光曜。如諸菩薩過去佛時若幹供養心無所著以貢諸佛。吾亦如之建立勸助。唯諸大聖垂以大慈見愍納受。文殊師利曰。複次族姓子。菩薩大士所住若茲。當說此言。吾所悔過則虛不實。所可勸助亦無所生。所可請問亦無所有。計此所悔虛無實也。設我所勸無所生者。所可請問無所有已。道亦如是虛無所有。其無所生無所有者。等定亦如則無所生。無有度者無著無念。已無所著則能信脫。無著勸助。所首悔過。功德之品。計于道心。一切衆生于無罪福。而得自在本所勸助。皆以德本供養一切諸如來衆。稽首歸命貢上燈香花蓋璎珞若幹種物。所供養者取此功德。皆爲一味清淨之行。所清淨者本性清淨。鮮潔顯曜等一切智。以爲大施無極之業。仁和無穢等行于道。所願合集當令歸趣如來之道。則用勸助無上正真爲最正覺。一切諸法無所勸助。假使以眼不勸助色。了色自然不以眼著。因緣報應計如其識。所從起者不出于眼。亦無有色。適起壞滅。消散盡索亦無住處。耳聲鼻香舌味身更心法。所勸亦然意無有法。諸所功德亦複如是。勸助于道道無德本。有從德本而興因緣。因其所行而起心矣。所發道心亦無所住。適起尋壞消散滅盡。彼以其心而造德本。所可用心勸助行者。發心展轉而不相見。猶如燈火。若晝日光。無所從來無所從去。適起生焰因緣合成忽不知處。菩薩道心亦複如是。智慧之明興顯德本亦無所住。其如是像以法生者。是爲名曰菩薩勸助。入于寂然受決得忍。逮致聖光智慧之曜。假使菩薩遊于是法。心不樂行衆穢之元。諸佛世尊以爲證明。乃當勸助志于德本。猶如諸佛智度無極。善權方便所因聖慧。令衆菩薩行于正德。所說勸助吾亦如之而不動搖。精進若此。其道普至靡所不周。承志性力所入無量。亦皆棄除所應不應衆想之念。設已得入衆性行者。思念一切如來至真。悉在目前。思惟虛空。一切所有等如虛無。已能可意。入于無量。思法界行一切具足。神通之慧升自在堂。乃得申敘而顯其心。普悉棄捐世之垢穢。裂壞羅網入于自誡。皆見十方佛天中天諸菩薩衆。無有遺脫而不睹者。念于去來現在諸佛悉爲一等。則以德本勸助聖慧。吾今勸助如無二界一切普至。今此德本亦複如是悉令周遍。于諸群生而得申敘。皆使得入一切諸乘諸菩薩門所生之地。悉逮具足靡不睹念。令其眼根皆見衆生。究竟備悉無量佛事。盡入耳根所可聽聞。一切天人蜎飛蠕動音響言聲。分別文字所暢決慧。處處別異教誨具足。衆生所作諸業罪福所歸。從其所行而見果實。觀察叁世去來今事。曉了衆生善分別行解知所言。而皆識練一切德本。無本無住亦無所行。乃爲具足諸度無極。普見衆生而等導禦。常以依倚無我本際。一切世人悉欲樂往與共相見。在于世間無所挂礙。亦無坑塹。得第一度。思惟逮入斷一切法。皆得通入。于諸法界亦無所壞。其所遊居微妙真際。其有衆生在諸苦惱。令入佛土觀諸…

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