..續本經文上一頁彼名爲依處事依處有叁。一根本事依處有六。一善趣二惡趣叁退隨四升進五生死六涅槃生死。即前四涅槃即余無余等。于中叁對二。得方便事依處有十二即十二行。一欲行二離欲行叁善行四不善行五苦行六非苦行七順退分行八順進分行九雜染汙行十清淨行十一自利義行十二利他義行。于中六對叁。依悲愍他事有五。一令離欲即是爲說生死過患。二示現即爲顯示四種道理。謂法爾因緣證成作用四道理也。叁教道即未發心者教授令使發心修諸正行。四贊勵者見退屈者贊勸令進。五慶喜者見能進修而不退屈隨生慶喜。時依處即叁世補特伽羅依處。即二十七種補特伽羅亦攝思益經如來五力事依處中根本依處及時依處。是彼以何說法攝得方便依處。即彼以何隨宜說法以何方便以何法門攝。或大悲及以何方便攝。悲愍依處即離欲等。約方便能起此五。即大悲補特伽羅依處亦大悲攝。瑜伽約能悲所悲別開。思益據起悲之因亦大悲攝。故彼經雲如言諸法無我而諸衆生不信不解。如來于此而起大悲。此顯諸佛申慈悲故。爲諸有情依善惡趣。乃至自他利行隨其所應令知過失功德厭欣修斷及以獲證故令離欲示教贊喜等。于經文中隨義思配。恐煩不述。別者准智度論隨經中說。皆爲起意意因請等。比類皆然故。今更辨經起意中總有十門。別有五十二。一爲顯于一而說此經有四種。一一爲顯一乘故說此經。故第二雲今此經中唯說一乘等。二爲顯世尊平等大慧故。多寶贊雲能以平等大慧等。叁爲顯真如體唯一相故說此經。故第叁雲如來知是一相一味等。前叁令悟。四爲一切色身叁昧故。喜見菩薩等得現一切色身叁昧。更有多一。略舉此四。此一略明因令修二。爲顯二有七。一爲顯教理二勝故說此經。故下文雲諸佛智慧甚深無量其智慧門難解難入。論釋雲謂證甚深及教甚深又蓮華二義亦此門攝令欲聞故。二爲顯因果兩門故。本論雲自此以下明因果相令欣修故。第叁爲顯權實兩乘下文但以一佛乘故爲衆生說法。無有余乘若二若叁。又雲唯此一事實。余二即非真等令取舍故。第四顯真化兩身。壽量品雲。衆皆謂我出釋氏宮。我實成佛已來無量阿僧祇等。令知真化。第五顯損益兩行。故不輕品雲。其供養之者如向所說。其誹謗者如前所說等。令妨修故。第六顯勸舍穢生淨。如藥王菩薩本事品等。令遠惡近善故。第七令厭下欣上。如第八雲。當生忉利天等。令離怖畏當親近故。叁爲顯叁有七。一顯叁寶故。下文雲。又見彼土現在諸佛。及聞諸佛所說經法。並見彼諸比丘等。又第二雲。若有能信汝所說。即見于我及比丘僧並諸菩薩等。論雲。佛及弟子差別示現叁寶故。令起信樂故。第二顯叁乘差別。謂比丘等四衆及見菩薩種種因緣而求佛道等故。論雲複乘差別令知勝劣。第叁顯世尊叁輪化故。入定者顯記心輪。放光等題神境輪。說法者顯教誡輪。令知勝人起尊重故。第四顯悟知叁性。下文雲。諸佛兩足尊知法常無性。佛種從緣起。是故說一乘是法住等。令悟叁性達所知故。第五顯叁勝行。下文雲。入如來室著如來衣坐如來座等。爲顯勝行令修學故。第六顯叁種平等。一授聲聞當得作佛記。二多寶佛涅槃涅槃起。叁現一佛攝一切佛。故論雲爲除叁種染無煩惱叁昧見等染慢說叁平等。叁種染慢者。一信種種乘異。二信世間涅槃異。叁信彼此身異。令證真理攝自他故。第七顯佛叁菩提。下經皆謂如來出釋氏宮顯化身。我實成佛已來久遠顯報身。如來如實知見叁界等顯法身故論。雲八者示現成大菩提無上者示現叁種佛菩提等。令識真化而求證故。四爲顯四有七。一顯如來有四種說因論亦雲四種成就。一往成就即種種方便。二教化成就即種種知見。叁功德畢竟成就。即種種念觀。四說成就即種種言辭。令知二勝起渴仰故。二顯開示悟入四種之事。令欣果行因故。叁顯四菩提行。下雲于菩薩法遊戲神通淨佛國土成就衆生。令修勝行故。四顯四安樂行。即安樂行品。一正身行。二正語行。叁意離諸惡自利行。四心修諸善利他行全弘法利生學是除非故。五顯如來四種勝力。湧出品雲。如來今欲顯發宣示諸佛智慧之力諸佛自在神通之力諸佛師子奮迅之力諸佛威猛大勢之力。令知所說勝故。六顯如來四種一切。神力品雲。如來一切所有之法。如來一切自在之力。如來一切秘密之藏。如來一切甚深之事。四一切者令知能诠教勝故。七顯成就四法末代得聞此經。普賢品雲。一爲諸佛護念。二殖衆德本。叁入正定聚。四發救一切衆生之心。令知勝法難聞必修勝行方得聞故五爲明五有七。一顯智慧甚深故。論釋雲。智慧有五甚深。一義。二體。叁內證。四依止。五無上甚深。令生忻證。二顯教門有五種難故。論牒經雲。其智慧門難見難覺難知難解難入。令生推求願欲聞故。叁爲顯五濁。下雲所謂劫濁等。令生厭離顯佛大悲故。四顯五劣不爲說一。方便品雲。鈍根樂小法貪著于生死。于諸無量佛不行深妙道。衆共所惱亂。爲是說涅槃。令舍劣人故。五顯五德爲說一乘。下雲有佛子心淨柔軟亦利根無量諸佛所而行深妙道。令學勝人故。六明五乘令知根性。一雨所潤而各生長。論雲爲一向求大乘者增上慢雲無別乘。令知種種乘異故。說雨喻令識根機隨宜化故。七顯五緣方說一實。化城品雲。自知涅槃時到。衆又清淨信解堅固。了達空法深入禅定。令知法難聞要根熟故。六爲顯六有六。一示現六動。令衆警悟故。二現六趣。令衆厭怖故。下文雲。盡見彼土六趣衆生。叁現行六度。勸令修學。如下頌說。四明與六記。論雲一未聞令聞。二說。叁依何義。四令住。五依法。六遮。配文可知。顯正逗機令取舍故。五顯莊嚴六根。勸令持讀。如法師功德品廣說。應知令持經故。六明六種授記。令知當果地起決定學心故。謂別記。同記。後記。無怨惡記。通行記。具因記。廣如論辨。七爲顯七有四。一顯世尊具七成就。有種種言辭。令生問求。一種種成就。二語言成就。叁相。四堪。五無量種。六覺體。七隨順衆生修行說成就。配經可知。令知勝人具德辨故。二顯七種衆生起七種慢。令知過失故。叁爲治此說七譬喻令斷障染。如論具辨。四題持經具七德。令行法故。法師品則爲如來衣之所覆。又爲他方現在諸佛言所護念。有大信力及志願力諸善根力。與如來共宿。如來手摩。令知持經成勝人行顯經妙故。八爲顯八有四。一爲願教具八甚深。論雲一讀誦。二修行。叁果行。四增長功德心。五快妙事。六無上甚深。七入甚深。八不共聲聞辟支佛所作住持甚深。配文可知。令知差別勝小教故。二爲令離八邪然。下文雲薄德少福人等。又雲不求大勢佛等。又雲我本著邪見等。令知邪正故。叁令修八正。下文雲世尊知我心拔邪說涅槃。令知勝用得出世樂故。四令離八難。提婆品雲不生地獄等。令知勝利得世善果故。九顯九部經爲趣大說。令舍權故。故下文雲我此九部法隨順衆生說。入大乘爲本。以故說是經。令知方便半滿教故。十爲顯十有五。一顯文殊得宿命智成就十事如現在前。如論具辨。並配文顯。顯師資勝故。二顯教法有十勝妙。下文雲演說正法初善中善等。令生忻習。叁顯大乘有十無上。令知經勝等。如文具辨並及配文。四顯十義故說一乘。知攝大乘論及莊嚴論。令知大乘有四秘密故。五顯此經有十殊勝。一舉事明難勝。略舉六行顯此爲難。如見寶塔品說。二喻類難思勝。略舉十喻明于此經如藥王菩薩品雲。譬如一切川流江河諸水之中海爲第一等。叁證聽二衆勝。明證則多寶塔誦欲開化佛皆來。此爲證明勝。龍宮地下上諸支提。普賢妙音傍歸寶塔。又聲聞菩薩具德者雲趨四衆龍天居尊者霧集。爲聽衆勝。四能除八難勝。成實論說四輪能摧八難。于此經中小聞生信即能總除。如提婆達多品說。五生天值佛勝。如普賢品說。六得住淨土勝。暫聞一品即往淨方。如藥王品說。七不退菩提勝。一聞生信不退菩提。如分別功德品說。八爲世福田勝。持經四句堪受人天勝妙供養。一劫贊佛福雖無邊一贊持經福更過彼。如法師品說。九獲福難思勝。持讀此經功德無限。如藥王品及分別功德品說。十速得成佛勝。如提婆及不輕品說。具如行儀所說。略舉大綱。明此十門。恐繁故止。前來五十二緣。此經因起。頌曰。初四叁各七五七六有六七八四九一十有五應知。吉藏法師略陳十義。一說菩薩道。二受梵王請。叁顯叁世佛權實二智四說叁淨。五說叁攝法門。六說叁種法門。七爲斷疑。八說中道。九增念佛叁昧十爲叁世衆生如實分別罪福二門。今略敘彼一爲說菩薩道故說此經

　　問。始自華嚴之會終竟法華前。集諸大乘經已。說菩薩行。今何因緣故複更說即

　　答。有二菩薩。一直往。二迂回。今爲回小入大菩薩故說是經

　　問。何以得知。華嚴等爲直往。今爲回小入大者說

　　答。湧出品雲。是諸衆生始見我身。即寂滅道場見盧舍那聞我所說。謂華嚴教。除先修習學小乘者。則知前未爲如是人等。我亦令得聞是經入佛慧。故知今爲回小之人

　　問。何故先爲直往。後爲回小

　　答。修行久近別故。二爲受梵王等請故說此經

　　問。昔般若等教已明受請。與今何異

　　答。請有二時酬亦兩種。初請一說根本法輪故。今受請與昔爲異。如方便品及智度論初卷說之。叁者欲明叁世諸佛權實二智相資成故說于此經。非實無以顯權非權無以顯實。實有起權之功。權有資實之用故。下文雲。于一佛乘分別說叁。即從實起權。我設是方便令得入佛慧。則以權通實。禀教之徒或執權亡實。昔執叁乘人不能悟入一乘之道。或執實亡權者聞法華一乘謂無叁乘。說破可知。四欲說叁淨法門故。衆生本性未曾垢淨。于衆生顛倒故成垢淨垢重不可頓拔故。佛菩薩漸漸出之以開叁淨。一以五戒十善淨叁途。二說二乘以淨叁界。後明一乘以淨叁乘。以叁途爲重苦。叁界爲中苦。變易生死爲下苦。故說叁淨。五爲說叁攝法門總談聖教。有此叁門。一攝邪歸正門。二攝異歸同門。叁攝因歸果門。攝邪歸正門者。釋迦未出凡有二邪一在家外道起愛衆生。二出家外道起見衆生。並乖正道故稱爲邪。方便品以諸欲…

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